中西并蓄、實(shí)用為先：1910年南洋勸業(yè)會(huì)圖畫展品研究

胡清清（江蘇師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

1910年6月5 日至11月29 日（宣統(tǒng)二年四月二十八日至十月二十八日），中國(guó)政府以“振興實(shí)業(yè)、開通民智”為宗旨，舉辦了第一次全國(guó)性的博覽會(huì)——南洋勸業(yè)會(huì)。雖然晚清政府認(rèn)為博覽會(huì)只是“賽珍耀奇”“炫奇斗異”的競(jìng)技場(chǎng)而不予以重視，但中國(guó)非官方的有識(shí)之士已經(jīng)組織展品參加了1903年的圣路易萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)、1905年比利時(shí)黎業(yè)斯博覽會(huì)、1906年意大利米蘭世界博覽會(huì)，深受觸動(dòng)后不斷宣傳推廣博覽會(huì)的實(shí)際價(jià)值。國(guó)內(nèi)民眾也逐漸認(rèn)識(shí)到博覽會(huì)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易以及文化發(fā)展等方面的積極作用?！按艘粫?huì)也，非惟矜奇尚異，實(shí)于中西交際，大有裨益，將見貿(mào)易于日隆，而和好于以日敦矣。”[1]南洋勸業(yè)會(huì)在南京丁家橋、三牌樓一帶舉辦，占地700 余畝，吸引了包括南洋客商在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外觀眾約30 萬(wàn)人。南洋勸業(yè)會(huì)設(shè)立了農(nóng)業(yè)、教育、工藝、美術(shù)、機(jī)械、運(yùn)通、衛(wèi)生等展館，同時(shí)設(shè)置各省展覽館29 個(gè)，并設(shè)置3個(gè)參考館用來(lái)展出英、美、德、日等國(guó)展品。[2]南洋勸業(yè)會(huì)展品累計(jì)24 部86 門442 類，約百萬(wàn)展品。[3]本次博覽會(huì)以李瑞清為會(huì)長(zhǎng)、張謇為總干事，設(shè)立評(píng)審團(tuán)，組織700 多名專家對(duì)參展物品進(jìn)行審核比較，共評(píng)出5269 個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。[4]南洋勸業(yè)會(huì)的舉辦引起國(guó)內(nèi)巨大轟動(dòng)，掀起實(shí)業(yè)救國(guó)的熱潮。

一、美術(shù)館展品概貌以及中國(guó)畫改良的時(shí)代呼吁

20 世紀(jì)初期，在獨(dú)立的美術(shù)展覽會(huì)尚未流行的階段，美術(shù)作品往往依托國(guó)內(nèi)外的大型博覽會(huì)進(jìn)行組織、策劃和展示。在南洋勸業(yè)會(huì)美術(shù)館展品的組織和籌備過程中，中國(guó)各地的美術(shù)家群策群力，都踴躍參與到作品征集和展覽策劃過程中?！霸诤贾萦辛治腻P、吳大羽、劉既漂、潘天壽、陶元慶、蔡威廉等，在上海則有張聿光、朱應(yīng)鵬、謝公展，在廣州有高劍父、高奇峰、何劍甫，在北平有馬叔平，吳郁周……”[5]南洋勸業(yè)會(huì)在美術(shù)展覽的宣傳方面采用了當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的推廣渠道，積極利用報(bào)紙雜志等刊登廣告，邀請(qǐng)社會(huì)名流觀會(huì)、演講、撰文等方式廣為宣傳，吸引觀眾參與博覽會(huì)。

