朱丹的生平與成就述略

□ 徐沛君

朱丹是中國革命的親歷者和見證者，也是現代中國美術事業的奠基人之一。無論居廟堂之高還是處江湖之遠，他都心系文化藝術事業。而這種志向，早在青少年時代就在心中樹立了。

一

朱丹原名朱家騟，1916年5月29日出生于江蘇徐州。他的祖父朱星齋早先從浙江湖州來徐州投奔晚清名幕孫利賓，清末曾署理碭山縣，曾任沛縣知縣，后棄官從商，并熱心公益事業，1924年以校董身份資助畫家王繼述等成立徐州藝專。朱丹的父親朱成略是位銀行家，在經濟金融領域頗有建樹。

受家庭影響，朱丹從小就喜愛書畫。幼時，朱丹與兄朱家駿、弟朱家騻、表弟馮克義在家中念私塾，執教老師為徐州知名的飽學之士。后興新學，遂從英語老師包善初學習英語。由于少年時代即得到良好的教育，他的視野一開始就是開闊的。

優渥的家境并未使朱丹耽于享樂。新文化運動的熏染和洗禮，讓少年朱丹心潮澎湃，他決心投身進步潮流。“九·一八”事變后，得知南京學生組織救亡運動，便聯系家中兄弟及同學乘車去南京參加請愿活動。

盡管十分熱愛藝術，但看到國家積貧積弱的苦難現實和被列強環伺的危險處境，青年朱丹還是選擇了另外一條求學之路。1935年，19歲的朱丹考入天津南開大學，在經濟系讀書。他本想學好知識以報效國家，但“華北之大，已經安放不得一張平靜的書桌了”。當年末，“一二·九”運動爆發。1936年，由天津南開大學地下黨負責人沙兆豫介紹，朱丹秘密加入中國共產黨，成為天津市學聯代表，在南開參與建立“中華民族解放先鋒隊”，組織進步文藝社團“鐵流文藝社”和“天津漫畫協會”。

朱丹在時代洪流中迅速成長起來，他不久后任南開大學黨支部書記，并在“五二八”愛國游行示威中擔任糾察隊長，也是敢死隊中的一員。

1937年，朱丹因曾參加“一二·九”運動，被校方開除。后來，他轉到中央大學藝術系，受教于徐悲鴻。由此，朱丹與藝術正式結緣。徐悲鴻提倡求真與寫實，強調藝術要為人生與社會服務，尊重傳統但又反對陳陳相因，認為“藝術家應更求廣博之知識，以美備其本業，高尚其志趣與澄清其品格”。這些觀點，對青年朱丹影響深遠。

在藝術系學習期間，朱丹成為中央大學和南京市抗日救國聯合會的領導成員。同時，他和地下黨員徐萱等人團結進步學生，反對國民黨政府迫害徐悲鴻。很快，他又成為中央大學和南京市抗日救國聯合會的領導成員。

朱丹（1916-1988）

1951年，齊白石為《人民畫報》封面作畫，左起劉迅、朱丹、李可染、胡考

朱丹在中央美術學院接見來中國留學的外國研究生

抗日戰爭全面爆發后，學校停課，朱丹回到家鄉徐州，帶其兄弟朱家騻、朱家聰奔赴西北抗日前線。朱丹因有組織關系，先是參加李公樸辦的“全民通訊社”，到山西當戰地記者，主辦《戰地新聞》和“抗戰漫畫巡回展”。年底，他來到抗戰大后方重慶，在中共中央宣傳部長凱豐的領導下開展工作。

在重慶，朱丹見到他在中央大學讀書時的同學孫宗慰及畫家吳作人、王式廓、李可染等。不過，朱丹并未逗留太久，作為一名黨員，他內心深處始終向往著中共中央所在地—延安。那里條件更艱苦，但也更能鍛煉人。在風雨如晦的年代，延安就像燃亮在黑暗中的一座燈塔吸引著他。

