探究民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學的融合

龐海帆，賈海翔，葛 奇

（1.中國政法大學，北京昌平 102249；2.北師大二附中未來科學城學校，北京昌平 102209）

民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學的理想狀態(tài)應(yīng)該是借助高校體育教學更好地傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，而高校體育教學能夠利用民族傳統(tǒng)體育深厚的文化內(nèi)涵提升自身的藝術(shù)美感。

一、民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合出現(xiàn)的問題

（一）學生的接受度不高

在民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合過程中較可能出現(xiàn)的問題就是學生對民族傳統(tǒng)體育的接受度不高，其原因在于民族傳統(tǒng)體育固然有深厚的文化內(nèi)涵，但是隨著時代發(fā)展，學生的審美能力也在不斷發(fā)展變化，對于民族傳統(tǒng)體育來說非常實用且美觀的動作，而站在學生的角度來看可能就非常難以接受。以武術(shù)為例，其作為我國的國術(shù)，是很多高校學生都非常喜歡的民族傳統(tǒng)體育項目之一，但是有些武術(shù)動作本身難度非常高，而且動作也不夠好看，與時代發(fā)展以及學生的審美出現(xiàn)沖突，因此學生學習這部分內(nèi)容的熱情自然不高。

（二）理念落后，缺乏創(chuàng)新意識

民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合過程中還有可能出現(xiàn)的問題就是傳承理念不夠先進，缺乏創(chuàng)新意識，思想上過分守舊成了民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合的阻礙。在融合的過程中，有一部分教師過分看重民族傳統(tǒng)體育的形式，甚至會排斥其他文化元素與民族傳統(tǒng)體育之間的融合。這種故步自封的傳承理念扼殺了民族傳統(tǒng)體育多樣化發(fā)展的可能性。

二、民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合的方向

（一）提升文化魅力，迎合學生的審美變化

在民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合之前，學生以往接觸的大多都是足球、籃球這樣與西方體育文化有關(guān)的項目，學生對于體育項目的審美和愛好大多都已經(jīng)朝著西方體育文化的方向發(fā)展，要想讓學生能夠接受民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合之后的體育項目，那么就應(yīng)該著重提升融合體育項目的文化魅力，民族傳統(tǒng)體育具有深厚的文化內(nèi)涵，其蘊含著不同民族的文化魅力。

另外，就是要迎合學生的審美變化，在融合的過程中應(yīng)當著重考慮學生對于一些體育動作的接受情況，嘗試以民族傳統(tǒng)體育為基石進行創(chuàng)新，設(shè)計符合學生審美的優(yōu)美體育動作或者能夠幫助學生迅速入門的訓練計劃，通過提高高校體育教學的藝術(shù)美感吸引學生的注意力，提升民族傳統(tǒng)體育在學生心目中的核心競爭力。

（二）做好文化宣傳工作

民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合過程中不可忽視的問題就是文化宣傳工作，畢竟相較于其他學習階段的學生而言，高校學生學習體育項目是有高度的自由的，必須做好文化宣傳工作才能夠吸引更多學生選擇學習與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的體育項目。

三、民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合的策略

（一）建立融合的基本體系

如果將民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合的途徑看作商品營銷的話，那么在接下來的融合道路上就必須抓住民族傳統(tǒng)體育的“賣點”，要想將商品賣得更好就必須抓住商品的賣點以及做好包裝和相關(guān)營銷。對于高校學生來說，他們本身的文化素養(yǎng)以及眼界足夠高，他們更加渴望接觸社會上流行以及能夠體現(xiàn)自身文化素養(yǎng)的活動，用相對現(xiàn)代一點的詞來形容就是“潮”。近年來在我國一直緊抓文化建設(shè)的背景下，傳統(tǒng)文化本身在年輕人的眼中就帶有“潮”的屬性，最直接的表現(xiàn)就是最近很多流行的歌曲都會與戲曲的戲腔相互融合，一些文藝演出也會融入更多中國風的元素。民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合必須抓住這股潮流，在實際教學過程中要豐富教學形式，增加人文元素，促使學生能夠感受民族傳統(tǒng)體育獨有的文化表現(xiàn)力。

首先，是文化包裝。民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合要走的理想道路是在融入高校體育教學體系的同時還能夠展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育自身的特色，所以文化包裝很關(guān)鍵。高校學生自身的文化素養(yǎng)具有一定的水平，所以他們追求的事物不單單只是形式上新穎，而更注重事物本身的內(nèi)涵，用更簡單的話來說，就是要有故事、有形式。所以對于將民族傳統(tǒng)體育融入高校體育教學這一層次來說，文化包裝也是非常關(guān)鍵的，教師要懂得營造一種獨有的氛圍感。例如在教育經(jīng)費允許的情況下，可以讓學生穿著與教學項目相關(guān)的民族傳統(tǒng)服裝學習體育項目或者教師在教學過程中經(jīng)常性地與學生交流一些民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的術(shù)語，利用這些專業(yè)術(shù)語完成文化包裝的過程，引導學生知道學習民族傳統(tǒng)體育是一件體面、獨特且“潮”的事情。

