我與傳統文化的“約會”

□本刊編輯部

肖靖（左）與社友一起練習京劇

古文、詩詞、民族音樂、中國戲劇、琴棋書畫、對聯、燈謎、剪紙、刺繡……傳統文化是人類文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上多元思想文化、觀念形態的總體表現。它融入我們的生活，而有時我們享受它卻不自知。也許就在某一次的參觀體驗里，或者是從長輩的言語傳承中，我們就與傳統文化有了相遇，從而相知甚至相愛。在此，本刊邀請了4 位職工，請他們講述自己與傳統文化之間的“約會”。

北京城建五建設集團有限公司科筑公司黨支部書記 肖靖

我的京劇之緣

小時候，爺爺常用三輪車拉著我去村西頭的廣場看戲，那時最喜歡的就是“猴哥”武打戲；隨著年齡的增長，就慢慢喜歡上了服飾、唱腔和情節；參加京劇班以后，又參加了藝術評定考試，喜歡上了鑼鼓……這種遞進式的京劇之緣，伴我成長、意外轉崗、實現夢想。

記得上小學第一天，老師要從30 多個小朋友里選一個班長，每六人一組到講臺上輪流表演才藝。那時候的農村，哪有什么才藝啊，只有我模仿京戲里“猴哥”武打戲，擺了一個動作，做了一個“猴哥”吃桃的表情，竟讓我當上了為小朋友服務的班長。

參加工作以后，我開始慢慢學著唱京劇。雖然我是項目的總經濟師，負責招投標和經營預結算工作，但是由于京戲的緣分，閑來會哼唱幾段，調調嗓，放放腔，過過戲癮。2018 年，我有幸參加了北京城建集團工會舉辦的京劇班，跟著國家京劇院一級演員現場學習。五年來，在這個班級里，我不但學習了京劇演唱技巧，還學習了鑼鼓打擊樂的小鑼打法，逐步掌握了京戲的唱念做打和身眼手法步，以及打擊樂的節奏與配合，尤其是角色中的唱詞含義，對忠誠正義、家國情懷、禮賢尊孝的情感表達深為感動。在一次公司組織的讀書分享會上，我給大家講述了京劇之美與建筑之美的內在聯系，將國粹與國匠融合貫通。同時，我還介紹了京劇班五年來每年創作一部作品，都在致力于宣傳黨的方針政策和企業精神、勞模精神、工匠精神。京劇“五個一”系列作品包括：一個信念——《中國共產黨》，一種傳承——《新時代國匠風采》，一個心愿——《抗疫英雄心愿》，一家人——《城建一家人》，一首歌——《我是一個城建工人》，激勵城建職工奮斗激情時代，共唱建設之歌，形成了國企職工弘揚中華民族優秀傳統文化鮮活案例。為了讓大家感受到京劇的魅力，我現場唱了一段原創京劇《新時代國匠風采》——“副中心東延西擴展，無垠的大道合力門；新機場國匠加油干，南下北上冬奧陣；高山地滑雪延崇路，世博園速滑推出陳”，將城建工人親手建設的工程用京劇形式來表現，唱出了城建工人的豪邁和信心。這種形式既新穎又實際，一下就提高了大家對京劇的興趣。

2023 年9 月15 日中央電視臺《一鳴驚人》欄目播出的由我和三位學員共同演唱的《自那日與六郎相見》唱段，圓了我彩妝登上央視舞臺的夢想。為了把握這次機會，我利用業余時間找老師糾正唱腔，又看了三遍《狀元媒》全劇，深刻理解柴郡主這個角色，把握劇中的節奏和表演，把自己與郡主相融，將唱詞涵義中柴郡主與六郎的潼臺相見、含蓄表達、喜悅表現、家國情懷等角色呈現給電視觀眾，爭取讓更好的自己與觀眾相見。戲中與六郎相見，戲外與觀眾相見，正如學戲與人生，表演與發展，博論相通，禮儀共榮。

