價值觀教育的歷史回首與當代中國教師的專業(yè)發(fā)展

摘? ?要： 文章回顧了價值觀教育的歷史溯源，并探討了當代中國教師的專業(yè)發(fā)展。價值觀的塑造是中國基礎教育的核心，“立德樹人”是不能偏離的政治方向。社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)可以從《管子》《孟子》《老子》等諸多中華傳統(tǒng)文化典籍里找尋。最后闡述了當代教師的必備素質(zhì)與關(guān)鍵能力，包括：理想信念、師德師風、愛生情結(jié)、學識積累、教育教學能力、人際關(guān)系、教育安全、心理健康、閱讀學習、著眼未來。

關(guān)鍵詞： 中國基礎教育；社會主義核心價值觀；當代教師專業(yè)發(fā)展

一、價值觀的塑造：中國基礎教育的核心

“立德樹人”是一個不能偏離的政治方向。因為，“培養(yǎng)什么人”的問題是所有國家最重要的問題。教育不只是傳授知識，教育在傳授知識的同時，一定是價值觀的塑造、能力的鍛造、人格的養(yǎng)成。教育是育人，不是育知識。要全面地認識“教書育人”，其中，“教書”是為“育人”服務，因為人是第一位的。

“立德樹人”是我們“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的創(chuàng)造性做法，是我們國家的原創(chuàng)，這一原創(chuàng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就主張“讀書做人”。“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。”孔子講“成仁”是最高境界，孟子認為“取義”是最高境界，“義”是應該做的事情，把應該做的事都做好了，就達到了“仁而愛人”的最高境界。“仁”的最高境界，實質(zhì)上就是愛人，要愛別人。南宋的文天祥說，“讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧”。

以古鑒今，我們反思一下：讀書為了什么？我們做教師，要懂得學習的初心很重要。周恩來總理在青少年時代提出的“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，激勵了一代又一代的學生。然而當今社會，有的人追求享樂人生，有的人追求學而優(yōu)則“錢”，這是教育價值觀的缺位、錯位。

德智體美勞全面發(fā)展，都是“立德樹人”。在這里，價值觀的塑造是第一位的。教育最根本的就是價值觀問題。價值觀教育是政治教育的核心，是政治教育的靈魂。

為什么要進行價值觀教育？因為它能凝聚全社會的共識。所以教師需要清醒地認識到，古今中外都要對后代進行價值觀教育。我們進行的是社會主義核心價值觀的教育，這是我們中國特色社會主義社會的本質(zhì)特征所決定的。沒有價值觀教育，中國特色社會主義就無法前行。

二、社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會主義核心價值觀在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里可以找到出處。

從國家層面來講，第一個是富強，《管子》里就蘊含“富強”：“故國富兵強，則諸侯服其政，鄰敵畏其威。”

從社會層面來講，如“平等”，《孟子》里就提到：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”

從個人道德層面說，比如“敬業(yè)”，《老子》里就講了：“天下難事必作于易，天下大事必作于細”。又如“愛國”，我們現(xiàn)在經(jīng)常用林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”來闡述說明。

由上可見，社會主義核心價值觀不僅源于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎上，還吸收了全人類先進的文明成果。

比如講“自由”，有人認為自由就是無法無天，就是隨心所欲。實際上，黑格爾早在《歷史哲學》里講過：“隨心所欲不是自由，是奴隸。”我們對自由的科學理解，一定要運用辯證唯物主義和歷史唯物主義。認識的必然就是自由，那么什么叫“必然”？你認識了事物的規(guī)律，順規(guī)律而動，利用規(guī)律而改造客觀世界，你就是自由的。如此，我國的核心價值觀從不拘泥于我們自己的思想，還吸收了世界文明中最先進的思想。

當今學生生長在新時代，他們思維活躍，科技視野起點高，但同時，社會上錯綜復雜的現(xiàn)象對他們都會起各種各樣的作用。因此，教師對學生進行教育的難度極大，常會出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”。本領(lǐng)恐慌的意思是，教師說來說去就是那么幾句話，教育變成了教條，從概念到概念。這樣的說教已經(jīng)遠遠不能達到教育應該有的效果。

實際上，教師可以用來教育學生的材料極其豐富，比如說第一次讀到南開大學校長張伯苓的“三問”，我的內(nèi)心非常激動，他關(guān)于愛國的三問——“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你要中國好嗎？”震撼人心，現(xiàn)在仍然可以用這三個問題問學生。

所以我們對學生進行社會主義核心價值觀教育，要聯(lián)系歷史，結(jié)合現(xiàn)實，充分利用豐富的真實材料，以學識與文化為支撐，讓學生認識、理解、思考，逐步達成“明大德、守公德、嚴私德”。教育學生要練真本領(lǐng)，但沒有碰到過的問題、挑戰(zhàn)層出不窮，怎么辦？只有通過持續(xù)的讀書學習，才能解決這些問題和挑戰(zhàn)。教師要通過廣泛閱讀、精心實踐，與學生分享自己獨特理解和遠見卓識，這樣才能直指學生心靈，滋養(yǎng)他們精神成長。

