基于SPSS的海南黎族民歌傳播現(xiàn)狀實(shí)證分析

馬啟文

一、研究目的

海南瓊中黎族民歌是中國(guó)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被視為海南文化發(fā)展的特色品牌。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《呂氏春秋·遇合篇》到清代《瓊州府志》的各類文獻(xiàn),均載有黎族民歌的輝煌時(shí)刻。然而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,音樂文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,黎族民歌已不再是代替文字傳達(dá)情意的必備工具,受眾面急劇萎縮。因此,調(diào)查海南黎族民歌傳播現(xiàn)狀與接受度有重要意義。

本研究旨在通過新編的中國(guó)非遺黎族民歌傳播現(xiàn)狀調(diào)查問卷,結(jié)合量化數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)了解當(dāng)代黎族民歌的傳播現(xiàn)狀與接受度,進(jìn)而提出合理建議,為后續(xù)研究提供理論基礎(chǔ),也對(duì)當(dāng)今民俗文化的發(fā)展方向有一定啟迪。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)研究對(duì)象

本研究采用抽樣調(diào)查的方式,通過“問卷星”網(wǎng)絡(luò)工具制作調(diào)查問卷,并將其隨機(jī)發(fā)放至朋友圈、QQ空間、微博、微信群等渠道,同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問卷至周圍的親朋好友,確保調(diào)查對(duì)象的廣泛性。本次問卷最終收集到360份,滿足問卷與題項(xiàng)10∶1的要求,有效問卷達(dá)360份,有效率100%,符合數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的相關(guān)要求,可繼續(xù)進(jìn)行實(shí)證研究。調(diào)查樣本的具體構(gòu)成如表1所示。

表1 樣本背景信息統(tǒng)計(jì)

(二)問卷設(shè)計(jì)與構(gòu)成

通過閱讀有關(guān)社會(huì)調(diào)查法的書籍,了解問卷設(shè)計(jì)的基本原理,在借鑒同類研究學(xué)者關(guān)于非遺傳播觀念的基礎(chǔ)上,使用李克特五點(diǎn)量表法進(jìn)行問卷設(shè)計(jì)。首先進(jìn)行音樂欣賞偏好調(diào)查,包括受訪者的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷、對(duì)經(jīng)典民歌的熟悉程度以及在音樂欣賞時(shí)的側(cè)重點(diǎn)。其次調(diào)查黎族民歌的了解程度和意愿,其中部分題目將通過視頻呈現(xiàn),以調(diào)查對(duì)重新編創(chuàng)的黎族民歌的喜愛程度。最后調(diào)查黎族民歌的接受態(tài)度。

(三)信效度檢驗(yàn)

由于是自編量表,需要使用預(yù)試問卷先驗(yàn)證其可靠性。預(yù)試問卷使用問卷星的互助填表功能生成,共收集到了106份樣本,達(dá)到了量表題目的3倍以上。用SPSS軟件進(jìn)行信度分析,結(jié)果顯示Cronbach α信度系數(shù)值為0.893,因而說明研究數(shù)據(jù)信度質(zhì)量較高。分析項(xiàng)的CITC值均大于0.4,說明分析項(xiàng)之間具有良好的相關(guān)關(guān)系,同時(shí)也說明信度水平良好,可用于進(jìn)一步分析0。效度方面,KMO值為0.881,說明研究數(shù)據(jù)非常適合提取信息。

對(duì)正式問卷中的因變量(黎族民歌的傳播現(xiàn)狀)與3個(gè)因子進(jìn)行信度檢驗(yàn),得到表2結(jié)果,通過了預(yù)期的信度檢驗(yàn)。

表2 正式問卷的信度測(cè)量結(jié)果

由于使用非經(jīng)典量表,對(duì)涉及影響因素的16個(gè)題項(xiàng)使用探索性因子進(jìn)行結(jié)構(gòu)效度驗(yàn)證。結(jié)果如表3所示。

表3 正式問卷的效度測(cè)量結(jié)果

根據(jù)上表,KMO值高于0.8,這表明研究數(shù)據(jù)具有良好的信息提取能力。并且程序自動(dòng)解析出3個(gè)因子,根據(jù)音樂專業(yè)知識(shí),題目的相關(guān)性與實(shí)際情況非常吻合,提取出來的3個(gè)因子可以提取出總項(xiàng)中70.237%的信息量,說明效度較好。

三、結(jié)果分析

(一)描述性分析

在問卷的第二部分單獨(dú)設(shè)計(jì)了“對(duì)黎族民歌的了解程度”與“對(duì)黎族民歌的了解意愿”問題,統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表4所示。可見,樣本對(duì)黎族民歌不熟悉,但有意愿了解黎族民歌。