五年的積累終有收獲。當前，我參加京劇演唱藝術評定考試，通過了國家京劇院六級考試，并取得證書；在工作上，我也取得了進步——2022 年通過了高級經濟師的職稱評定。

我與京劇結下不解之緣，互促進、共成長。

榮寶齋出版社職員 侯文佳

我與金文書法的初識

因編輯工作的原因，我每天都往返于北京最具傳統文化氣息的古文化街——琉璃廠，有大量的時間可以徜徉于字畫、古籍和碑帖之中，這讓我有種難以名狀的幸福感。

侯文佳與自己的金文書法

依稀記得小時候，住在爺爺奶奶家里練字的情景。爺爺奶奶家在臨近蘇州博物館的皮市街內一條狹長的弄堂內，而我現在的工作地是在琉璃廠的一條窄胡同里。有時抬頭凝神仰望胡同上方那窄長的一抹藍，恍惚間時光穿梭，回到了小時候，猶是趴在窗臺前臨寫著端莊遒勁的顏體書法。這種書法之美的濡染和要求，每天必須完成的“毛邊紙作業”，促使我逐漸對寫字產生了興趣，也讓我一直保持著臨字的習慣。而真正讓我接觸金文書法，臨寫金文，是從編輯一部書開始：《周道蕩蕩：叢文俊臨述西周金文二十四品》。

《周道蕩蕩》這部書緣起于2019 年，當時我所在的部門負責人、榮寶齋《藝術品》期刊主編王登科老師和主任唐昆拜訪了這部書的作者叢文俊先生，便有了“吉金夜話”專題，后又更名為“吉金叢談”，成就了二十四篇沉甸甸的金文宏論。叢先生在這部書的后記中這樣寫道：“在《藝術品》月刊連載的選題，使平日自適自足的臨帖開始有了比較嚴肅的學術意義。”2021 年伊始，征得叢先生同意，榮寶齋出版社準備將這份連載集結付梓，而我有幸擔任了這部書的責任編輯，開始了接觸金文書法的編輯時光。

先秦時期，銅被稱為“金”，鑄刻在銅器上的文字被稱為“金文”，現已發現的最早的金文可追至商代晚期。西周金文書法承襲商代而來，卻走出一條與商人頗不相同的發展道路，其中最重要的是完成了對象形文字符號體系的圖案化改造，完成了中國歷史上第一種正體——大篆字形結構和書體樣式的演進，第一次為文字與書法確立典范和法度秩序。

自清末甲骨文發現至今，古文字學早已成為獨立的新學科，出土的有銘青銅器也已逾萬，簡牘帛書更是層出不窮，令人應接不暇，足以改寫書法史。不過依叢先生之見，以周秦漢唐為篆籀發展主線，其歷史地位仍無可改易。而于書家而言，書法創作若不通篆籀，難言高古。由于年代久遠，不可抗拒之自然因素的侵蝕，金石文字大量地存在泐損殘缺現象，傳世金文作品均為拓本拍照后的印本，已為“二次、三次再創作”，而坊間印本幾經流轉，品質參差、印制粗劣者甚多，字形早已或缺損或變形，字口模糊難辨。金石拓本優劣、審美能力高下及書面表達的佳否，都會影響到讀者的審美和研習水準。

在編輯這部金文圖書的時候，我也抱著試試看的心態，開始臨寫這些金文，這讓我從編輯和讀者的雙重身份體會到，一本質量上乘、適合自己的書法字帖對書法學習者來說有多么重要，甚至這本字帖就是書法入門的第一位老師。就如叢先生所言：“鑒賞、研習金文書法能看到實物最佳，觀摩拓本次之，如果只有印本，如能以此正體篆書墨跡與金石文字比較，則彼此間的異同不難感悟，對今人習篆，亦大有裨益。”書名《周道蕩蕩》，語出明人朱純《麥秀歌》，實意為西周金文書法及其文化藝術精神之大道。