二

1938年，由周恩來、凱豐介紹，朱丹從重慶赴延安，在王明負責的中共中央統戰部工作，任科長。朱丹在組織方面的才干，在延安得到鍛煉和彰顯；而他的文藝才華，也在陜北的黃土地上初步得到展現。

1940年12月，按照組織的要求，西北文化工作委員會與延安魯藝、陜北公學文工團和蒙古文化促進會，聯合組成蒙古文化考察團，赴陜北三邊地區考察蒙古族人民的社會生活，考察團設木刻、漫畫組，成員有朱丹、焦心河、陳叔亮等人。在為期三個月的考察過程中，他們行程千里，在伊克昭盟各地創作漫畫、宣傳畫總計500多幅，有力宣傳了革命思想。此外，他們搜集了不少蒙古族民間繪畫、宗教畫、佛像和刺繡，為研究民族地區的藝術積累了珍貴資料。

1941年8月，陜北公學文藝工作團更名為西北文藝工作團。中央非常重視這個文藝團體，毛澤東欣然題寫團名，年僅25歲的朱丹被任命為副團長。“工作團”下設研究組、美術組、音樂組、戲劇組和總務組，時年22歲的石魯擔任美術組組長。

“工作團”是藝術人才的成長基地，也是培養文化干部的搖籃。團址設在青年文化溝民族學院內，劇作家蘇一平擔任團長兼指導員。“工作團”開始建立時成員約40人，后來日益壯大，多達百余人。這些文藝熱血青年，以他們高昂的政治熱情和積極開拓精神，為延安文化事業增添了光彩。西北文藝工作團的成員們到生產一線和戰斗前線觀察、體驗生活，邊學習邊創作（表演），能力得到很大的鍛煉。此期，朱丹與張仃合編《街頭畫報》，還演出自編自導的話劇，表現出多方面才能。

1942年1月，朱丹與華君武、蔡若虹、古元、張仃、王式廓、米谷等參加邊區美協舉辦的“反侵略畫展”。之后，朱丹進延安中央黨校學習。5月12日，毛澤東親自主持延安文藝座談會并發表重要講話，26歲的朱丹受邀出席。

1945年2月，朱丹調到中央黨校四部作文化教員，為解放區各地來延安的團職干部授課。

延安歲月，無疑鞏固了朱丹的人生觀和藝術觀，使他深刻認識到自己肩負的職責與使命，也鋪就了他未來藝術人生的基調。

1945年8月，抗戰勝利。延安文藝工作者奔赴各解放區開展工作，傳播新文藝。魯藝遷離延安，組成東北文藝工作團和華北文藝工作團。東北文藝工作團美術領域的主要成員包括朱丹、王曼碩、張仃、沃渣、古元、華君武、劉迅等。10月，朱丹到沈陽，分配到東北畫報社工作。11月，《東北畫報》創刊號出版。

延安文藝的種子由此傳到了東北。1946年2月，朱丹任東北文委局常委、東北畫報社社長，張仃任總編輯。這一年是解放戰爭最艱苦的一年，在十分困難的條件下，朱丹率領150人的隊伍，想方設法運送機器，購配紙張，他也經常親自編輯稿件乃至寫文作畫，一身數任，孜孜不倦。當時，畫報每期發行數萬份，在解放戰爭中發揮了巨大的宣傳作用。

那段時期，朱丹以“未冉”“渥然”“天馬”等筆名在畫報上發表了詩歌、評論文章和大量漫畫作品。東北畫報社還出版連環畫、年畫及《木刻選集》。在做好出版業務的同時，還開展不同形式的文化宣傳活動，比如每到一地就舉辦“解放區木刻攝影展覽會”，召開美術座談會。

朱丹的隊伍因此團結、培養了一大批文藝骨干，建國后他們成為不同崗位的棟梁。1948年，畫家陳尊三還是一名學生。多年后已經成為魯迅美術學院教授的他回憶當時幸運地見到朱丹時的情形：

