地方優秀傳統文化資源育人功能及其融入高校思政課教學的實施路徑

顏世明 朱峰

[摘 要]山東淄博地方優秀傳統文化是一種兼具區域性、特色性特點的優勢教學資源，對在校大學生的思想政治導向和道德品質培養具有重要指導作用。充分挖掘這些資源并發揮其育人功能，需要思政課教師深入學習地方傳統文化的內涵、要義，并采用適當途徑和方法融入思政課堂之中。

[關鍵詞]地方優秀傳統文化；“齊文化”；育人功能；思政課

[中圖分類號] G641? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2023） 10-0110-03

自2012年召開黨的第十八次全國代表大會以來，以習近平同志為核心的黨中央站在實現中華民族偉大復興和“兩個一百年”奮斗目標的戰略高度，堅持把馬克思主義基本原理與中國具體國情、中華優秀傳統文化進行深度結合，提出推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的重大決策。在2017年黨的第十九次全國代表大會上習近平總書記特別指出，要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊藏的豐厚思想觀念、人文精神、道德規范，并根據時代要求和現實需要加以創造性繼承，使中華優秀傳統文化在與時代同行、與歷史同向、服務人民群眾中展現出永久的魅力和多姿的風采。[1] 2019年3月18日在全國學校思想政治理論課教師座談會上，習近平同志提出不僅要推動思想政治理論課內容、形式的改革創新，還要不斷增強思想政治理論課的思想性、理論性、親和力和針對性。[2]現在我們系統全面地學習山東淄博歷史文化，深入發掘其特有的地方優秀傳統文化資源，并采用有效路徑融入本地高校思想政治理論課教學及學生社會實踐之中，正是全面認真貫徹落實黨中央實現中華優秀傳統文化“雙創”和增強思想政治理論課理論性、時代性、科學性和親和力要求的一項重要舉措。本文以山東淄博地方優秀傳統文化作為一個案例，先解析其在提升學生思想政治理論素養和道德水準方面所能起的重要作用，再結合現實實際情況探討將之融入高校思政課教學的實施路徑。

一、地方優秀傳統文化育人導向功能

古代山東淄博地區的先民在長期社會生活和生產實踐過程中，世世代代創造、積累形成深厚多樣而又別具一格的地域文化——“齊文化”，是中華優秀傳統文化的重要構成部分。淄博地方優秀傳統文化的內容博大精深、內涵繁富，廣泛涉及思想文化、文學藝術、婚喪嫁娶、教育方式、科學技術等方方面面，[3]其主要成分為春秋戰國時期由本地民眾創造的齊國文化（例如管子與稷下學宮思想流派、蹴鞠運動）、聊齋文化、孝文化和陶瓷制作工藝文化、五音戲曲文化，蘊含著豐富的人文精神、哲學思想、中華傳統美德，注重采取理論與實踐結合創新的方式解決生產生活中的難題，其在現實生活中如能靈活運用，不僅可為治國理政、化解社會難題提供有益的參考和啟示，融進高校思想政治理論課中，還可在德、智、體、美、勞等方面，潛移默化地塑造、影響、鞏固與改變著當代大學生的生活與學習方式、社會實踐方式、人生價值追求等，具有其他文化資源所不能替代的育人功能。

淄博地方優秀歷史文化作為一種兼具區域性和特色性的教學資源，對于大學生的思想政治取向和培養優秀道德品質具有重要引領導向作用。下面就結合“齊文化”代表性的文化典籍——大約在戰國至秦漢時期成書的《管子》所蘊含的哲學思想、價值理念等加以綜合分析：

（一）引領高尚科學的價值觀念

通過在思政課堂上引入《管子》蘊藏的哲學思想，可以使學生自覺將人生追求與國家發展、民族前途和人民幸福緊密聯系在一起，在服務人民、奉獻社會中實現自我價值，增強實現中華民族偉大復興的責任感、使命感。《管子》的內容講求注重對個人品德修養及對于國家、民族、人民深厚真摯感情的培養，《管子·牧民》對于個人之于國家忠誠有著比較深刻的闡釋。比如“臨患不忘國，忠也”，意思是說一個人即使在自己身處危難之際，依然能夠處處將國家利益置于個人利益之上，個人利益無條件服從國家的需要，這才能夠稱作“忠誠”。《管子·霸形》中說：“善人者，人亦善之。”意指如果我們以和藹可親的態度對待他人，那么他人也會以和藹態度對待我們，相互之間就能形成比較融洽的關系。這些名言警句對于我們在國家利益和個人利益發生沖突而不得不做取舍之時，如何正確處理好這些矛盾，維護國家與人民利益，以及培養和周圍人民群眾保持和睦的氣氛提供了重要人生思考。

