牧之

摘 要:一直以來(lái),人們都以為鴛鴦雌雄雙居,永不分離,故把這鳥(niǎo)兒作了忠貞愛(ài)情的象征。但文學(xué)作品里的鴛鴦與自然界里的鴛鴦還是頗有些距離。自然界里的鴛鴦,對(duì)愛(ài)情并不很專(zhuān)注,生活也并沒(méi)有那么浪漫悠閑。
關(guān)鍵詞:鴛鴦;愛(ài)情;文學(xué)作品;自然界;距離
鴛鴦為雁形目鴨科鴛鴦屬游禽。古人以此鳥(niǎo)雌雄雙居,永不分離,故又稱(chēng)之為“匹鳥(niǎo)”。
鴛鴦大小介于綠頭鴨和綠翅鴨之間,雌雄異色。雄鳥(niǎo)嘴紅色,腳橙黃色,羽色鮮艷而華麗,頭具艷麗的冠羽,眼后有寬闊的白色眉紋,翅上有一對(duì)栗黃色扇狀羽,直立如帆;雌鳥(niǎo)嘴黑色,腳橙黃色,頭和整個(gè)上體灰褐色,眼周白色,其后連一細(xì)的白色眉紋。
鴛鴦每年春暖陸續(xù)遷至東北及內(nèi)蒙古高原繁殖,秋末集群離開(kāi)繁殖地南遷,每群七八只到十來(lái)只,有時(shí)也多達(dá)數(shù)十只。在貴州、云南、福建、臺(tái)灣等地,亦有部分鴛鴦不北返而為留鳥(niǎo)。
鴛鴦生性機(jī)警,極會(huì)隱蔽也頗能飛行。它們常活動(dòng)于低山開(kāi)闊地帶的水塘與溪流中,善游泳和潛水,也常到陸地上活動(dòng)和覓食。它們?cè)诙竞痛杭荆饕圆莞⒉葑选⒉菅俊⒉萑~、樹(shù)葉、樹(shù)果、苔蘚等植物性食物為食,也吃玉米、稻谷等農(nóng)作物;繁殖季節(jié)則以動(dòng)物性食物為主,如螞蟻、石蠅、蝸牛、蜘蛛、螽斯、蝗蟲(chóng)、蚊子、甲蟲(chóng)等昆蟲(chóng)和昆蟲(chóng)的幼蟲(chóng),也吃蝦、蝲蛄以及蛙類(lèi)和小型魚(yú)類(lèi)。
中國(guó)人在很早以前就認(rèn)識(shí)了鴛鴦,不過(guò)對(duì)鴛鴦的命名方式卻有些特別。正如傳說(shuō)中的鳳凰雄者為鳳雌者為凰,鴛鴦也是雄鳥(niǎo)與雌鳥(niǎo)的合稱(chēng)。南朝梁陳間的顧野王《玉篇》便載明:“雄曰鴛,雌曰鴦。”
由于《詩(shī)·小雅·鴛鴦》有“鴛鴦?dòng)陲w”、東漢王逸《九思·怨上》有“鴛鴦兮噰噰”、漢佚名《古絕句》(其四)有“南山一桂樹(shù),上有雙鴛鴦。千年長(zhǎng)交頸,歡愛(ài)不相忘”的描述,鴛鴦齊飛和鳴,雌雄恩愛(ài)已給人們留下深刻印象;加之漢樂(lè)府《古詩(shī)為焦仲卿妻作》(《孔雀東南飛》)把鴛鴦作為焦仲卿與劉蘭芝的化身進(jìn)一步渲染,說(shuō)是焦劉死后,合葬華山傍,兩側(cè)墓木“枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo),自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更”,鴛鴦遂成為愛(ài)情的象征。于是織錦的圖樣、繪畫(huà)的題材、歌曲的內(nèi)容等等,往往都以鴛鴦為主角。
唐人吉師老《鴛鴦》:
江島濛濛煙靄微,綠蕪深處刷毛衣。