眼界和思想決定了高層次的“取法乎上”，當從一個懵懂習字的孩童到學習書法至一定階段時，就一定會有方向選擇的問題，希望有叢先生這部集金石墨跡于一體的嘔心之作做典范，能給讀者指明一條研究和臨習金文書法的光明之路，這也是我作為編輯的初心。

中鐵物貿集團魯班商務公司客戶及運維事業部經理 孫曉娟

鼓聲敲響在生命中

中華優秀傳統文化如一把睿智的鑰匙，在不知不覺中為我打開生命成長的大門；如一個明亮的燈塔，指引著我前進的方向。

在我的記憶里，小時候，特別是夏天的晚飯后，星月朗照的村口大樹下，人頭攢動、熱鬧非凡。人群中間的一位青年男子，握著鼓棒的右手在空中飛快地旋轉一下，左手適時自然敲擊大鼓的中心，“嗵——”發出低沉深厚的聲音。霎時間，鼓聲四起，單擊、雙擊、搖擊、頓擊，隆隆之聲似天上雷鳴，氣勢磅礴、威風凜凜，現場不時爆發出陣陣掌聲和叫好聲。

孫曉娟看著網上相關視頻回憶父親

這位青年就是我的父親，他受全體村民的邀請來說書。“我講到哪兒了？”“十三太保秦瓊出場了！”村民們答道。“嗵！”父親從長板凳上站起，右手強勁有力地舉起鼓棒敲向大鼓的中心，左手兩塊月牙形鋼板同時有節奏地響起。“各位看官，上一回我們講到了秦瓊秦叔寶，左手持四棱金裝锏，右手一桿虎頭鏨金槍，胯下一匹黃膘透骨龍，于萬馬軍中取人首級如探囊取物，人送外號——馬踏黃河兩岸，锏打九州三十六府一百單八縣，鎮山東半邊天，孝母似專諸，交友賽孟嘗，神拳十三太保！”“咚！呲咚！噠！咚！噠噠噠！”……

雖然兒時的我不懂什么叫傳統文化，但鼓聲，單是鼓聲，由徐而疾，忽沉忽昂，漸漸輕柔起來，似春雨滋潤禾苗，我的眼睛也像月光一樣清清亮亮，心也愉悅起來，歡欣起來。

長大以后，常聽母親說，父親17 歲時就加入了中國共產黨。據說，父親在上學習班時，不僅給同學講秦彝托孤、隋文帝平陳、唐李淵削平群雄、李世民登基稱帝，講秦瓊、程咬金、單雄信和羅成等人的傳奇故事，還講了許多共產黨人不怕犧牲、英勇斗爭的故事，使他們堅定了“只有中國共產黨才能讓人民過上好日子”的信心和決心。日常生活中，若是下雨或農閑時，聽父親說書，已成為了我們全村人重要的文化活動。

咚咚咚！父親站起身，多么熟悉的動作！那是父親在講書時興奮激昂的動作。鼓聲也起落翻騰，恣肆癲狂，石破天驚，戛然而止。再從舒緩極慢的節奏開始，一程一程地，似波浪一浪趕著一浪地向前進……村莊越來越富饒，我也漸漸長大，學習歷史，才知道父親見聞廣博，三言兩語的鼓詞就把歷史故事講得妙趣橫生。

艱辛生活的經歷磨練出了父親開朗、豁達的性格，他對傳統文化的消化、轉化能力，使得他幾十年義務為父老鄉親說書。他博采眾長，融會貫通，結合不同村莊、不同季節，說不同的鼓書，貼近人物、貼近現實、貼近生活。他在鼓書中強大的精神內核，也無時無刻不在講述、傳播著“中國故事”。

父親務實、嚴謹的作風，潛移默化地根植在我的內心。父親講的《薛仁貴征東》中，那銀牙大耳、身高一丈，手執方天畫戟、身著銀盔白袍，替唐太宗征高句麗的薛仁貴，成了我心中牢不可破的英雄形象。