（二）培育正確的人生觀

在思政課上講解《管子》囊括的先進思想文化，可以幫助學生在日常學習、生活中，以積極向上心態對待和處理人生難題，拓展解決個人生活和發展過程中遇到的困難問題的路徑。比如《管子·形勢解》中說：“人惰而侈則貧，力而儉則富。”其語義是假若一個人既懶惰不喜歡勞動又花銷無度，那么他的生活必然就會變得越來越貧困；倘若一個人勤勞而節制生活開銷，那么他和他的家庭就會日益富足。再如《管子·法法》中說：“矜物之人，無大士焉。彼矜者，滿也；滿者，虛也。滿虛在物，在物為制也。”其意思是一個人對別人態度驕傲自然毫無禮貌，那么他就永遠不會出人頭地有所成就；驕傲，就意味著一個人自滿；而自滿，就是空虛，生活里沒有追求的目標。帶著自滿和空虛態度，無論做任何事，總會遇到很多困難，事情結果、進度和完成時間就會受到限制。《管子·戒》中說：“道德當身，故不以物惑。”意思是如果自己品德高尚，那么就能抵制住外界不正當東西的誘惑，從而保持高尚的節操。《管子·白心》提出：“強而驕者損其強，弱而驕者亟死亡。”意思是一個民族、國家、個人雖然實力強大，但是對任何事和人都傲慢無禮，那么這種態度就會削弱已有力量，引起同盟的反感；一個民族、國家、個人本來就實力較弱，如果還驕傲自以為了不起，那么這種“傲氣”只會加速衰亡的進程，最終會以滅亡來收場。

這些飽含人生哲理的語句，細細品味消化理解，之后內化為個人的思想，外納入個人日常行為之中，會使學生保持積極進取、謙虛謹慎的一種良好心態，抵制不良風氣的誘惑，進而作出對國家、社會、家庭和個人有利的事情。

（三）堅定崇高的理想信念

在課堂上誦讀《管子》名篇，有助于學生樹立遠大崇高的人生理想，并以堅定不移的信念實現既定的遠大目標。《荀子·議兵篇》提到“愛民者強、不愛民者弱”，意思是能否依靠人民群眾、為人民群眾服務，關系著政權強大與否；《管子·牧民》中說：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”即若能按照人民意愿處理國家軍政事務，就能獲得人民支持，政權就會強盛，反之政權則會廢弛。民心關系到國家政權穩固與否，故而應該堅持一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾的原則，加強與人民群眾的聯系。這些話語使得我們自覺接近人民群眾，在人民群眾中實現個人理想，與他們保持家人般的感情。

（四）陶冶愛國主義情感

培育和增強學生對國家、民族、家鄉、親人深厚真摯的情感，傳承弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。《管子·霸言》中說： “人眾而不親，非其人也。”其義為即便擁有眾多的人，但是如果他們不與你親近而疏遠你，那么他們就不能稱作你的支持者。進而推之，個人、國家、民族若想取得發展，就必須獲得家人、人民的支持和擁護，依靠人民的智慧和力量完成偉大使命、創造偉大事業；如果缺少群眾支持，單單依靠個人的努力，是很難成功的。

（五）堅定文化自信

使學生堅定對中華民族文化的體認、自覺與自信，從而對走中國特色社會主義文化道路及建設社會主義文化強國充滿自信。[4]《管子·五輔》中講：“夫人必知禮，然后恭敬，恭敬然后尊讓。”即每個人必須修身養性，懂得各項對他人、國家、民族的禮貌和責任，才能夠對其產生一種恭敬心理，進而才是真正地尊重他人、國家、民族，才會有所禮讓。這就是要堅信中華優秀傳統文化，時常學習之踐行之。

二、地方優秀傳統文化融入高校思政課教學的實施路徑

在淄博地方高校思政課教學過程中，我們利用本地優秀傳統文化資源涵養大學生思想品德，在塑造正確世界觀、人生觀和價值觀，增強“四個意識”，堅定“四個自信”等方面，取得許多頗有價值的理論成果和實踐經驗。但同時我們還應該看到充分發揮淄博地方歷史文化資源在高校思政課教學中的育人功能，尚有很大提升空間，甚至在某些地方存在工作不到位的情況，茲提出以下建議供同行批評指正：