三、當代教師的必備素質(zhì)與關(guān)鍵能力

關(guān)于教師必備的素質(zhì)與關(guān)鍵能力，有些要素是不能少的。

1.理想信念

第一個是理想信念，這是根和魂的問題。如果教師的理想浮游無根，就沒有主心骨了。事業(yè)的輝煌首先是心靈的輝煌。因此，教師要點亮生命燈火——學生的和自己的。有了生命燈火，他就看清了前進的方向，否則黑燈瞎火。理想信念不是空的，而是具體到職業(yè)信仰。我特別想說，職業(yè)一定要有信仰。國家后代在你手里，家家戶戶的后代在你手里，如果你黑燈瞎火、浮游無根，那我們的后代怎么辦？有了理想信念，才能確立人生的方向。有了為國為民的理想信念，才能真正懂得并身體力行雷鋒所講的“人活著是為了讓別人活得更美好”。因此，理想信念起到靈魂的作用，“好老師”的第一條就是要有理想信念。

2.師德師風

第二個就是師德師風。王正平教授所領(lǐng)銜的八所師范高校的團隊是從倫理學角度逐一進行分析的，我們做不到這么細致的分析，但是我們要認識到，師德師風是非常重要的。教師對學生的影響不會是零。特別是基礎教育階段，學生的年齡越小，對教師的依賴性就越大。所以，教師對學生不是正面作用就是負面作用。言為心聲，你之所以這樣講是由于你就是這樣想的。所言所行，皆是你世界觀、人生觀的映射。師德師風是最重要的，一定要放在重要位置。

3.愛生情結(jié)

第三個就是愛生情結(jié)。教育是以學生為本的，但真正做到“目中有人”，教師是需要修煉的。胸中有書，教師的自覺性比較大。目中有人，就要對每一位學生施以良好的教育，當然難度很大。因為千人千樣，每位學生都不一樣。他的家庭背景、智力因素、情商，生活能力、興趣愛好不一樣，所以教師要做到目中有人很難。但是，以學生為本，一定要目中有人。關(guān)于愛學生，老祖宗講了八個字——有教無類，因材施教，這很重要。因材施教，不管多元智能發(fā)展到怎樣的程度，教育離不開“因材施教”四個字。

4.學識積累

第四個就是學識積累。學生往往會因為崇拜一位優(yōu)秀的教師，就對這位教師所教的學科產(chǎn)生感情。學生不是知識的容器，教師教學要有見識，要有自己的見解。有些教師常不重視或不大會提出自己的獨立思考，這是個大問題，教師一定要會獨立思考。陳寅恪先生就曾經(jīng)提出“獨立之精神，自由之思想”的觀點，一個人不能沒有見識，不能只會人云亦云，抄襲照搬。所以教師要不斷學習，除了學習的積累之外，還要有見識，有判斷力。既要有文化判斷力，又要有教育判斷力。在當今時代，教師一定要有判斷力。在基礎教育教學中，到底有多少是有效教學，有多少是無效教學，真的值得我們認真研究。不要消磨學生的青春，要把機械操練時間讓出來，讓學生多讀書，讓他們?nèi)デ笾l(fā)展興趣愛好。再者，要重視教師思維品質(zhì)的提升，因為語言的嚴密性，語言的敏銳性，全部與思維品質(zhì)有密切的關(guān)系。

5.教學能力

第五個是教學能力，教學能力是教師的看家本領(lǐng)。教師的責任擔當，是興教之源，立教之本，教師是教育的第一資源。班主任靠的是言傳，動之以情，曉之以理，還有身教，導之以行。有“言教”還要有“身教”，道理要說透，行動要做榜樣。課教得學生動心動情，學生的求知欲才會旺盛。教學能力是教師的關(guān)鍵能力，亦是必備能力。此外，教師要注重總結(jié)反思。關(guān)于教研的能力，姑且不說什么課題研究，教師能否做一些總結(jié)，做一些反思。在總結(jié)中反思，在反思中改進，在改進中提升。

6.人際關(guān)系

第六個是人際關(guān)系。教師的人際關(guān)系包括：學校內(nèi)部的關(guān)系，跟學生的關(guān)系，教師之間的關(guān)系，跟領(lǐng)導的關(guān)系，跟家長的關(guān)系，跟社會的關(guān)系，等等。各種人際關(guān)系的處理，不僅要講科學，還要講藝術(shù)。要多講點藝術(shù)，不懂方式、直來直去是不行的。馬克思講過，人是社會的人，社會的人是各種關(guān)系的總和。教師也是社會的人，一定要學會處理各種關(guān)系。這里有兩個非常重要的詞，一個是“尊重”，另一個就是“和諧”。關(guān)系處理是大學問，要學會冷靜思考，多角度思考，與人為善，大局為重。要學會寬容、大度，能夠包容不同意見。教師在社會上、在教育崗位上要面對諸多關(guān)系的處理，這也就是教師為什么要學習，一輩子都在學習，一輩子學習做教師，一輩子學習做人的原因。