其次，是產(chǎn)品營銷。很多企業(yè)在打造一個品牌或者推銷一個商品的時候，都會習慣性地為產(chǎn)品塑造一個曲折蜿蜒的故事，借由這個故事為他們推銷的產(chǎn)品或者打造的品牌賦予特殊的意義或者價值，如耳熟能詳?shù)你@石、在情人節(jié)熱銷的巧克力等，都是這種營銷方式的勝利成果，這種營銷的成功之處就在于他們將這些品牌或者商品轉(zhuǎn)換成了象征某種意義的象征物和象征詞，這樣的營銷理念很值得民族傳統(tǒng)體育學習。所以在完成文化包裝之后，接下來要進一層次考慮產(chǎn)品營銷。民族傳統(tǒng)體育依托于中國深厚的歷史文化底蘊，要想講好一個故事是非常輕而易舉的，但是在實際教學過程中，很多教師都忽略了這一層次的重要性。因此在教學過程中，教師必須深入挖掘所教學的民族體育項目本身的發(fā)展歷程或者創(chuàng)始人在發(fā)展過程中遇到的事情，讓學生能夠更加深入地了解學習的體育項目，賦予民族體育項目一種深層的歷史文化底蘊，讓其成為文化傳承的象征物，從而完成產(chǎn)品營銷，確保民族傳統(tǒng)體育能夠在高校體育教學體系中更富有競爭力，能夠更加吸引學生，讓更多學生都能夠更加積極地參與學習民族傳統(tǒng)體育項目。

最后，是產(chǎn)品輸出。在完成文化包裝和產(chǎn)品營銷之后，要想進一步擴大經(jīng)營或者說進一步擴大民族傳統(tǒng)體育項目在學生中的影響力就不能只是停留于自娛自樂的圈子內(nèi)，必須輸出產(chǎn)品，進一步擴大有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化的交流圈。從學校的角度來說，有兩種可行的途徑：第一，開發(fā)校本課程，將民族傳統(tǒng)體育項目與高校體育教學體系融合打造成獨具本校特色的課程之一，并以此招攬具有專業(yè)素養(yǎng)的民族傳統(tǒng)體育從業(yè)人員進行教學，先擴大對于這些傳承者的吸引力，再利用開發(fā)校本課程將民族傳統(tǒng)體育項目轉(zhuǎn)化成學校的校園文化名片之一；第二，是圍繞民族傳統(tǒng)體育開辦集體活動，如以民族傳統(tǒng)體育項目表演為主題的文化節(jié)，可以充分調(diào)動校園內(nèi)可以調(diào)動的教育資源擴大該文化節(jié)的規(guī)模，甚至可以聯(lián)合其他學校共同舉辦，借此讓民族傳統(tǒng)體育成為多所高校之間共同的交流話題，讓學生自主建立社交群，擴大民族傳統(tǒng)體育文化的交流圈，讓民族傳統(tǒng)體育文化能夠成為高校學生之間的主流話題之一。

（二）支持學生自主組織興趣小團體，民族傳統(tǒng)體育多面開花

要想實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化更加多元化發(fā)展，就不能只著眼于高校體育體系開發(fā)的相關(guān)課程，必須讓學生能夠深入領(lǐng)略民族傳統(tǒng)體育文化的魅力，可以自發(fā)地投入傳承民族傳統(tǒng)體育文化。所以民族傳統(tǒng)體育文化與高校體育教學進一步融合的策略，就是要引導學生能夠自發(fā)組成發(fā)展或者研究民族傳統(tǒng)體育文化的學生組織，這樣做的主要目的是讓民族傳統(tǒng)體育文化獲得多元化發(fā)展。要知道在傳承文化的過程中，學生的創(chuàng)造力是不可忽視的重要力量，而且如果民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學融合完全依托于學校帶動，那么就會限制文化傳承的活力，只有讓學生自發(fā)地參與傳承民族傳統(tǒng)體育文化的過程，民族傳統(tǒng)體育才能多面開花。