（一）尋找思政課程知識點與地方優秀傳統文化元素的結合點，實現二者完美無縫接合

目前許多教育工作者已經認識到高等教育精英化、大眾化和書本內容知識專業化、系統化，對于高校教師尤其是思政課教師教學技能和方式提出新的要求和挑戰，單純地通過傳統的課堂口授、板書方式授課，會使課堂氣氛乏味、無趣、單調。因而他們紛紛采用案例或主題教學方式，比如在課堂上穿插地方傳統文化素材作為教學案例。然而部分教師采集傳統文化資源與思政知識點接合過于牽強，或者可以實現融合銜接但內容趣味性不足，如此而來沒有活躍課堂氣氛，學生難以在輕松愉悅氛圍中全面領悟和系統接受思政課內容，教學效果不理想。這就要求我們在思政課理論教學過程中，不求“奇”不求“新”，要在課堂上發掘并融入齊地優秀傳統文化，比如歷史人物事跡、習俗、思想觀念、道德，不僅要和思政課內容高度關聯、合適恰當，還要活潑有趣能夠引人入勝。

（二）針對不同專業和年級的大學生思政課程分層次、有差別地挖掘融入不同的優秀傳統文化資源

不同專業的學生對于淄博歷史文化認知程度和興趣點不同，譬如音樂專業學生對五音戲興趣盎然，體育教育、運動專業的學生樂于聽講春秋戰國時期齊國休閑娛樂活動——蹴鞠，法學專業學生對于管子法學思想饒有興致，漢語言文學專業學生對于蒲松齡及聊齋文化興致勃勃。不同年級學生在學習方法、個人情感方面相異，例如大一新生剛從高中考入大學，很大一部分人延續高中階段學習方法與干勁，對本專業和大學課堂充滿好奇、向往。進入大學二、三年級以后，其對大學階段學習和專業新鮮感呈下降的趨勢，部分學生興趣點轉向日常人際交往、專業實踐技能提升等活動中。有鑒于此，必須把握不同專業、年齡段學生的興趣和喜好，挖掘與之相應的淄博優秀傳統文化素材，并注意凝練、升華這些文化資源蘊含的團結進步的思想和當代借鑒價值。

（三）采用多樣教學方法，創新課堂形式

針對多門不同思政課程及其教學目標、要求與內容，采取案例式、互動式、專題式、沉浸式等新型教學方式，設計有趣教學環節。譬如采用知識競猜、小組討論、歷史情景模擬等，以別樣方式加深對淄博地方優秀傳統文化的了解；再如在課堂前5-10分鐘由學生以課件匯報方式展示淄博歷史人物、故事、文化遺址、文物等，同樣還可由學生根據本地歷史事實編排一部短話劇，在短暫的“翻轉課堂”中增長有關齊地歷史文化知識，調動學生在思政課堂學習的主動性與積極性；還可以繼續沿用多媒體授課方式，播放與思政課知識點和淄博地方歷史文化緊密相關的電影、歌曲、話劇、紀錄片、新聞報道等高質量短音視頻，[5]之后組織學生發表觀后感想，引導學生由對事物感性認識深入到理性理解，使淄博地方優秀傳統文化與思政課形成良好協同育人效應。

（四）實現校內課堂教學和校外實踐教學有機結合

組織學生到淄博地區博物館、紀念館、圖書館、檔案館、歷史文化遺址等參觀、調查，通過現場觀覽和聽取講解員解說加深對淄博地方歷史文化認知，并聯系當前國內外時政形勢和國家政策，深刻理解繼承中華優良傳統道德、弘揚中國精神、增強國家文化軟實力和競爭力、踐行社會主義核心價值觀的重要性，充分發揮歷史文化資源思想、精神和價值觀導向功能，與課堂教學互為表里、相得益彰，實現協同發展。

總之，在淄博高校思政課教學過程中融入地方傳統文化，我們在資源挖掘和地緣方面有著其他地區無可比擬的雙重優勢，同時這也是我市高校思政課特色所在。充分發揮淄博地方優秀傳統文化育人功能，除了上文列舉高校思政教師需要注意的幾點外，還需要學生、家庭、社會等不同群體協力合作、共同推進。

參考文獻：

[1] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].http：//www.gov.cn/zhuanti/2017-10/27/content_5234876.htm.

[2]習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2019-03/18/content_5374831.htm？cid=303.

[3] 桂建明.“齊文化”概念淺議[J].管子學刊，1993（3）：56.

[4] 單敦華.中華優秀傳統文化融入大學生思政教育路徑研究[J].黑龍江教師發展學院學報，2022（10）：103.

[5] 王華，殷旭輝. 中華優秀傳統文化融入高校思政教育芻議[J].學校黨建與思想教育，2022（19）：56.

（責任編輯：王義祥）

作者簡介：顏世明（1985—），男，博士，講師，研究方向：中華優秀傳統文化研究；朱峰（1982—），女，碩士，講師，研究方向：大學生思想政治教育研究。