“活”起來的木偶

近年來，在兒童文學領域涌現(xiàn)出不少“非遺”題材的小說，深圳作家郭海鴻的《大山里的活木偶》便是其中之一。該小說以少年德生的視角，講述了關于非物質文化遺產(chǎn)贛南提線木偶保護和傳承的故事。

對讀者來說，這是一本開眼界的書，因為它寫的是大多數(shù)人記憶中的木偶戲。木偶戲俗稱“傀儡戲”，是用木偶來表演故事的戲劇。表演時，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。那么，廣泛流傳于贛、粵、閩邊界客家地區(qū)，距今已有400多年歷史的贛南提線木偶又是一種什么樣的民間非遺藝術？它跟其他木偶戲相比，到底有哪些不同之處呢？《大山里的活木偶》并沒有枯燥的講解和刻板的演示，而是以文學的方式將讀者心中的這些疑問一一解答。

小說的開頭就很吸引人，“那坨云又從山坳上飄來了，肯定是昨天來過的，而且前天也來過。一定沒錯，你看，那像荷葉似的卷卷的邊。這云朵像荷葉，也像奶奶煎的荷包蛋。”多么標準的兒童語言！小主人公德生從深圳被接到贛南響水村和爺爺奶奶一起生活，有了小伙伴和大黃狗的陪伴，他漸漸喜歡上了農(nóng)村生活。一次廟會演出，讓德生知道了爺爺曾是一位提線木偶戲藝人。德生對大人口中的“吊線子戲”和爺爺?shù)哪九紤蛐蓄^產(chǎn)生了好奇，并急切地想要揭開這個謎底。正巧趕上縣里大力推進非物質文化遺產(chǎn)保護工作，縣文化館的張館長幾次三番從城里帶著酒菜來拜訪爺爺，做爺爺?shù)乃枷牍ぷ鳎埶錾健敔斏钍芨袆樱K于答應愿意把自己的手藝毫無保留地傳授出去。小說用清新暢達如同散文詩一般的筆觸，寫出了人與提線木偶在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織下的一段絲絲入扣的故事，鄉(xiāng)村兒童的成長、同學之間的友誼、美麗的鄉(xiāng)村老師和樸素的鄉(xiāng)親等元素有機嵌入，使得整個作品充滿獨特的藝術氣息和文化韻味，張揚著人性美好和人情暖意。

小說中關于提線木偶的描寫，有許多精彩的片段。這些片段，完整拼接出了提線木偶“活”起來的過程圖。

那么，小說是怎樣讓提線木偶“活”起來的呢？主要有三種方式。一是在德生的眼里“活”起來的。當對提線木偶充滿無限渴望的德生第一次見到爺爺?shù)奶峋€木偶時，可以說簡直驚呆了！小說是這樣描寫當時的情景：“德生把門掩上，借著透進來的一縷亮光，打開箱子，眼前瞬間像冒出了萬道霞光，正是木偶！”“德生拿起了上面一個木偶，這是一個老婆婆的形象。……德生借著亮光，看著老婆婆的臉，感覺她的雙眼好像眨了一下，一副想要開口說話的樣子。”栩栩如生的木偶，在德生的眼里不再是一塊穿著衣服的木頭，她不僅會“眨眼”，還“想要開口說話”。這從一個側面突出了提線木偶制作的精良。二是在爺爺?shù)氖种小盎睢逼饋淼摹５律谝淮慰礌敔斞菔咎峋€木偶，可以說是讓他大開眼界。對于這個細節(jié)，小說先是由爺爺操作提線木偶的動作寫起：“爺爺提起了一個穿著紅袍的花臉木偶，移動了幾步，立住腳步。只見爺爺左手提著線板，十多根分別牽引木偶周身不同的關節(jié)的線，集中固定在線板上，爺爺右手的五個手指穿梭翻轉在這線之間。”再寫提線木偶變化的狀態(tài)，“‘走！爺爺?shù)吐暯械溃九检`活地動了起來，一會兒疾走，一會兒整理衣裝，一會兒舉手做唱歌狀，一會兒彎腰作揖，一會兒撓腮幫子沉思……”本身沒有生命的提線木偶，通過爺爺靈巧的雙手有了“活”起來的感覺，有了“生命”與“靈魂”，甚至會“做”各種各樣令人忍俊不禁的動作。三是在木偶傳習所“活”起來的。在駐村干部的幫扶下，“響水村提線木偶傳習所”的牌子掛在了德生爺爺家的大門口，“牌子是張館長和鎮(zhèn)長、村主任掛的。德生放學回家，遠遠就看到了閃閃發(fā)亮的牌子。”“爺爺?shù)牡谝惶谜n，給他們演示提線木偶的‘提線，這是表演的基本功，也是絕活。爺爺講得非常仔細，兩個新徒弟分別站在他的左右兩邊，看著他的手，生怕漏掉了一個細微的動作。”爺爺通過手把手傳授，讓更多人了解木偶藝術。兩個鄉(xiāng)村少年德生和老鴨成為傳習所首批學徒，意味著這項技術后繼有人，村里的提線木偶戲開始走向新生……

