讀書的四種境界

謝青松

在《論語集注》的開篇，朱熹輯錄了程頤關于讀《論語》和《孟子》方法的相關論述。在這些文字中，程子談到讀《論語》的四種境界，亦可視為讀經典的四種境界。

第一種境界： “ 讀了全然無事者”。讀了《論語》之后無動于衷，也一無所獲，如同入寶山而空手歸。盡管這部經典曾經打動并影響過無數的讀書人，但對于自己來說毫無觸動，如同根本沒有讀過。

第二種境界：“讀了后，其中得一兩句喜者”。讀了《論語》之后，其中有一兩句話對自己有所觸動，于是會心一笑，甚至竊喜不已。相對于那些“全然無事者”，能夠體會到經典當中若干佳句而心生歡喜，顯然已經有所觸動、有所收獲。盡管如此，那仍然是頭腦層面對經典支離破碎的理解，真正的理解并沒有發生。

第三種境界：“讀了后，知好之者”。隨著對經典文本的不斷熟悉，以及自己生命體驗的不斷累積，對于經典的妙處將會有更多的理解、更深的體會。一旦有了真實的觸動，有了實際的受益，那么，就會慢慢喜歡上這部經典，逐漸信任這部經典，甚至熱愛這部經典，這就叫作“好之者”。

第四種境界：“讀了后，直有不知手之舞之足之蹈之者”。讀了《論語》等經典之后，切實體悟到書中所蘊含的深邃智慧，真正體察到古代智者的良苦用心，讀下來感覺妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，這是讀經典的第四種境界。事實上，讀到某部經典時欣喜若狂或者涕淚悲泣，那是一個人讀書生涯當中極為寶貴的時刻，是精神之旅中非常美妙的體驗?！笆种柚阒钢币馕吨?，此時此刻，有一種真正的領悟發生了。一個人讀書一旦到了這種境界，那么，他的精神氣質將發生巨大變化。

從容//摘自閱讀公社微信公眾號/