7.教育安全

教育安全，可以首先從家國情懷來講。有關(guān)政治認同、國家意識的教育十分重要。習近平總書記特別講到，要讓我們的青少年真正成為擁有“四個自信”的時代新人。四個自信，即理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。所以，教育安全要從“四個自信”的角度來體悟。我們所從事的事業(yè)是人類社會的開創(chuàng)，學習不僅為自己生存、發(fā)展，還要把“小我”融入“大我”之中，為國家民族做貢獻。復旦大學王岳川的《當代西方最新文論教程》中，把西方社會的文化與文明講得非常透徹。美國安全委員會這樣講到，“一個國家有計劃地運用宣傳和其他非戰(zhàn)斗活動傳播思想和信息，以影響其他國家人民的觀點、態(tài)度、情緒和行為，使之有利于本國目標的實現(xiàn)”，“讓被宣傳的對象沿著你所希望的方向行進，而他們卻認為是自己在選擇方向”。這樣的思想意識層面值得我們警惕。還有從身體、心理層面來講，要注意防止和化解校園欺凌。

8.心理健康

我們要關(guān)心教師的心理健康，如果教師身心負擔很重，那么要教育好學生就不是那么輕而易舉的事。我做校長時，第一關(guān)心的就是教師，只有教師身心健康，才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生。教育質(zhì)量說到底就是人的質(zhì)量，人的質(zhì)量就是兩支隊伍的質(zhì)量：一支是學生隊伍，培養(yǎng)出什么人；第二支就是教師隊伍。而學生隊伍是教師培養(yǎng)的，因此，只有教師隊伍身心健康，他們才會傾心付出，“立德樹人”，充分發(fā)揮潛能。為此，我們要滿懷深情地為他們排憂解難。

9.閱讀學習

要不要專門提出讀書學習的問題。這一點，我們比以色列差多了。以色列人全年平均讀書量是70本，可以說是手不釋卷。反觀我們，有的教師書讀得太少了，因此，工作中發(fā)生本領(lǐng)恐慌也就不足為奇。教育質(zhì)量的提高，人口素質(zhì)的提高，不能單靠手機的碎片化的信息獲取，還得要好好地讀幾本經(jīng)典的書。哪怕讀幾本好小說，人生的境界也會不一樣。閱讀要以教師生活為本，生活要有點情趣，不能只是上課和課后練習。教師的閱讀生活豐富了，教育教學也會多姿多彩。

10.著眼未來

最后，還要著眼未來。教師專業(yè)發(fā)展要不斷攀升，不斷發(fā)展。一是教師精神要成長，教師一定要跟學生一起成長。學校要提高辦學質(zhì)量，教師必須在使用中培養(yǎng)，在培養(yǎng)中使用，培養(yǎng)和使用一樣重要。校長是培養(yǎng)教師的第一責任人，要努力把中等的培養(yǎng)成優(yōu)秀的，把優(yōu)秀的培養(yǎng)成卓越的。二是教師要能夠與信息技術(shù)同步，要前進。三是要以國外研究成果做一些參照，這一點上海師范大學做得蠻好的，持續(xù)地介紹國外教育信息。我們可以通過各種各樣資源的閱讀，了解國外的研究成果。如此，中國立場、世界視野、時代風貌，在共同鑄造中成就中國教師的高質(zhì)量。

（注：本文摘錄自于漪老師于2023年5月17日在上海市浦東教育發(fā)展研究院所做的教師研究專題的發(fā)言。）

Historical Review of Values Education and Professional Development of Teachers in Contemporary China

YU? Yi

（Shanghai Yangpu High School， Shanghai，? 200092）

Abstract： This paper reviews the history of values education and discusses the professional development of teachers in contemporary China. It points out that building values is the core of basic education in China， and “moral education” is a political direction that cannot be deviated from. It also expounds the internal relationship between socialist core values and Chinese excellent traditional culture， and points out that the source of socialist core values can be found from many Chinese traditional cultural classics such as Guanzi， Mencius and Laozi. Finally， it expounds the qualities and key competencies that contemporary teachers must have， including： ideals and beliefs， morality in teaching， love for students， knowledge accumulation， educational and teaching ability， interpersonal relationship， educational safety， mental health， reading and learning， and focusing on the future.

Key words： basic education in China， Socialist core values， contemporary teacher professional development