(二)差異性分析

1.基于性別變量的差異性分析

從表5中可以看出p值均大于0.05,說明不同性別的樣本對(duì)黎族民歌的了解程度以及了解意愿均不具有顯著性。

表5 不同性別樣本的差異性分析結(jié)果

2.基于年齡變量的差異性分析

由于部分年齡段樣本數(shù)量不足30,對(duì)其進(jìn)行合并處理,分為4個(gè)組別。通過方差分析進(jìn)行差異比對(duì),發(fā)現(xiàn)不同年齡段對(duì)黎族民歌的了解程度有0.01水平顯著性差異,p值為0.001<0.01;對(duì)黎族民歌的了解意愿則不具備顯著性,p值為0.221>0.05。平均值分布如圖1所示。

圖1 不同年齡段的差異性分析結(jié)果

經(jīng)過分析并與部分人群交流,25歲及以下的人群有相對(duì)廣泛的了解渠道,例如學(xué)校教育或新媒體傳播途徑,而41歲及以上的人群則因?yàn)殚啔v的增長(zhǎng)和知識(shí)積累,對(duì)黎族民歌有初步了解。中間26～40歲之間的人群遠(yuǎn)離了學(xué)校教育,在工作和生活中也沒有與黎族民歌相關(guān)聯(lián)的契機(jī),所以均值不高。

進(jìn)一步用年齡段與音樂欣賞偏好、黎族民歌聽后的喜愛度、對(duì)經(jīng)典民歌的熟悉程度3個(gè)因子進(jìn)行差異性分析,結(jié)果顯示不同年齡段的樣本對(duì)經(jīng)典民歌的熟悉程度呈現(xiàn)出0.01水平的顯著性差異,具體結(jié)果如圖2所示。此外,樣本對(duì)于黎族民歌聽后的喜愛程度、音樂欣賞偏好全部均表現(xiàn)出一致性,并沒有差異性。

圖2 年齡段和相關(guān)項(xiàng)的方差分析對(duì)比

3.基于音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷變量的差異性分析

由于黎族民歌屬于音樂學(xué)科的研究范疇,樣本是否有音樂學(xué)習(xí)背景可能會(huì)對(duì)結(jié)果產(chǎn)生偏差,所以再次使用t檢驗(yàn)來驗(yàn)證音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)結(jié)果的差異顯著性。判斷方式是若樣本學(xué)習(xí)聲樂或器樂一年以上,就列為有音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷。結(jié)果如表6所示。無論是對(duì)黎族民歌的了解程度還是了解意愿,均在0.01水平呈現(xiàn)出顯著性差異。有音樂學(xué)習(xí)背景的人群對(duì)黎族民歌的了解程度和意愿均有所提升。

表6 不同音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷樣本的差異性分析結(jié)果

4.基于民族變量的差異性分析

黎族民歌是黎族人民特有的文化現(xiàn)象0,族內(nèi)人群本應(yīng)更加了解黎族民歌,然而通過方差分析,不同民族樣本對(duì)黎族民歌的了解程度和了解意愿均不具備顯著差異,其p值遠(yuǎn)大于0.05,具體結(jié)果如表7所示,值得注意的是黎族樣本人群對(duì)黎族民歌的了解意愿低于漢族和其他少數(shù)民族。這可能是因?yàn)闃颖救萘可賹?dǎo)致,抽樣統(tǒng)計(jì)樣本中僅有5例(占總樣本1.39%),但根據(jù)中國(guó)第七次人口普查數(shù)據(jù),截至2020年底,黎族人口占中國(guó)總?cè)丝诘谋壤s為0.11%,所以本次統(tǒng)計(jì)依然具有參考意義,值得引起更多學(xué)者關(guān)注。

表7 不同民族樣本的差異性分析結(jié)果

(三)影響關(guān)系分析

將問卷中的相關(guān)量表題項(xiàng)進(jìn)行分類,用綜合平均值計(jì)算出每個(gè)維度的數(shù)值,并對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)計(jì),其描述性統(tǒng)計(jì)分析如表8所示。

表8 影響因素描述性統(tǒng)計(jì)

對(duì)黎族民歌傳播現(xiàn)狀與3個(gè)因素與進(jìn)行相關(guān)性統(tǒng)計(jì),使用Pearson相關(guān)系數(shù)來表示相關(guān)關(guān)系的強(qiáng)弱情況,結(jié)果如表9所示。

表9 研究變量相關(guān)性統(tǒng)計(jì)

從上表可知,三個(gè)影響因素對(duì)黎族民歌的傳播現(xiàn)狀的相關(guān)系數(shù)值均大于0.3,并且呈現(xiàn)出0.01水平的顯著性,有著非常顯著的正相關(guān)關(guān)系。除此之外,這3個(gè)因素彼此之間也存在著顯著的正相關(guān)關(guān)系。可知,音樂欣賞越細(xì)致的人對(duì)經(jīng)典民歌的熟悉程度越高,而越熟悉經(jīng)典民歌的人,聽過黎族民歌后對(duì)其的喜愛程度也越高。