1910年南洋勸業(yè)會(huì)舉辦之時(shí)，雖然西方繪畫技法已經(jīng)開始滲透我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，但真正的“美術(shù)革命”以及“洋畫運(yùn)動(dòng)”尚未到來(lái)。在南洋勸業(yè)會(huì)展出的大量國(guó)畫作品仍然堅(jiān)守傳統(tǒng)陣地。對(duì)于中國(guó)畫作品的未來(lái)發(fā)展方向，近代畫家沈雪廬在他撰寫的報(bào)告書《研究毛筆畫之意見》中認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)守傳統(tǒng)筆墨氣韻，適當(dāng)吸收西方技法：“吾國(guó)之圖畫，自六朝、唐、宋、元、明以來(lái)，代有聞人，不外用筆用墨與描摹，形似二端，以分士流、俗流之品格，是以東坡論畫賤形似，蓋即尊崇用筆用墨、氣韻生動(dòng)之意，無(wú)論山水人物，寫生花木，雖極形容盡致傳神阿堵之能，要貴有筆墨蹊徑之可尋……此毛筆畫，筆墨氣韻之所以不可少，而為吾國(guó)國(guó)粹也……若泰西之畫，講求分寸而易傳真態(tài)；日本畫之專尚水法而長(zhǎng)于傳彩，各有妙理，可供傍求。吾等既為中國(guó)國(guó)民，從事六法，自當(dāng)以吾國(guó)古人本有之遺法，悉心推求，臨古出新，以自成家。其泰西、日本諸法，但取其陰陽(yáng)、向背之理，而仍以筆墨出之，斯為吾國(guó)畫學(xué)之進(jìn)步?！盵6]175在南洋勸業(yè)會(huì)展出的中國(guó)畫作品中，沈雪廬給出積極評(píng)價(jià)的主要有：姚叔平《山水》、汪仲山《墨筆山水》、顧鵬《淺絳山水》、呂岑《淺絳山水》、賈文江《山水》、吳金森《山水》、楊葆光《巨石》、王震《荷花翎毛》、徐子璈《花卉》、汪律本《山水梅竹》、許襄《花卉》、汪如淵《花卉》、繆莆孫《菊花》以及闕石源《人物》等。在沈雪廬的審美觀念中，雖然主張堅(jiān)持六法論的繪畫傳承，但并未否定西洋畫之寫實(shí)技法。沈雪廬認(rèn)為在堅(jiān)持中國(guó)畫的筆墨底線的同時(shí)，無(wú)論是西方繪畫的比例和明暗技法還是日本畫的用水用彩之法都可以為中國(guó)畫改良服務(wù)。

針對(duì)如何通過學(xué)堂教育推廣毛筆畫，沈雪廬認(rèn)為：“毛筆圖畫，乃美術(shù)之一大端，無(wú)論為磁工、為漆工、為雕鏤、為刺繡，皆須圖稿華美，而后其工始精，是圖畫乃美術(shù)部之基礎(chǔ)……當(dāng)先立美術(shù)學(xué)社，專學(xué)普通毛筆圖畫，招初、高等、小學(xué)畢業(yè)生，資性相近者肄業(yè)其中，二年或三年為卒業(yè)之期。期滿之后，其最優(yōu)者可作圖畫專門家，次為磁漆、雕鏤、刺繡各工廠之圖稿摹寫專家，則所繪自無(wú)惡俗出品；即見精雅，行銷自能暢達(dá)。而吾國(guó)畫學(xué)亦藉以推明于世界，于振興實(shí)業(yè)之中，寓保存國(guó)粹之意，大雅宏達(dá)，庶無(wú)尤也！”[6]180在沈雪廬看來(lái)，清末的毛筆畫教學(xué)相對(duì)于古代的師承關(guān)系而言學(xué)習(xí)時(shí)間短、未能專精，建議針對(duì)小學(xué)畢業(yè)生開設(shè)美術(shù)學(xué)社進(jìn)行毛筆圖畫的專門培養(yǎng)，學(xué)業(yè)期滿之后挑選最優(yōu)秀學(xué)子作為圖畫專家，其次成為工廠的圖稿摹寫專家。只有經(jīng)過專業(yè)的培養(yǎng)訓(xùn)練，才能使我國(guó)畫學(xué)發(fā)揚(yáng)光大、在實(shí)現(xiàn)振興實(shí)業(yè)價(jià)值的同時(shí)保存國(guó)粹精髓。

