她給漢字添血肉賦能量

漢字是我們國人記錄思想、傳播文明最重要的手段之一。甚至在留聲留影手段出現(xiàn)以前，它就是最重要的手段，沒有之一。

然而，如同建筑工人用磚石瓦缶施工不會去考慮其出處一樣，我們在紙上寫下一個個漢字、在屏幕上敲擊出一行行語句，也不會去考慮這些漢字的來源與含義。此刻，漢字就是我們手中純粹的工具。

那么，漢字真的僅僅是純粹的工具嗎？至少在讀到張金鳳散文集《漢字有張人類的臉》前，我是這樣認(rèn)為的。甚至連漢字究竟是不是工具這個問題我都沒有思考過。但是，當(dāng)張金鳳這本包含三十八篇二十萬言的文章出現(xiàn)在我面前的時候，我真的驚訝了：原來漢字不是我想的那么簡單，它不僅生動鮮活、有血有肉，甚至充滿了能量！

金鳳不是唯一對漢字進(jìn)行如此全方位解析的人。往遠(yuǎn)里說，漢代許慎肯定是比較早涉及這一領(lǐng)域的大家。但是許慎的《說文解字》是字典，是對漢字正本清源分門別類的，使它們有了歸屬。而金鳳的《漢字有張人類的臉》，則是以散文這種題材用文學(xué)家瑰麗的想象力給這些方塊字填充滿了血肉，使它們充滿了彈性，甚至富含了充沛的正能量。

如果說許慎的《說文解字》是漢字的“身份證”，那么金鳳的這本著作則可以看作是漢字的“小傳”，甚至是微型的“演義”。

之所以說它是“小傳”，是因為金鳳用自己獨特的視野為漢字的演變梳理出了清晰的脈絡(luò)：在本書四個章節(jié)的第一部分，作者分別從漢字的結(jié)構(gòu)上、真草篆隸等各種字體的轉(zhuǎn)換上進(jìn)行了剖析，得出了自己的結(jié)論。她認(rèn)為“漢字從萌芽到襁褓，歷經(jīng)甲骨文的青澀童年，鐘鼎文的執(zhí)著印記，由小篆開枝散葉，到隸書的花團(tuán)錦簇，草書的狂放不羈，楷書的修行堅守，行書的灑脫通透”，在這里，漢字經(jīng)歷了一個人從出生到成熟的各個階段，形象生動且妙趣橫生，讓人心生意會又記憶深刻，堪稱漢字的“成長簡史”。

說它是“微型演義”，則要繼續(xù)追讀作者后面的第二、三、四章節(jié)。所謂“演義”，是小說門類中的一種題材。它使用了部分的歷史事實，然后經(jīng)過作者的加工而成。在金鳳的這本著作里，屬于漢字的“演義”是構(gòu)成最多的那一部分。

在第二章節(jié)部分，很多漢字是以“兩兩一組”的形式聯(lián)袂出現(xiàn)的，譬如“針與釘”“貪與貧”“我與找”“贏與羸”“剛與柔”“拿與舍”……

這些組合的出現(xiàn)，或者字形相似，或者寓意相反，在作者的筆下，成為同場較技的比賽雙方，而作為“始作俑者”的金鳳，則承擔(dān)著一個合格解說員的職能，向大家詳細(xì)介紹了漢字雙方的優(yōu)劣長短。當(dāng)然這注定是一場沒有勝負(fù)輸贏的比賽。沒有裁判員，自然也沒有結(jié)果。孰優(yōu)孰劣盡在讀者一念之間。難能可貴的是，作者在這其間展示了自己對于漢字熟練的駕馭程度，一個個小故事信手拈來，揮灑自如，就如“本與術(shù)”的這篇文章中，她寫到自己在課堂上看老師講解“本末倒置”這個成語，“我被搞糊涂了，把‘木倒過來顛過去，究竟誰是‘本誰又是‘末呢？我真的就‘本末倒置分不清楚了”。

在第三章節(jié)里，漢字不再以單一、成雙的形式出現(xiàn)，而是出現(xiàn)了一而再、再而三的演變過程。譬如“三生萬物”這篇文章，先從“三”這個漢字講起，然后引申到“王”“主”“豐”“玉”“蘭”“神”。金鳳在這些形象里面帶著“三”基因的漢字中自由飛翔、揮斥方遒。

看完第三章節(jié)，再回過頭來整體看前三章節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)作者竟然在章節(jié)的謀篇布局上充分展示了《道德經(jīng)》里“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的演變過程。

如果說作者在前三章節(jié)里面詳細(xì)講述了漢字的豐富性的話，那么在第四章節(jié)里，更多體現(xiàn)的則是漢字的力量、溫度甚至是人生哲學(xué)和正能量。在“人生如磨”這篇文章中，漢字“磨”在她的筆下是“一個在困境中磨礪的人，如站在石頭上的樹，絕望之后是比石頭更堅強(qiáng)的意志，在石頭上扎根成長，并繁衍茂盛，成了一片林。不要說世間的磨難有幾許，石上開花的樹，是‘磨的最高標(biāo)桿”。

她寫“默”用的題目是“不如一默”，她寫道：“人生，再大的悲愴也要忍住你的喉嚨，就算是被惡狗咬住了腳后跟，撕扯得小腿血淋淋，也不要喊叫。”然而，作者真的是讓人默然不語嗎？她又寫道：“真的是百辯不如一默嗎？人間豈不是太寂寞？當(dāng)你緘口不言時，就讓‘墨在宣紙上開花吧。”

她寫漢字“杰”，重點不在于上面那“木秀于林”的“木”，而是底下那“四個點”的熊熊烈火，“高高聳立的未必是‘杰出的，真正的杰出是明知山有虎，偏向虎山行，自知是飛蛾撲火，卻毅然投向光明。‘粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。石灰是然，杰出的人亦然”。

在這些描述漢字的文章中，作者終于完成了從“解說員”向“裁判員”的過度，她立場堅定、態(tài)度堅決，給了漢字一個明確的是非價值觀。在這些文字中，也全面折射出了金鳳對于人生的態(tài)度、善惡美丑的評判標(biāo)準(zhǔn)。

給喜歡的漢字做出豐富的詮釋，讓普通的漢字煥發(fā)出激勵人奮進(jìn)的光芒，也許這就是金鳳寫這些文章的初心與使命吧。

臧彥鈞 1973年出生，山東膠州人。發(fā)表長、中、短篇小說20多篇。曾就讀于南京大學(xué)作家班。現(xiàn)為膠州市融媒體中心記者。