吉林大學復校后，美術系搞了一個美展，我畫的十九幅連環畫《反抓丁游行》就在這個美展上展出了。在來賓中有兩位客人對我這套畫很感興趣：一位高而微胖，另一位個子不高，身著棉軍裝顯得十分精明強干，由萬金聲老師陪同著。這位矮個的人問：“作者是誰呀？”萬老師就把我拉到他們面前并告訴我：“這位是朱丹同志，這位是張仃同志。”

1948年出版的《東北畫報》

這使我震動不小。原來在《東北畫報》上我早就仰慕他們的大名、喜愛他們的作品了，今天竟能得見（作者本人），真是太榮幸了。（見《魯藝在東北·美術部專輯》）

朱丹和他主持的《東北畫報》之影響，由此可見一斑。

1948年5月，光華書店出版了朱丹的詩集《詛咒之歌》（署筆名“未冉”；由張仃作序，署筆名“芳山”）。這是1946年至1948年間，作者從自己數百首詩中挑選結集出版的第一本詩集。朱丹多才多藝，在東北，他還編導制作了黑白動畫片《甕中捉鱉》。該作品成為解放區第一部美術電視片，于1948年1月1日上映。

朱丹的工作開展得如火如荼。至1949年初，東北畫報社已成為擁有300多名工作人員和各種先進印刷設備的出版機構，出版當時全國最精美的畫報，受到中央的表揚。

此時，世界政治格局也發生著重大變化。二戰的硝煙剛剛散去，冷戰的陰云又在形成。一些國際組織和著名人士發起召集世界保衛和平大會，反對侵略和戰爭。1949年3月29日，徐悲鴻隨中國代表團去巴黎出席保衛世界和平大會。5月10日，徐悲鴻回國途經沈陽，將所繪《奔馬圖》一幅贈給朱丹，題款“朱丹吾兄留念。1949年北平解放之際，悲鴻興奮寫之”。

與徐悲鴻一樣，朱丹也因全國即將解放而興奮不已。在一片充滿光明的土地上建設文化藝術事業，也正是他所憧憬的美好圖景。

朱丹 炸彈是可以用炸彈來回敬的 42×29cm 漫畫

朱丹 麥魔為戰爭開道 42×29cm 漫畫

三

1949年5月，朱丹作為東北文化藝術界代表去北平參加由周恩來主持召開的文化會議，籌建人民美術出版社、人民畫報社以及新聞攝影局。7月2日，中華全國文學藝術工作者代表大會在北平舉行，朱丹當選全國文聯委員。7月21日，在中華全國美術工作者協會上，他當選全國美協常務理事。

1950年3月25日，新聞攝影局正式成立，朱丹任秘書長。7月，《人民畫報》創刊出版，毛澤東題寫刊名，朱丹任總編輯。9月，人民美術出版社成立，周恩來題寫社名，朱丹任副社長、總編輯。

1951年4月，朱丹撰寫《關于當年的畫報工作》，發表于《人民美術》雜志。5月，《連環畫報》創刊，朱丹撰寫發刊詞。11月24日，全國文聯組織成立北京文藝界學習委員會，丁玲任主任委員，沈雁冰、周揚、江豐、朱丹為副主任委員。

1953年5月，朱丹隨中國文化代表團訪問蘇聯，回國后寫了二十多篇詩歌和訪問日記，就藝術問題闡述了不少觀點。其中《社會主義的藝術之宮》《在阿·格拉西莫夫的畫室里》《和一個雕塑家的對話》《憶奧勃拉茲卓夫同志》《記莫斯科畫家座談會》，在國內報紙雜志發表。

1954年2月，他撰寫《在造型藝術中怎樣塑造英雄人物—訪蘇聯雕塑家托木斯基院士談話》，發表于《美術》。這些文章，成為當時中國美術界了解蘇聯文化的重要資料。7月，朱丹在《美術》雜志發表文章《創作更多更好的為群眾喜愛的幻燈片》，為文化的普及工作提供了思路。