最后,將“黎族民歌傳播現(xiàn)狀”作為因變量,其余三項(xiàng)作為自變量進(jìn)行多元線性回歸分析,為防止樣本個(gè)體屬性帶來干擾,將背景信息(民族、年齡段、性別、音樂學(xué)習(xí)背景等)進(jìn)行虛擬變量處理后放入模型中分析,結(jié)果如表10所示。

表10 多元線性回歸統(tǒng)計(jì)結(jié)果

由上表數(shù)據(jù)可知,R2為0.540,即該模型可以解釋黎族民歌傳播現(xiàn)狀的54.0%變化原因。模型中VIF值全部均小于5,意味著不存在著共線性問題;并且D-W值在數(shù)字位于1.8至2.2區(qū)間,說明模型不存在自相關(guān)性,樣本數(shù)據(jù)之間并沒有關(guān)聯(lián)關(guān)系,模型較好。模型如圖3所示。

圖3 模型結(jié)果圖

(四)其他

在問卷中對(duì)愿意了解黎族民歌的人群設(shè)計(jì)了關(guān)聯(lián)題目,即多選題“您愿意通過哪些途徑了解黎族民歌”,通過spss分析如表11所示。

表11 多重響應(yīng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果一

針對(duì)多選題各選項(xiàng)選擇比例分布是否均勻,使用卡方擬合優(yōu)度檢驗(yàn)進(jìn)行分析。從上表可知,擬合優(yōu)度檢驗(yàn)呈現(xiàn)出顯著性(chi=19.990,p=0.001<0.05),意味著各項(xiàng)的選擇比例具有明顯差異性,“短視頻媒體”的響應(yīng)率和普及率明顯較高。

在問卷中對(duì)不愿意了解黎族民歌的人群也設(shè)計(jì)了關(guān)聯(lián)題目,即多選題“您不愿了解的原因是哪些”,通過spss分析如表12所示。

表12 多重響應(yīng)統(tǒng)計(jì)結(jié)果二

同樣使用卡方擬合優(yōu)度檢驗(yàn)進(jìn)行分析,沒有呈現(xiàn)顯著性(chi=2.941,p=0.401>0.05),意味著各項(xiàng)的選擇比例比較均勻,沒有顯著性差異。根據(jù)“二八原則”,即80%的問題是由20%的原因所致的觀點(diǎn),繪制帕累托圖,如圖4可知,不愿意了解黎族民歌的主要原因是聽不懂歌詞和曲調(diào)不喜歡。

圖4 帕累托圖

四、結(jié)論與建議

(一)研究結(jié)論

首先,人們欣賞音樂時(shí)更注重多方面細(xì)節(jié),通過優(yōu)秀編創(chuàng)的黎族音樂作品受喜愛程度較好,對(duì)經(jīng)典民歌的熟悉程度一般,黎族民歌傳播現(xiàn)狀整體一般。

其次,不同性別、民族對(duì)黎族民歌的了解程度和了解意愿沒有差異性。不同的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷和年齡段的人對(duì)黎族民歌的了解程度和意愿具有顯著差異。人們更希望通過短視頻媒體了解黎族民歌,不愿意了解黎族民歌的首要原因是聽不懂歌詞。

最后,黎族民歌傳播現(xiàn)狀受到諸多方面影響,回歸方程為:黎族民歌傳播現(xiàn)狀=0.942+0.147 *對(duì)經(jīng)典民歌的熟悉程度+0.062 * 音樂欣賞偏好+0.444 * 黎族民歌欣賞后的喜愛程度+0.139 * 音樂學(xué)習(xí)背景-0.147 * 年齡處于26～30歲+0.133 * 黎族-0.393*年齡為41歲及以上+0.055 * 年齡為25歲及以下+0.021 * 男性

(二)提升黎族民歌傳播度的建議

首先,通過合理的編創(chuàng)手段,豐富黎族民歌的音樂細(xì)節(jié),以滿足人們的欣賞習(xí)慣。同時(shí),演唱提供雙語版本的黎族民歌,以便不懂黎語的人群理解。

其次,針對(duì)25歲及以下人群要利用好學(xué)校教育途徑,大力宣傳中國(guó)非遺黎族民歌,針對(duì)26至40歲之間的人群要將黎族民歌融入生活,創(chuàng)造關(guān)聯(lián)度,提供了解窗口。

最后,在短視頻媒體傳播黎族民歌,以視覺化的效果驅(qū)動(dòng)黎族民歌在日常生活中的曝光度和持久度,有助于擴(kuò)大黎族民歌的傳播。