織補理論下的嶺南島嶼型古鎮公共空間設計研究
——以象州縣運江古鎮為例

高海鑫 梁曉慧

隨著中國城鎮化步伐的加快，新農村建設、歷史文化村鎮保護等工作井然有序的開展，國家對傳統村落的保護與開發越發重視，2008 年4 月，中華人民共和國國務院發布了《歷史文化名城名鎮名村保護條例》。2019年6 月，國家住房和城鄉建設部等6個部門聯合下發文件《住房和城鄉建設部等部門關于公布第五批列入中國傳統村落名錄的村落名單的通知》，將運江古鎮中的紅星街、紅光街列入第五批中國傳統村落名錄。2022 年，區黨委辦公廳和區人民政府辦公廳聯合發布了《關于在城鄉建設中加強歷史文化保護傳承的實施意見》[1]，保護傳承工作全面融入廣西城鄉建設和經濟社會發展大局。由此可以看出廣西壯族自治區為更好地保護和繼承區內優秀建筑歷史文化遺產，弘揚民族傳統和地方特色而不斷推出政策支持。

廣西區內有一處具有嶺南風貌特色、歷史文化價值高的運江古鎮，但目前古鎮內的公共空間的發展已經滯后于民生發展的需要，一直未得到良好的保護和利用。古鎮的主要聚集場所已經消失或被遺忘，公共活動空間雜草叢生。筆者對運江古鎮實際情況的考察發現，其傳統建筑風貌已嚴重破損，因此筆者認為應更注重其傳統空間布局、歷史文化、自然景觀、精神文化內涵等保護傳承。

1 相關理論概要

1.1 織補

“織補”，可以理解為修補物體原有的缺損或損壞處以達到彌補的效果。這個概念最早被著名的建筑和城市歷史學家柯林?羅引入到城市建設中，在他的著作《拼貼城市》[2]中，為了保護城市的歷史文化，柯林?羅在設計活動中引入了“織補”城市肌理的概念，注重新舊建筑之間的連續性，提出了新建空間與歷史空間的關聯性。織補理論的應用，將使城鄉建筑更加和諧發展，更好地保護和傳承城鄉建筑歷史文化遺產。

1.2 國內外織補理論的探索過程

19 世紀，國際上出現了一系列理論來論述修復和拯救城市片段和城市文脈，具有代表性的一個就是“織補”理論。從20 世紀開始，對“織補”理論的研究成為顯學，柯林?羅《拼貼城市》[2]、簡?雅各布斯《美國大城市的生與死》[3]等書籍相繼出版。中國國內“織補”的研究主要應用于城市織補與更新，有不少學者對“織補”理論進行了研究，如表1 所示。

表1 國內在“織補”方向研究理論探索歷程表

1.3 織補原則

織補理論原則，首先，從復原型織補入手，尋找地圖、衛星圖、縣志等了解古鎮公共空間的原有布局，對其破碎肌理、周邊自然環境等進行修復，最大化還原古鎮曾經的煙火氣息。；其次，從再造型織補入手，對公共空間的街區結構、建筑形式、道路交通、綠化景觀等進行改造，保留其重要的功能屬性，將現代生活需求作為考慮的重點。最后，從適應性織補入手，兼顧現代建筑使用功能和歷史文化精神保存，既可以增加公共場所，也可以建設新建筑。

筆者通過查閱和總結相關文獻，發現織補理論方面以嶺南島嶼型古鎮公共空間為主的探索思路并不多見，設計創新點主要從以下3 個方面入手：第1，古鎮公共空間方面。將“織補”理念帶入傳統歷史古鎮公共空間，從行為活動、功能需求和空間關系研究傳統歷史古鎮公共空間的設計方式；第2，古鎮建筑肌理方面。深入了解其當地地域文化特色，最大限度保留古鎮建筑肌理設計；第3，濱水空間規劃方面。建立多種橫斷面覆蓋造型，休閑與河流生態環境營造相結合，保持良好的河流防洪蓄水能力，創造更加友好的水道和水上活動公共空間。

1.4 公共空間

“公共空間”概念最早出現在社會學等相關領域，公共空間在狹義層面上是指街道、廣場等人們日常生活的區域或室外場所。運江古鎮的公共空間（圖1）作為當地人居空間的一種展現形式，其蘊藏非常豐富的地域文化，可讓人們對傳統技藝、精湛技藝以及人文情懷等古文化內涵進行深入了解。隨著經濟發展，公眾開始追求滿足意識文化相關需求的公共領域方面，保護城市傳統文化。

圖1 運江古鎮公共空間（來源：作者自攝）

2 運江古鎮背景

本文案例為廣西壯族自治區來賓市象州縣北部的運江古鎮，位于柳江河與羅秀河交匯處下游，現有2000 多年歷史，總面積約800000 m2。運江古鎮因在古代水路上的重要地位而聞名，是廣西歷史上重要的商貿重鎮之一，也被稱為“柳江名埠”。古鎮鳥瞰形態是罕見的江心孤島，由于其便捷的水運地理位置優勢，一直興盛了上千年。運江古鎮保留了清末、民國初期商埠的建設格局和千年歷史遺跡，有千年老街、古碼頭、騎樓、粵東會館、甘王廟等具有濃郁嶺南風格的古建筑。這些建筑體現了古鎮悠久的歷史，同時也展示了象州地域獨有的嶺南島嶼型古鎮風貌。