1955年1月，朱丹任文化部藝術局副局長，局長為田漢。此后，他繼續在《美術》等雜志上發表一系列文章，就美術的普及與提高、傳統的繼承與發展等學術問題闡述了意見。7月1日，他出席文化部在北京組織召開的“全國素描教學座談會”，推動了高等美術院校的基礎教學工作。

1956年6月1日，國務會議通過決議，在北京設立中國畫院（1965年更名為“北京畫院”），由文化部直接領導（今歸北京市管理）。朱丹作為藝術局負責人，參與畫院的組建工作。在行政管理工作之余，他撰寫《請作家、畫家們編寫連環畫腳本》《試談題材的提煉》《沿著繁榮國畫創作的道路前進》，文章發表于《美術》雜志。

因在詩詞創作領域成就突出，1957年，朱丹加入中國作家協會，同時任《詩刊》編委。

1958年2月，朱丹調到文化部中國美術研究所工作（首任所長為黃賓虹），任研究員，他潛心學術，為10余位藝術家撰寫評論文章。1961年，中國美術研究所劃歸中央美術學院管理，11月，朱丹任所長。這一年，他開始制定招收培養研究生的10年計劃，同時參照蘇聯的做法，著手招收“副博士”（碩士）研究生的準備工作。1964年，朱丹招收了新中國成立以來的第一位美術史論專業方向的研究生朱伯雄，朱丹也因此成為新中國歷史上最早招收藝術類研究生的導師。而弟子朱伯雄后來也著述頗豐，在學界很有影響。

1969年，朱丹投入到書法研習上，既是臨池自娛，也是借此探究書法藝術的奧妙。1970年至1973年，朱丹被下放至河北磁縣27軍1548部隊軍墾農場勞動，接受思想改造。

1974年，中國美術研究所復歸文化部管理。1975年，美術研究所與另外兩個研究所合并，稱文化部文學藝術研究所（1980年重組為中國藝術研究院）。朱丹與蔡若虹、華君武回所工作。此時的朱丹身體健康狀況每況愈下，一度心肌梗死。友人陳登科深以為憂，于是邀他去安徽療養。難得有閑情逸致的朱丹，利用這段時間寫文作畫，抒發情懷。

四

朱丹閱歷豐富，修養全面，襟懷豁達，處事公道，敢于擔當，能夠廣泛團結不同的藝術家，人們對他尊重有加，這也正是他能夠受命主政許多重要美術機構的原因。

1978年1月，朱丹決定首先把中央美術學院里的冤假錯案予以平反。3月，常任俠、滑田友、劉開渠、吳作人、張安治、許幸之、周令釗、李苦禪、李可染、李樺共10位教授首先得到平反昭雪，整個學院上下，人心為之一振，風氣為之一新。5月，學院完成了“文革”后首屆本科生和研究生的招生工作，教學工作逐漸走上正軌。7月，學報《美術研究》的編輯出版工作得以恢復，同時《世界美術》創刊并由朱丹出任主編。佟景韓感慨道，中央美術學院能在飽經滄桑、受盡“極左”路線災難之后進入蓬勃發展的一個新階段，是同朱丹的名字聯系在一起的。

1978年8月，中國美術家協會（恢復）籌備組成立，蔡若虹任組長，朱丹、華君武任副組長。10月，中國藝術研究院正式開辦研究生班，王朝聞、朱丹、蔡若虹成為中國恢復高考制度并建立學位制之后，最先招收美術史論學科研究生的導師。