在南洋勸業(yè)會(huì)獲獎(jiǎng)的油畫作品中，上海土山灣畫館送展的畫作獲獎(jiǎng)?lì)H多、名列前茅，“得到南洋勸業(yè)會(huì)頒給的獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)狀共十九件之多”。[7]足以證明土山灣畫館較高的教育水平。時(shí)任天津?qū)嵙?xí)工場(chǎng)圖畫科工師的吳伯年在南洋勸業(yè)會(huì)報(bào)告書《研究圖畫意見》中重點(diǎn)推薦了土山灣畫師范殷儒的作品：“教育館內(nèi)之《攝政王油像》二張，系上海土山灣畫師范殷儒所繪，其畫法極細(xì)，點(diǎn)染均勻，精神畢肖，惜烘容顏處稍失于紅粉，材料用外國(guó)絹及油類，是一漏卮也?！盵8]在油畫傳入中國(guó)的過程中，土山灣畫館成為培育西洋畫人才的搖籃。范殷儒是上海土山灣畫館培養(yǎng)的第一代中國(guó)西畫家，他在土山灣畫館學(xué)成畢業(yè)后，因技法精湛，成為該畫館中有資格對(duì)外承接油畫訂單的畫師。土山灣畫館分設(shè)立鉛筆畫、水彩畫、油畫等部門。該館繪制的基督教圣像畫題材的西洋畫作品最為知名，臨摹歐洲名作的商品畫往往售價(jià)高昂。并且，土山灣畫館也是當(dāng)時(shí)中國(guó)繪制彩色玻璃畫最多的機(jī)構(gòu)，供給各教堂及其他建筑使用。繪畫的實(shí)用性在新時(shí)期的美術(shù)教育中受到重視。

中國(guó)畫與西洋畫在南洋勸業(yè)會(huì)上大放異彩不僅是因其審美價(jià)值的突出，更重要的原因在于其潛在的實(shí)用價(jià)值。1910年由展覽會(huì)組織方編寫的《南洋勸業(yè)會(huì)研究會(huì)報(bào)告書》中明確宣傳美術(shù)的實(shí)際功用：“今天下人皆言商戰(zhàn)矣，抑知欲商之發(fā)達(dá)，必先精其美術(shù)，例如：工學(xué)、兵學(xué)、農(nóng)學(xué)以及聲光化學(xué)等學(xué)，皆不離乎制器，而器之優(yōu)劣，視其美術(shù)品之良否。商業(yè)發(fā)達(dá)者，其制器必精，制器精者，其美術(shù)之資格必富。”[9]美術(shù)在這一時(shí)期不再是抒發(fā)文人閑情逸致的無(wú)用之物，而是可以為工業(yè)發(fā)展服務(wù)的實(shí)用繪圖工具。

二、教育館圖畫展品及清末學(xué)堂美術(shù)教育主張

在南洋勸業(yè)會(huì)上，教育館展品的呈送單位共分小學(xué)、女學(xué)、中學(xué)、師范、實(shí)業(yè)高等學(xué)校等各級(jí)教學(xué)機(jī)構(gòu)，各種獲獎(jiǎng)作品主要以各種圖畫、標(biāo)本、模型為主，其中圖畫作品占據(jù)了主要地位。教育類的優(yōu)秀學(xué)生作品主要集中在金牌獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)域。除了油畫、毛筆畫、鉛筆圖畫、水彩圖畫等基礎(chǔ)繪畫作品外，最醒目的要數(shù)各種服務(wù)于實(shí)業(yè)發(fā)展的地圖、科學(xué)示意圖以及工業(yè)產(chǎn)品繪圖等，充分彰顯了清末實(shí)業(yè)救國(guó)思潮背景下繪畫的改革以及實(shí)用化發(fā)展傾向。

南洋勸業(yè)會(huì)獲獎(jiǎng)的教育類圖畫作品涉及工業(yè)、建筑、地理、測(cè)繪、農(nóng)業(yè)、生物等各個(gè)方面，充分體現(xiàn)了實(shí)業(yè)救國(guó)的教育理念。獲獎(jiǎng)的美術(shù)作品早已不再局限于中國(guó)畫、油畫等欣賞性價(jià)值的發(fā)揮，更多的是實(shí)用價(jià)值的彰顯，圖畫成為輔助實(shí)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)有力工具。根據(jù)商務(wù)印書館1910年出版的《南洋勸業(yè)會(huì)審查得獎(jiǎng)名冊(cè)》進(jìn)行梳理統(tǒng)計(jì)，20 余所學(xué)堂選送的實(shí)用性圖畫獲得金牌獎(jiǎng)（表1）。例如，有關(guān)工業(yè)機(jī)械制造領(lǐng)域的圖畫金獎(jiǎng)作品，主要有江蘇江寧府高等學(xué)堂學(xué)生吳逢甲等14 人創(chuàng)作的《機(jī)械圖畫》系列作品，上海民立中學(xué)堂本科五年級(jí)學(xué)生繪制的《方臺(tái)形汽機(jī)圖》等；在建筑施工方面的圖畫金獎(jiǎng)作品，主要有唐山路礦學(xué)堂學(xué)生周雄萬(wàn)繪制的《靜力圖算涵洞圖》，上海高等實(shí)業(yè)學(xué)堂學(xué)生李保齡等人繪制的《鐵路橋梁建筑圖》《橋梁建筑計(jì)畫圖》等；在表現(xiàn)地圖、交通方面的圖畫金獎(jiǎng)作品，主要有江蘇江寧府的江南商業(yè)學(xué)堂中等科學(xué)生繪制的《各種交通地圖》，上海民立中學(xué)堂陸文杰繪制的《江蘇南半省圖》，四川成都府鐵道學(xué)堂學(xué)生繪制的《各種鐵路圖畫》等。這些圖畫作品同臺(tái)競(jìng)技、各展風(fēng)采，點(diǎn)亮了中國(guó)實(shí)業(yè)發(fā)展之路的希望之光。