嶺南島嶼型運江古鎮其優勢主要有以下3 個方面：第1，資源獨特，景觀空間保存良好。運江古鎮旅游景觀空間尚存破壞，但原真性和完整性得以保留。周邊水域視野開闊，內部古街空間連續，地域特色鮮明，美學觀賞價值高，區域鎖定效應明顯[4]。第2，人文深厚，歷史文化遺存豐富。運江古鎮內保存著許多歷史文化遺跡，具有較高的開發利用價值。古鎮融合了客家、壯族、船人、石刻、木雕等多種文化[4]。第3，生境優良，自然人文相得益彰[4]。沿江兩岸的自然生態環境美不勝收，田園風光、山巒、歷史建筑和植被錯落有致，古鎮的自然、文化、生態被完美保留。

3 古鎮研究策略

3.1 運江古鎮現存問題

3.1.1 水文環境破壞，防洪能力薄弱

運江古鎮由于歷史原因，包括陸上交通的興起、政治、經濟、文化中心的外移等，運江古鎮傳統航運的龍頭地位逐漸被取代，這導致了古鎮的日漸頹敗。2019 年運江鎮人民政府印發了《柳江河運江鎮河段防洪救災應急預案》（運政發〔2019〕7 號），指出當地柳江水位達57 m 時，運江古鎮將被洪水圍困孤島，且在近10 年形成了每2 年出現1 次的規律。運江鎮是象州縣水災最嚴重的災區，因此防洪、防澇迫在眉睫。運江古鎮因其獨特的島嶼型孤島環境，管理不足，防洪能力弱，被江水沖刷駁岸主層松動，水土流失嚴重，植被種植困難，岸邊滿是茅草，使江頭景觀效果黯然失色。

3.1.2 巷道風貌斷裂，公共空間模糊

古鎮風貌色彩單一、天際線單調和缺乏植物調節導致了環境單調、缺乏活力和舒適感，難以滿足人們對于美好古鎮環境的追求；巷道空間分配混亂和古鎮中空間邊界不嚴格，由于公共空間被隨意占用，古鎮的空間出現了碎片化現象；古鎮缺乏休閑活動場所、健身器械運動空間、兒童活動場所等公共設施，也沒有民宿等游客居住休憩場所，這些都限制了居民和游客的活動范圍和體驗感，難以滿足人們對于多樣化、豐富化古鎮生活的需求。

3.1.3 歷史文化斷層，特色逐漸消失

隨著時代的發展和古鎮整體形象的改善，越來越多的獨特古鎮民宿和文旅古鎮開始涌現[5]。此時運江古鎮公共空間規劃的發展不符合時代需要，運江古鎮的歷史記憶已經斑駁不清。運江古鎮建設之初，祠堂的位置是第一位，其他建筑圍繞祠堂分階段分散，可見對祖先的敬意。目前，由于受到了社會經濟利益和投機思想的影響，古鎮的宗法禮制和傳統文化已經逐漸減弱，文化保護和傳承工作急需強化。

3.2 運江古鎮研究方案

運江古鎮公共空間設計需要重視當前存在的問題，考慮當地歷史、文化、經濟、社會環境等因素。在整體空間構成上，改善傳統街道面貌；在空間結構尺度上，復興傳統公共空間；在歷史文化傳承上，實現其文化內涵的繼承與弘揚；在自然生態環境中，創造和諧、情態豐富的人文公共空間。需要植入的織補理論原理大致有兩種：一種是缺損肌理的原真性修復；另一種是用全新的材料和圖案重新創造破損的紋理。這些原理可應用于運江古鎮公共空間的保護規劃和設計策略（圖2），通過歷史文化遺產的保護和傳承，使運江古鎮重新煥發活力和魅力。

圖2 古鎮研究策略框架（來源：作者自繪）

3.2.1 駁岸生態修繕，防災防御設計

運江古鎮的獨特島嶼形態和歷史印跡表明，濱水區是古鎮的命脈，為古鎮提供了灌溉、運輸、排水等便利設施，為了保持古鎮河道的良好防洪調度能力，需要著手整治駁岸生態，并通過構建多元駁岸形態、融合休閑與生態環境建設、創建連續慢行網絡等方式來創造出豐富的親水空間[4]。

3.2.2 民俗文化織補，設計特色空間

整合運江古鎮歷史人文資源和民族民俗，豐富古鎮歷史文化內涵，在保持古鎮核心區空間形態和整體風貌的基礎上進行空間設計。如：加強島內道路、垃圾場等方面建設；增加廣場、休息休閑平臺等方面建設；增加街頭綠地，擴大經濟作物種植等方面建設。通過充分挖掘和擴展歷史人文內涵，向人們展示運江古鎮的自然風光和悠久的歷史人文風情。

3.2.3 古鎮肌理織補，延續空間記憶

嶺南島嶼型運江古鎮的歷史、人文、風俗、文明展示都依賴于中軸古街和環島岸線景觀帶。因此，保護和發展中軸古街和環島岸線景觀帶，不僅是保護古鎮歷史和文化遺產的需要，也是提升古鎮形象和吸引人群的需要。通過古鎮千年老街等重要公共空間建筑情節的更迭，喚起當地居民對運江古鎮歷史文化的記憶和內心深處的自豪感，通過對自然環境的新塑像，使運江古鎮空間環境最大程度地保留其景觀特色。

4 結語

本文結合織補理論深入剖析嶺南島嶼型古鎮公共空間案例的背景、階段、途徑、表現及影響因素，在此基礎之上有針對性地提出設計啟示。研究結果表明，織補理論在嶺南島嶼型古鎮公共空間設計中有著重要的應用價值，能夠幫助設計者更好地理解和應對島嶼型古鎮的特殊場所性、環境性和人文性等方面的問題。可以進一步深入探討織補理論在古鎮公共空間設計中的應用，以及如何更好地將其與傳統文化和現代設計相結合，創造更加適合人居的公共空間。因此本文根據古鎮公共空間的保護原則，尋找能夠實現古鎮歷史文化保護傳承、嶺南島嶼型生態環境管理、滿足受眾行為需求之間“共贏”的公共空間設計方案。