1979年，江豐擔任中央美術學院院長，朱丹任第一副院長。是年8月，他在中央美術學院接待日中文化交流協會理事長、美術史家宮川寅雄，為中日美術交流做鋪墊。10月，他出席中國文學藝術工作者第四次代表大會，當選為大會主席團成員。11月，他為北京油畫研究會畫展撰寫《乘長風破萬里浪》文章，發表于《光明日報》。1980年3月，朱丹為油畫家馮法祀畫展撰寫評論文章，發表于《人民日報》。5月，經國務院批準，成立中國畫研究院籌備組，朱丹任組長，蔡若虹、李可染、葉淺予、黃胄等任副組長。1981年春節，他與周而復、黃胄、李苦禪、張啟仁等參加中央新聞紀錄電影制片廠《老教授王森然》電影的拍攝。

1981年3月，朱丹受命負責籌備組建中國書法家協會。5月5日，中國書法家協會在北京正式成立，朱丹當選中國書法家協會副主席。11月，中國書法家代表團訪問日本，團長舒同，朱丹為副團長，同行者有陳叔亮、賴少其等。

朱丹始終對故鄉懷有深情。1982年3月，他應邀為家鄉《徐州日報》《銅山報》題寫報頭，地方宣傳部門的干部職工深受鼓舞。1985年6月，他與另外兩位徐州籍的藝術家李可染、劉開渠一同參觀徐州國畫院在京舉辦的畫展，勉勵家鄉的書畫工作者努力耕耘。

那段日子，是朱丹行政工作最為繁重的時期，他為一些美術院校、研究機構恢復正常業務工作而夙興夜寐，他尊重歷史，同時也立足當下，步履穩健。他在籌建新的機構時，又著眼于長遠規劃，力圖以超前的眼光謀發展。朱丹沒有多少心思去權衡個人的進退得失，但他的眼光、魄力、膽識與工作技巧，卻贏得了廣泛稱頌。

雖然行政事務占用了朱丹的大量時間，但他始終筆耕不輟，成就斐然。他在漫畫、書法、篆刻、詩詞、散文等領域的創作成就有目共睹。

朱丹自幼鐘情于書畫，但他早年的創作以漫畫為主。究其原因，是因為在救亡圖存的時代呼聲下，漫畫、木刻等藝術門類可以更好地發揮社會功能。朱丹的漫畫，以線條為主要造型手段，形象寫實，筆法簡率，夸張合理。作品注重情節性和趣味性，人物肢體語言和表情語言非常生動，生活氣息濃厚。他的政治諷刺漫畫，筆鋒犀利，入木三分。無論哪種題材的漫畫，朱丹都注重幽默感，這也正是漫畫藝術本質特征之一。在詩詞方面，朱丹既作古體詩，也作現代詩，感情真摯飽滿，語言生動鮮活，令人讀后獲得不同的啟迪。

雖然朱丹53歲后才開始正式研習書法，但由于他很早就具備了傳統文化的學養，所以一上手就顯示出專業水準。他喜歡魏碑和章草，嘗試把魏碑的質實厚重融入章草，形成自己的風格，而且帶有較為鮮明的時代氣息。他的行草，在字形結構和章法上，往往不拘成法，線條婉轉自如，外剛內柔，波磔分明，方圓相濟，樸厚而活潑。可以說，他的書法是真性情的流露。

朱丹亦涉獵篆刻，曾受吳冠中委托，為其刻“荼”“吳冠中”兩方印章。之后，它們成為吳冠中水墨作品中的常用印章。1980年，朱丹應邀為《劉志丹》小說出版題字，亦為讀者稱道。

朱丹更是一位學養深厚的學者。1962年，為紀念齊白石逝世五周年，朱丹撰寫了《畫外隨筆》，記敘了北京解放初期，請齊白石為《人民畫報》封面畫鴿子（寓意“保衛和平”）的一段史料。文中還記錄下齊白石為毛澤東治印、贈畫并構思對聯的過程。該文語言生動，文筆流暢，夾敘夾議，對人物心理分析非常深入，被美術界公認是研究齊白石晚年藝術生活的一份最生動、最重要的文獻。