渡頭驚起一雙去,飛上文君舊錦機(jī)。
杜牧亦有《鴛鴦》:
兩兩戲沙汀,長(zhǎng)疑畫(huà)不成。
錦機(jī)爭(zhēng)織樣,歌曲愛(ài)呼名……
鴛鴦還被繡到枕頭上,被面上或做成各種各樣的飾物。
溫庭筠《南歌子》:
懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙。
羅帳罷爐熏。近來(lái)心更切,為思君。
宋人朱埴《點(diǎn)絳唇》:
繡被鴛鴦,寶香熏透薔薇水。枕邊一紙。明月人千里。 宿灑初醒,全不忺梳洗。抬織指。微簽玉齒。百色思量起。
宋人史達(dá)祖《眼兒媚》:
兒家七十二鴛鴦。珠佩鎖瑤箱。期花等月,秦臺(tái)吹玉,賈袖傳香。 十年白玉堂前見(jiàn),直是翦柔腸。將愁去也,不成今世,終誤王昌。
鴛鴦為人們青睞,是因?yàn)樗鼈冃斡跋嚯S,不離不棄。唐人吳融就以《鴛鴦》為題賦詩(shī)道:
翠翹紅頸覆金衣,灘上雙雙去又歸。
長(zhǎng)短死生無(wú)兩處,可憐黃鵠愛(ài)分飛。
在詩(shī)人看來(lái),黃鵠雖能高飛遠(yuǎn)舉,然“愛(ài)分飛”卻不是什么好兆頭,夫妻要過(guò)日子,就得有家的觀念,可不能效仿黃鵠;還是“雙雙去又歸”,“死生無(wú)兩處”的鴛鴦最值得稱(chēng)道和羨慕。
對(duì)鴛鴦的羨慕是一回事,能不能像鴛鴦那樣長(zhǎng)相廝守則是另一回事。人的無(wú)奈是多半身不由主。社會(huì)所制,環(huán)境所限,生計(jì)所迫……命運(yùn)哪里由得自己安排!宋人祖無(wú)擇的《鴛鴦》乃從另一個(gè)角度立意:
水宿云飛無(wú)定期,雄雌兩兩鎮(zhèn)相隨。
到頭不會(huì)天何意,卻使人生有別離。
詩(shī)人說(shuō),鴛鴦能兩兩相隨,雙宿雙飛;人卻不受老天眷顧,偏偏會(huì)有別離,真搞不懂上天這樣安排是什么意思。拿人與鴛鴦對(duì)照,可謂人不如鳥(niǎo)!
昔人謂鴛鴦“雌雄未嘗相離,人得其一,則一必思而死。”(崔豹:《古今注》)“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙。”(盧照鄰:《長(zhǎng)安古意》)“翠鬣紅衣舞夕暉,水禽情似此禽稀。”(崔玨:《和友人鴛鴦之什》)一直以來(lái),人們都在宣揚(yáng)鴛鴦的恩愛(ài)與忠貞。但實(shí)際上,鴛鴦的愛(ài)情并不那么穩(wěn)定。鴛鴦并不長(zhǎng)久地保持固定的夫妻關(guān)系,只有在當(dāng)年配偶時(shí)才會(huì)表現(xiàn)出形影不離的親密姿態(tài);但今年的丈夫未必能入妻子來(lái)年的法眼。況且雄鴛也算不得雌鴦的好丈夫:繁殖后期對(duì)卵的孵化,雄鳥(niǎo)從不過(guò)問(wèn),撫育幼鳥(niǎo)的工作也完全由雌鳥(niǎo)擔(dān)任。
由此看來(lái),文學(xué)作品里的鴛鴦與自然界里的鴛鴦還是頗有些距離。自然界里的鴛鴦,對(duì)愛(ài)情并不很專(zhuān)注,生活也并沒(méi)有那么浪漫悠閑,何況它們還有天敵。