表1 南洋勸業(yè)會(huì)教育館金牌獎(jiǎng)實(shí)用性圖畫作品一覽表

近代，中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)軔與清末民初的師范學(xué)堂圖畫學(xué)科的開設(shè)具有密切關(guān)系。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的深入開展，清政府在北京、天津、上海、廣州等地陸續(xù)開辦學(xué)堂，并設(shè)立圖畫課、制圖課或測(cè)繪課等。例如，在南洋勸業(yè)會(huì)教育館展出圖畫作品的直隸天津縣高等工業(yè)學(xué)堂，在1904年癸卯學(xué)制頒布之前名為北洋工藝學(xué)堂，其開設(shè)科目中就有圖繪專科，并且學(xué)校大部分專業(yè)的基礎(chǔ)課程中都設(shè)置了圖繪科目?！皥D繪?？频恼n程科目中還有機(jī)器學(xué)和三角術(shù)，可知該科主要是培養(yǎng)工業(yè)繪圖人員?！盵10]274隨著全國(guó)師范學(xué)堂陸續(xù)創(chuàng)辦，中國(guó)近代美術(shù)教育逐漸拉開序幕。1902年8月，清政府頒布的《欽定學(xué)堂章程》明確規(guī)定小學(xué)堂、中學(xué)堂和高等學(xué)堂的部分學(xué)科要開設(shè)圖畫課。[11]

成立于1898年的京師大學(xué)堂作為北京大學(xué)的前身、清末最高學(xué)府之代表，1902年率先開設(shè)圖畫課?！稓J定京師大學(xué)堂章程》中說(shuō)明了其治學(xué)綱領(lǐng)：“激發(fā)忠愛，開通智慧，振興實(shí)業(yè)，端正傾向，造就通才，為全學(xué)之綱領(lǐng)?！盵10]278在清末政治家、教育家張百熙制定的壬寅學(xué)制中，京師大學(xué)堂的大學(xué)預(yù)科分為政、藝兩科。習(xí)政科者畢業(yè)后升入政治、文學(xué)、商務(wù)分科；而習(xí)藝科者，畢業(yè)后升入農(nóng)業(yè)、格致、工藝、醫(yī)術(shù)分科。圖畫科目，成為藝科學(xué)生的基礎(chǔ)科目，需學(xué)習(xí)三年圖畫科課程。圖畫課的基礎(chǔ)訓(xùn)練不僅能夠幫助學(xué)生涵養(yǎng)精神，也能夠滿足后續(xù)不同學(xué)科繪圖之所需。在京師大學(xué)堂的具體圖畫課程體系中，包括用器畫、射影圖法、遠(yuǎn)近法、器械圖等各種實(shí)用性繪圖科目，圖畫教學(xué)得到深入地貫徹實(shí)施。同樣，在中國(guó)近代最早成立的高等師范院校之一的兩江師范學(xué)堂也很重視圖畫教學(xué)。1906年李瑞清呈準(zhǔn)學(xué)部（教育部）在該校設(shè)立了中國(guó)第一個(gè)“圖畫手工科”，為當(dāng)時(shí)師資緊缺的中國(guó)教育界培養(yǎng)了大量中小學(xué)圖畫教師。其早期學(xué)制規(guī)定，所有學(xué)生都要學(xué)圖畫、手工。“圖畫”包括中國(guó)畫、西畫、水彩、圖案及用器畫等；“手工”則包括各種工藝美術(shù)。在南洋勸業(yè)會(huì)上，“兩江師范學(xué)堂陳列于教育館中的各種圖畫手工成績(jī)，博得觀眾好評(píng)。而圖畫手工科選科乙班在學(xué)的姜丹書，則參加了教育館的陳列工作，并以一章素描石膏模型馬的作品，獲得了勸業(yè)會(huì)的銀牌獎(jiǎng)，被授獎(jiǎng)狀和銀牌各一”。[12]