兒童小說離不開人物塑造，由于很多作家對兒童特點和心理把握不準，筆下往往缺乏鮮明獨到的兒童形象。《大山里的活木偶》在這方面處理得相當出色，文中人物鮮活、生動。尤其是德生與老鴨這兩個兒童形象，還有爺爺、張館長這兩個成人形象，都是呼之欲出的。以第二章《爺爺?shù)膶毼铩窞槔Ｎ迥昙夐_學第一天，德生最要好的伙伴小威轉學了，這讓他感到非常失落。“中午放學，從出教室開始，老鴨就緊緊跟在德生后面。”“德生走了半天，都沒說一句話。他想小威了。”這里，通過神態(tài)、動作、心理的描寫，德生的心情和老鴨準備迅速填補小威位置的舉動躍然紙上。而食指殘缺的老鴨是一個常被同學譏笑，很自卑的男孩。接下來，作者將鏡頭拉近，聚焦于德生如何接受老鴨的過程。在老鴨心里，所謂“形影不離”就是勾肩搭背。于是，他主動攬過德生的肩膀，德生有點不習慣，便把他的手拿開。老鴨不甘心，再次把手搭上德生的肩膀。這一次德生沒有把他的手拿開。“他知道，再不接受這只手，老鴨心里會有想法。”這樣戲劇性的畫面，細膩而溫暖，完全符合少年的特征。再如，作為提線木偶戲的老藝人，由于沒人愿意學，沒人愿意搭檔，提線木偶戲演出成不了氣候，爺爺只好無奈地放下，而且一放就是十年。在這十年里，爺爺雖然沒有正兒八經(jīng)演出一場，但是一有空他就把提線木偶拿出來自己玩一玩，用爺爺?shù)脑捳f，“你看見我的行頭有半點兒灰塵嗎？”道出了爺爺對提線木偶發(fā)自內(nèi)心的熱愛。還有爺爺?shù)膸煹埽驗橐粓鲆馔馑こ闪税肷聿凰欤稍诖采蟿硬涣肆耍€一直牽掛著爺爺中秋的演出和開門收徒的事。更有肖阿姨、德生爸爸等這些真切可感的人物，讓人敬佩，也讓人唏噓，他們的情感交織，貫穿在提線木偶這條主線上。作品在原汁原味的生活的呈現(xiàn)間，讓讀者通過書中的故事，感受到主人公的辛酸苦辣；也讓讀者通過書中主人公的經(jīng)歷，感受到在物質極其豐富的當下，當提線木偶需要被傳承的時候，他們是如何進行抉擇的內(nèi)心活動。

值得提及的是《大山里的活木偶》穿插的敘事。這部小說以大山里的提線木偶是如何“活”起來的為主線，把其他人及其故事穿插其間。比如，通過德生的同學小威轉學上海和秋芯白血病住院，引出同學之間互相關愛的故事，非常自然。德生想念小威，自然就關心上海，進而有了小說結尾去上海參加展演前給小威寫信的情節(jié)，以及為秋芯發(fā)起捐款的行動等一系列感人的故事。但是小說并沒有把這些部分當作背景來安排，而是將鏡頭不斷在小伙伴和提線木偶之間閃回，由此形成了小說的復線結構。作品著重描寫提線木偶這一主角，同時又不忘刻畫其他角色，大故事和小故事結合。這種敘事結構像南方的榕樹一樣，最為粗壯的樹干矗立在中間，接著生長出其他枝枝葉葉和氣根，讓人一眼看過去，既茁壯又青翠，看完讓人感覺心情舒適。整本小說在敘述節(jié)奏上，始終是不急不緩，且平心靜氣地圍繞提線木偶的保護、傳承和發(fā)展展開，有愛，有憂愁，有歡樂，還有牽動人心的人物和故事。為了讓適齡兒童能讀懂這本小說，作者在寫作時，明顯用兒童的視角將環(huán)境描寫、人物描寫和情節(jié)書寫得更加貼近兒童閱讀的感受力。在代入感上，沒有明顯的隔閡。每一章都是一個小故事，每個小故事牽前掛后，互相照應，給讀者一種期待的快感。

雖然作者坦言這是他第一次寫兒童文學，創(chuàng)作前期還進行了大量的準備工作，但從整體上看，《大山里的活木偶》這部小說細節(jié)豐富，語言流暢明快，結構猶如精巧的提線木偶，既能給當下的小讀者們帶來親近傳統(tǒng)技藝的體驗，又有著深度的文化思考和文化內(nèi)容，彰顯了傳統(tǒng)文化與兒童文學作品相結合的韌性與張力。

作 者 簡 介

馬忠，生于70年代，四川南江人。中國文藝評論家協(xié)會會員，二級作家。1990年開始業(yè)余寫作，2004起主要從事中國當代文學與兒童文學研究。在報刊發(fā)表理論、評論文章200余萬字。出版有《站在低處說話》《兒童文學現(xiàn)象觀察》《文學批評三種“病”》等著作16部。現(xiàn)居廣東清遠。