1963年10月，“徐悲鴻逝世10周年紀念展”在中國美術館舉辦。朱丹專門撰寫了長文《徐悲鴻的思想和藝術》。文章脈絡清晰，文風簡潔，見解獨到，堪稱經典。譬如，文中這樣分析徐悲鴻的藝術觀：

徐悲鴻是不贊成為藝術而藝術的，他始終看重藝術的社會功用；雖然當時他對于藝術的作用和理解，也還限于所謂“成教化，助人倫”一類的傳統說法，和僅止希望通過藝術的發展來提高國家民族在國際上的地位，還不可能認識到藝術與生活的關系；但是他從來沒有把藝術看作脫離現實的點綴品，這是和那些主張藝術至上的人根本不同的。特別是他漫游歐洲以后，開闊了眼界和胸襟，他看到那些古代藝術大師的原作，受到歐洲古典美術中現實主義傳統的熏陶，后來在他寫的一篇文章中寫著：“蓋藝術乃民族生活之現象，思想之表征。”說明他對藝術的看法是有所發展的。

文中，朱丹還客觀地指出了徐悲鴻早期的歷史畫《田橫五百士》《九方皋》《徯我后》的成就和不足：

徐悲鴻的作品以主題的積極性、技巧的扎深厚實，以及創作態度的嚴肅認真，企圖為大場面的油畫人物畫爭取更廣泛的道路；雖然這些畫都是他早期的作品，藝術上還未達到成熟，主題思想上和對歷史人物理解上的缺陷也很明顯；但是他畢竟用自己的創作為油畫這支特殊的武器，擴大了戰斗的領域，并在油畫的民族化方面，提供了可貴的嘗試。

朱丹 君子無逸 紙本

值得注意的是，朱丹在此明確提出了“油畫民族化”的概念。論述徐悲鴻早期與后期創作面貌、創作思想的變化，朱丹的看法亦客觀公允。他寫道：

當徐悲鴻遠渡重洋，又回到祖國的時候，他的思想面貌已經和以前不同了，他的愛國民主思想大大地跨進了一步……在他的一些直接描寫勞動人民形象的繪畫如《洗衣》《荷簣巴婦》《巴人汲水》等作品上面，這種情形是容易看到的。假如說，徐悲鴻前期的一些作品多半取材于歷史寓言，那么后期的作品則多半取材于現實生活；……這難道不是很大變化嗎？同時，從許多人物形象上，可以看到作者的造型技巧也有所提高，逐漸不借助模特兒和素描積稿，以及在擺脫學院派影響方面所做的努力。由于對人物直接觀察、描寫的結果，在以上所列舉的作品中，所刻畫的人物盡管也還不能說是已經深刻地揭示他們的精神面貌，但在形象性和真實感方面，可以說都已經超過了以前的水平。

1963年底，朱丹撰寫了《談中國畫的傳統》一文。在簡要梳理了中國繪畫的演進脈絡后，朱丹指出了中國畫的幾個重要特征，分別是“傳神”“講究意境、富于詩意”，以及“注重筆墨”。隨后，他又對上述幾個特征依次展開闡述。他認為，顧愷之提出的“以形寫神”和謝赫提出的“氣韻生動”，基本含義是一致的。中國畫傳神理論之提出，最初是針對人物畫的，但實際上并不限于人物畫。這兩個概念不僅促進了中國畫的發展和提高，也對中國古典美學作出卓越貢獻。論及意境，朱丹指出，不同的作品雖然其意境迥乎不同，而各有千秋，但畫家眼中的可視形象與胸中的韻致以及自己的抱負，在搜集素材時已經初步交融，等到進行創作時，匯為一體。顯然，朱丹這里從創作者主客觀交融的角度論述了意境的生發。論及筆墨，朱丹認為中國畫筆墨的特點是“以最少最精煉的有機多變而又蘊蓄色彩明暗法的特殊線條和筆觸來表現豐富而復雜的內容”。朱丹還指出：“唐宋以降，書法與繪畫結合得難解難分，極大地促進、豐富和提高了中國畫筆墨的表現力。”“書法給中國畫的筆墨提出了嚴格的、高度的要求，但也同時豐富了筆墨的表現力，從而提高了中國畫的藝術感染力。”他認為不能一口否定文人畫，因為文人畫的出現“將中國畫藝術成分提高，脫離俗語所謂的‘匠氣’，亦即求形似瑣及毛發，如齊白石所說的‘太似為媚俗’”。