另外，民族傳統(tǒng)體育的項目非常多樣，雖然有的體育項目只需要就地取材，但是有的項目卻需要有專門的場地和體育器具才能夠開展教學，出于尊重學生的自主性以及個性，學校不可能代替學生自由選擇發(fā)展某一項民族傳統(tǒng)體育項目，可以說在抉擇項目種類以及資源投入方面，會讓學校在課程融合教育這方面陷入兩難的境地。而通過讓學生自發(fā)地組成研究民族傳統(tǒng)體育文化的學生組織，如體育社團或者相關(guān)的文化研究會之類，學校就可以從學生組成的團體的受歡迎程度和規(guī)模上了解學生的具體意愿，就能夠確定學校要發(fā)展的主要民族傳統(tǒng)體育項目。更重要的是學校通過學生的自主組織確定了主要發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育項目之后，剩下的其余的體育項目仍然留存有非常大的發(fā)展空間，只要學校內(nèi)部對其他體育項目感興趣的學生人數(shù)增加，那么該體育項目就會獲得發(fā)展的機會，如此可以通過理想的途徑促使民族傳統(tǒng)體育文化得到多元化發(fā)展。

為了提高學生自發(fā)組織有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化的社團或者研究會的積極性，學校可以在社團開辦或者扶持制度上給予他們一定的福利。例如，凡是開辦與民族體育文化傳承有關(guān)的社團可以獲得相對自由的流動場地的使用權(quán)，包括籃球場、學校廣場等開闊地區(qū)，可以優(yōu)先供給這些社團開辦社團活動；在社團經(jīng)費扶持方面，也可以給予他們較高的額度。通過這些福利制度給予學生組織民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)社團更高的自由度。

（三）改進教學理念，優(yōu)化教學內(nèi)容

文化傳承的正確理念應(yīng)該是“傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本”，很多民族傳統(tǒng)體育項目會受到傳統(tǒng)教學理念的影響，選擇故步自封，堅持以往那種“少年功”“童子功”的教學方法，甚至還有極少數(shù)的民族傳統(tǒng)體育項目存在敝帚自珍的思想陋習，這樣的教學理念和傳承態(tài)度才是阻礙民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的根本原因。所以為了能夠讓民族傳統(tǒng)體育項目與高校體育教學深入融合，就必須優(yōu)化教學理念和教學結(jié)構(gòu)。

一方面，改進教學理念。民族傳統(tǒng)體育項目教學必須更加開放，要主動走向現(xiàn)代化發(fā)展方向，要接受學生提出的不同的民族傳統(tǒng)體育項目陷阱以及主動嘗試采取現(xiàn)代化的教學方法提升民族傳統(tǒng)體育項目教學效率和教學效果，向建設(shè)現(xiàn)代化課堂的方向發(fā)展，主動消除傳統(tǒng)文化與高校學生之間的隔閡，讓民族傳統(tǒng)體育文化能夠變得更加親民。

另一方面，優(yōu)化教學結(jié)構(gòu)。所謂優(yōu)化教學結(jié)構(gòu)，更簡單明了地說就是要降低入門的初始門檻，讓學生能夠盡快入門。對于高校學生來說，固然他們愿意為傳承文化貢獻自己的力量，但是同時受到學業(yè)或者其他煩瑣的事情的限制，他們不可能在這件事情上投入太多的精力，所以如果在入門階段學生遲遲不能夠找到學習技巧，看不見自己的投入有所回報，他們很可能就會失去持續(xù)練習的耐心。因此當前教師必須優(yōu)化教學的結(jié)構(gòu)，降低入門的門檻，制定出一套能夠幫助學生迅速掌握該體育項目基礎(chǔ)技巧的教學方案。具體可行的研究思路有以下兩點：第一，是拆解式教學，將原本復雜或者高難度的動作給拆解成若干個簡單的動作，這樣學生可以從簡單的動作開始練習，然后再練習該動作的連貫性，借此降低學生的入門難度；第二，是多維觀察式教學，利用現(xiàn)代化的教育工具，如利用多媒體隨時錄制短視頻用以制作成教學視頻，最好能夠從多個維度展示具體的學習過程，包括肢體動作的搭配、發(fā)力的角度等，用細致入微的方式幫助學生迅速掌握動作技巧，深入學習體育項目的訣竅。

四、結(jié)語

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育應(yīng)當增強自身的文化特色，使其在與高校體育教學相互融合的時候能夠提升文化內(nèi)涵，增加民族傳統(tǒng)體育對學生的吸引力，而且在融合的過程中應(yīng)當充分考慮時代發(fā)展的潮流以及學生當前的審美變化，敢于大膽創(chuàng)新，能夠設(shè)計出更加優(yōu)美的動作提升高校體育教學的藝術(shù)美感。如此既能夠提升學生對于民族傳統(tǒng)體育的接受度，又能夠增加學生對于學習民族傳統(tǒng)體育相關(guān)內(nèi)容的熱情。更重要的是民族傳統(tǒng)體育在與高校體育教學相互融合的過程中，自身的傳承和發(fā)展理念必須不斷進步、保持與時俱進，充分運用對自身文化傳承有利的方方面面，才能夠更好地發(fā)揚與傳承這一民族文化瑰寶。