論韓東口語化詩歌寫作中的詩性敘述

自20世紀80年代中期開始，關(guān)于韓東詩歌創(chuàng)作及詩學理論的研究便呈現(xiàn)出多元化的趨勢。學界針對韓東口語化的日常詩歌寫作展開了較為廣泛的討論，但是目前學界針對韓東口語化詩歌寫作中的詩性敘述這一特征的研究鳳毛麟角，筆者試圖運用敘述性詩學的理論視角解析詩歌，分析韓東在口語化詩歌寫作中的“敘述”及其所具有的詩性意味，拓展詩性的審美空間。

一、“敘事”還是“敘述”

“詩歌敘事學”和“詩歌敘述學”兩個概念的區(qū)分在學界引發(fā)較大爭議，諸多學者對此展開討論。在筆者看來，對于“敘事”和“敘述”以及相對應的“詩歌敘事學”和“詩歌敘述學”這幾個概念的區(qū)分是有必要的，“敘事”更側(cè)重于故事，孫基林教授曾明確區(qū)分“敘述”和“敘事”概念，“敘事”預置了一個被講述的“故事”，這顯然不是詩歌書寫的事實和指向，因為詩歌畢竟不以講述故事為旨歸或以此作為表達目的，它反而在更多的時候是在反故事，或者說是在如何消解故事的行為中運用敘述和完成敘述的，因此認為“詩歌敘述學”比“詩歌敘事學”更為確切，建議統(tǒng)一命名和使用“詩歌敘述學”及相關(guān)學科術(shù)語。 ［1? ］

因此，筆者在區(qū)分以上兩個概念的基礎之上，從敘述學視角分析韓東在口語化詩歌寫作中的“敘述”及其所具有的詩性意味。

二、“敘述”里的詩性意味

韓東倡導的“詩到語言為止”可能只是一次隨意性的表述，缺乏實際性的學理性，但確實倡導回到語言本身，重視語言本體，拒絕隱喻象征，導向一種口語化的日常詩歌寫作。而這種口語化的日常詩歌寫作通過敘述為我們營造了類似于一個詩性的事件、一個詩性的故事，在敘述日常生活、事件、物品的原貌的過程中，有一種“詩到語言為止”或回到事物本身、回到行為本身的敘述性，在敘述中口語化的語言又形成了一種詩性意味，很好地體現(xiàn)了詩歌的敘述性?？v觀韓東的日常詩歌寫作，許多作品都流露出這種詩性的敘述，例如：

那孩子從南方來

一路上赤著腳

經(jīng)過了很多村莊

他是來投奔我

他聽說我是北方的豪杰

那些騎馬的人

給我?guī)砟呛⒆拥南?/p>

說他還在途中

艱苦地跋涉

他們說

那是個瞎孩子

卻有不少心眼兒

是個結(jié)巴

卻有條金嗓子

他們說他一定能走到這里

在這以前

他就走遍了世界

見過大世面

他們還說

那孩子很討喜

有多少女人

把他埋進自己肥胖的肉里

用淚水給他洗澡

求他留下來

做她們的小丈夫

那孩子總是奇怪地一笑

轉(zhuǎn)身上路了

誰也說不準他的身世

說不準他想些什么

可他們?nèi)枷嘈?/p>

那孩子會有出息

北方已經(jīng)開始下雪

還不見那孩子來

也聽不到他的消息

我和我的妻子

整天坐在火爐旁

等著那孩子

一聲不吭

（《一個孩子的消息》） ［2? ］

《一個孩子的消息》這首詩篇幅較長，有6小節(jié)，整首詩的敘述語言偏向口語化，平白如話、通俗易懂，“我”作為一個敘述者，敘述了一個從南方一路跋涉慕名而來投奔“我”的赤腳孩子的消息，騎馬的人給“我”帶來了這個消息，據(jù)說這個孩子瞎、結(jié)巴但是有心眼、有一副好嗓子，很討女人喜歡但他又有所追求，他走遍世界見過大世面，雖然沒有人準確了解孩子的身世和想法，但是大家都一致相信這個孩子會很有出息。最后筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述畫面轉(zhuǎn)到北方冬天的爐火旁，“我”和妻子在沉默地等著孩子。整首詩語言平淺簡易，不加修飾。在“那是個瞎孩子”以及“是個結(jié)巴”但又“那孩子很討喜”“可他們?nèi)枷嘈拍呛⒆訒谐鱿ⅰ钡臄⑹鲋校錆M了矛盾和反諷的意味，“我和我的妻子，整天坐在火爐旁，等著那孩子，一聲不吭”。作為“北方的豪杰”的“我”，僅僅是道聽途說，就和妻子整天等待著那個孩子，這種敘述既有反諷，又絲毫不缺乏詩性的張力。又如：