朱丹結合自己的親歷撰寫的一批關于蘇聯藝術、藝術家的文章，記錄了中蘇美術交流的史實，具有不可替代的文獻價值。譬如《在阿·格拉西莫夫的畫室里》一文中，朱丹客觀地記述了蘇聯藝術家對“現實主義”的理解，以及格拉西莫夫對于“集體創作”方式的意見。他寫的《雕塑藝術語言怎樣刻畫人的內心世界》一文，主要介紹了蘇聯藝術家如何塑造“典型環境里的典型人物”。《記莫斯科畫家座談會》一文還談及蘇聯藝術家對于中國藝術的認識，譬如蘇聯人贊揚中國年畫和古典繪畫有一個共同的特點，即“用簡潔的筆墨，畫出最復雜的情節和意境；使觀者的視官和想象緊密地結合起來，超過直覺的階段，巧妙地喚起他們內心的共鳴，我想這也許就是東方藝術的特色，同時也可以說是藝術的最高境界”。

朱丹為一些藝術名家包括王式廓、王雪濤、劉煥章等所辦展覽或畫冊文獻撰寫的前言，既客觀描述了藝術作品的面貌，又也從理論層面對其藝術價值進行了深刻的分析，觀點中肯，無虛夸之辭。譬如，在《劉煥章治印鈕》一文中，朱丹不僅分析了劉煥章印鈕的藝術特色，還闡述了印鈕與篆刻藝術的關系，以及印鈕作為一種小型雕刻藝術的創作規律。他寫這一類文章，文筆輕松，深入淺出，平實的話語中蘊含著真知灼見。

朱丹既思考藝術本體，也研究當代學者的成果。1984年5月，朱丹出席由文化部和全國政協在人民大會堂召開的“王森然教授逝世紀念大會”，并向大會提交論文《森然教授在繪畫藝術上的杰出貢獻》。這篇論文，不僅是朱丹梳理一位先驅的思想脈絡并進而反思一個時代的學術成果，更是研究朱丹在中國非常時期文藝思想的重要文獻，具有珍貴的時代意義和思想價值。

五

1988年4月5日，朱丹在京逝世，享年72歲。天不假年，文藝界為之扼腕。

作為中國現代美術事業的奠基人之一，朱丹不僅在美術史論研究、詩詞書畫創作等領域留下豐碩的成果，他在行政管理職位上的建樹也在無形中惠澤后人。他當年籌備成立（或恢復重建）的美術院校、協會、研究院所、出版機構，如今都已發展壯大，在社會文化領域發揮著重要作用；作為文藝領域的領導者，朱丹知人善用，當年他發現并擢用的許多專業人才，后來也大都成為各領域的翹楚。作為教育家，他當年在中國藝術研究院培養的研究生，也早已成長為藝術學科的骨干。因此，中國美術事業能出現欣欣向榮的局面，朱丹功不可沒。“功成不必在我，功成必定有我。”今天用這句話告慰朱丹，應當是合適的。

朱丹 古詩三首 紙本

斯人已去，風范長存。朱丹的人品至今被世人懷念。據筆者熟識的一些學界老先生講，朱丹不說假話，也沒整過人。即便在“非常年代”飽受迫害，朱丹也始終不改做人做事風格。作家馮牧認為朱丹“是非分明，嫉惡如仇，不趨炎，不茍同”，贊揚他“胸襟坦蕩得有如霽月光風”。