再長大一些，我開始工作，忙碌、煩惱紛至沓來，特別是遇到困難自我頹廢時，就會不由自主地想起父親的鼓聲。鼓聲似乎有所加快升強，漸快，更快，越來越快，快到人力不能企及，快到來不及辨識旋律、調性、音色、曲譜——“咚！呲！咚咚！”這鼓聲時刻撞擊著我的心扉，讓我在鼓聲中思索、蘇醒、掙脫、沖擊……

禧寶露非遺宣傳展示基地負責人 劉鳳學

我的“非遺之戀”

我雖然不是非遺傳承人，但是我熱愛我們國家的非物質文化遺產，我想保護、傳承、發揚這些非物質文化遺產。所以，我在懷柔區橋梓鎮打造了懷柔區第一家非遺宣傳展示基地，給那些非遺傳承人提供免費的工作室，讓他們能安心創作；給他們聯系學員，讓他們的手藝能夠傳承下去！經過這幾年的努力，如今，我的夢想實現了。

說起我的“非遺之戀”，還得從2018 年懷柔科學城高污染高耗能企業騰退說起。曾經，我經營了一家制罐廠，之后又開發了核桃露飲料。后來，因為懷柔科學城要對高污染、高耗能企業進行騰退，我就率先與負責單位——北京長城偉業投資開發總公司簽訂了《懷柔科學城區域配套資源整理協議》，并將辦公地點遷至家鄉橋梓鎮凱甲莊村。

回到家鄉后，“干什么”成了我頭號要解決的問題。一次偶然的機會，我看到新聞報道說，黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合多次談到非物質文化遺產的保護與傳承。這讓我下定決心：跟隨總書記的指引干事業！

同年，我找到了懷柔區級非遺傳承人焦宇老師，跟他聊起了自己的非遺傳承夢。之所以第一個找到焦老師，是因為他是浸烙葫蘆的傳承人，而這項傳承可以全村參與。為什么這么說呢？因為，要想烙葫蘆就得有葫蘆，而凱甲莊村的村民世世代代種地，人人都能種葫蘆。而我的非遺夢，也不僅是文化傳承夢，還是文化致富夢。

劉鳳學（中）欣賞村民烙葫蘆

如今，凱甲莊村村民已從中獲了益。像村民劉師傅，他的愛人身有殘疾，曾經要靠種地和養殖的收益給她看病。從基地開始建設時起，劉師傅就被我招進來工作。開始的時候，他只能干干力氣活，后來跟著焦宇老師學習烙葫蘆。如今，他成了一名手藝人，烙的葫蘆畫、雕刻的葫蘆燈能夠作為商品出售。

目前，基地與懷柔區農業農村局、市農廣校深度合作，常年面向周邊村民免費開展農業技能培訓。培訓內容包括葫蘆種植技術、浸烙葫蘆制作等，周邊村民都可以來免費學習。學習結束后，基地為學員免費提供葫蘆苗，村民種的葫蘆長成后基地會收購，然后請他們來畫葫蘆，就等于一個葫蘆村民可以掙兩份錢，實現了農文融合。將來，我還會鼓勵村民開辦民宿，自主研制葫蘆宴，引導來園區旅游和研學的人員住在村里，使村民利用閑置的民房增加收入。到那個時候，老百姓種出來的葫蘆就可以吃、賣、加工“三合一”，也就是一棵小葫蘆能掙三份錢，真正實現農文旅融合發展，實現更大的經濟效益。

截至目前，園區有沙燕、京繡、燙畫葫蘆、繩結這4 項非遺項目，既有市級非遺也有區級非遺。而我們主打的燙畫葫蘆項目，正在逐步形成從種植到繪制再到銷售的全產業鏈條。除了非遺項目，我們又引入了陶藝這一傳統手工藝項目，后期還將引進毽子和風車制作，從而讓更多的非遺項目落戶到我們的非遺宣傳展示基地。