隔壁傳來鄰居的說話聲，

孤單中不禁一陣溫暖。

然后，我聽清了，原來是法語，

這大大地出乎我的意料。

一樣的瑣屑和嘮叨，嗡嗡的人聲底蘊

和我們那也是一樣的。

男人、女人、孩子，

杯盤的聲音。

大約是周末聚會，他們吃飯一直吃到很晚。

親切而內(nèi)向，一定是在

討論他們彼此的生活，

不像在議論世界。

這中間有幾次意味深長的停頓，

仿佛我馬上可以加入進去。

（《隔墻有耳》） ［3 ］

《隔墻有耳》這首14行的小詩敘述了一個周末隔壁鄰居聚會的熱鬧場景，場面輕松熱鬧而又溫暖。聚會上，男人女人們并不去議論世界這種宏大的話題，而是“嗡嗡”地、親切地去討論彼此日常生活的瑣碎小事，讓人不禁聯(lián)想到孩子們開心地吃著喝著的場景，他們偶爾在飯桌上的嬉鬧中打翻一個杯子，緊接著杯子與盤子相互碰撞發(fā)出清脆的聲音。而大人們討論的聲音時斷時續(xù)，時有停頓，這種停頓仿佛是意味深長的沉默、無奈或者思考，又仿佛是等待“孤單”的“我”的加入，這樣一幅周末家庭聚會畫面，這樣一個日常生活中的普通事件，詩意盎然，充滿了想象空間和詩性意味?！兑惶臁芬彩且粋€典型的例子：

歌手走向后臺，一面

擰著他濕透的衣服

他的汗水沒有氣味

就像他極盡夸張的表演

沒有氣味

來到相對而言清新的空氣里

走一小段路回家

深夜時分，于明亮的燈光下

我們開始了各自的表演

她洗澡，給四肢涂油

我進行睡前閱讀，像超度

之后沉入一天的死亡

在相對而言模糊的意識里

走一小段路回到寂靜

（《一天》） ［4? ］

這首詩主要敘述了歌手一天的生活經(jīng)歷，敘述了歌手在淋漓盡致的舞臺表演之后，汗如雨下，衣服被浸透了，但是干凈沒有氣味。收拾一番后走回家，空氣清新。接下來畫面轉(zhuǎn)到深夜房間內(nèi)的日常生活場景之中。明亮的燈光下，女人洗澡、保養(yǎng)皮膚、護理身體，“我”進行睡前閱讀，然后兩人慢慢地入睡，結(jié)束一天的日常生活，最終回歸寂靜。這首詩中，敘述者為我們勾勒出一個人一天的日常生活，在這種回歸生命本身原貌的日常生活中，雖然沒有敘述出完整的故事情節(jié)，但是在敘述話語中獨具意味，營造出現(xiàn)實的、可以觸摸的質(zhì)感，以詩性的方式去敘述、去表達，在這種對日常生活原貌進行呈現(xiàn)的敘述中又充滿了詩性這種心領(lǐng)神會的意味。又如：

全國大霧，高速路被封

機場關(guān)閉。我們滯留在候機大廳里

停機坪上一片黑暗、一片迷霧

大廳里有多明亮多喧嘩

外面就有多黑暗多靜謐

霧緩緩地展開、鋪平

在一個廣闊荒涼的地方

時間過于漫長，人們讀報、睡覺

玩起了撲克

時間又過于短暫，無法結(jié)婚、生孩子

安家于此

路途中的人多么辛苦又多么幸福

三生修得同船渡，又需要幾生

才能修得一次四小時的延誤？

大霧繼續(xù)在外面彌漫，被裹挾的生活

仿佛在云層中穿行

（《延誤》） ［5? ］

《延誤》這首詩在對比中敘述了由于大霧而導致飛機延誤后的場景。首先，這首詩敘述了候機大廳外面停機坪的場景，候機大廳外面大霧彌漫，黑暗又靜謐，廣闊而荒涼。緊接著，敘述又轉(zhuǎn)向候機大廳里面，候機大廳內(nèi)明亮而又喧嘩，有的人在讀報，有的人在睡覺，有的人在玩撲克，人們一起愉快地打發(fā)著這漫長的時間，而飛機長達四個小時的延誤又給旅途中的人們增添了辛苦和勞累，人們不得不被生活裹挾著一路艱辛前行。這首小詩敘述出了日常生活中我們常見的“飛機延誤”這件事情，回歸到對日常生活的關(guān)注，回歸到事件本身，但在對飛機延誤這樣一個日常生活中常見的普通事件的敘述中充滿了詩性的意味。

三、結(jié)語

綜上所述，韓東的口語化日常詩歌寫作并非僅僅流于口語化這一層面，韓東在對普通的、日常的生活事件的關(guān)注和敘述中，植入了詩性的意味，在并不完整的故事和相對斷裂的事件中融入詩性的敘述，從瑣屑的日常生活中發(fā)掘出了詩性意味，開拓了口語化日常詩歌的審美空間。

注釋

［1］孫凱林：《“敘事”還是“敘述”？——關(guān)于“詩歌敘述學”及相關(guān)話題》，《文學評論》2021年第4期，第67-75頁。

［2］［4］［5］韓東：《韓東的詩》，南京：江蘇鳳凰文藝出版社2015年版，第5頁、第376頁、第378頁。

［3］韓東：《他們》，重慶：重慶大學出版社2015年版，第36頁。

劉婷 1998年9月出生，女，漢族，山東濰坊人，山東大學文化傳播學院碩士研究生，主要從事當代詩歌、華語流散文學研究。