眾所周知，圖畫是測(cè)繪的基礎(chǔ)，而測(cè)繪對(duì)于軍事而言具有不可忽視的作用，因此圖畫也成為近代軍校的學(xué)習(xí)科目之一。1895年11月，時(shí)任兩江總督的張之洞認(rèn)識(shí)到舊軍隊(duì)在科學(xué)作戰(zhàn)方面的落后：“守舊法，繪圖、測(cè)量、行軍、水陸工程諸事，尤所不習(xí)，討內(nèi)匪則可，御外侮則不能?！盵13]于是向上級(jí)提案，將測(cè)繪學(xué)作為新軍訓(xùn)練的主要教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置專門科目進(jìn)行教育，很快得到軍部響應(yīng)。1900年之后，各地陸軍測(cè)繪學(xué)堂逐漸開辦，《行軍測(cè)繪》《溝壘圖說(shuō)》等教材開始發(fā)行。[14]在1910年的南洋勸業(yè)會(huì)上，江西南昌府的陸軍測(cè)繪學(xué)堂就展示了其專業(yè)訓(xùn)練的一些圖畫作品。

在南洋勸業(yè)會(huì)上，教育館出品中有相當(dāng)數(shù)量的手工藝品進(jìn)行展示。教育館展廳除了學(xué)生大量的陳列手工成績(jī)，還有紙細(xì)工、豆細(xì)工、竹細(xì)工、黏土細(xì)工、石膏細(xì)工以及紐結(jié)等作品進(jìn)行展示。然而，在南洋勸業(yè)會(huì)上，木工、金工之類偏向工業(yè)生產(chǎn)需求的手工作品較為罕見，這也是當(dāng)時(shí)一些教育家呼吁加強(qiáng)的手工科目。南洋勸業(yè)會(huì)專家李訓(xùn)恩在報(bào)告書《研究工藝說(shuō)略》中指出手工制品的不足之處：“五金，工作式樣極舊，工亦粗率，要之手工時(shí)代之現(xiàn)象多，機(jī)械制造尚在萌芽時(shí)代耳。夫吾國(guó)工藝不甚發(fā)達(dá)之原因，多由于工藝教育之缺乏，今欲振興工藝，非多設(shè)工藝學(xué)堂不可?！盵6]78若想奮起直追西洋東洋諸國(guó)，不得不依賴實(shí)業(yè)發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，手工制品的實(shí)用性被擺放在美觀性之前面，也是時(shí)勢(shì)所需。正如李元蘅等人所言：“手工主乎實(shí)用，貧民尤急；即非貧民，亦應(yīng)如是。至于美的一方面，不妨稍從緩計(jì)也?！盵6]55南洋勸業(yè)會(huì)上教育館展品是中國(guó)近代美術(shù)教育成果的一個(gè)縮影，是實(shí)業(yè)救國(guó)理想的具體實(shí)踐。在近代內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下，美術(shù)教育逐漸轉(zhuǎn)化成輔助實(shí)業(yè)發(fā)展的利器。在當(dāng)時(shí)的學(xué)堂教育中，圖畫、手工與其他學(xué)科一樣，必須經(jīng)過系統(tǒng)的課程訓(xùn)練以及實(shí)踐檢驗(yàn)。圖畫與手工不僅成為提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科，也成為“富國(guó)強(qiáng)兵”的實(shí)用工具。

三、南洋勸業(yè)會(huì)評(píng)委報(bào)告書對(duì)美術(shù)的實(shí)用性倡議

在南洋勸業(yè)會(huì)上，曾經(jīng)留學(xué)日本歸來(lái)、加入同盟會(huì)的費(fèi)公直(1879—1952)負(fù)責(zé)本次教育館的圖畫專題研究，他撰寫了《教育館博物部之研究》以及《費(fèi)公直報(bào)告書》，對(duì)教育館展品中的圖畫部分進(jìn)行了較為細(xì)致的研究分析。首先，費(fèi)公直指出了圖畫在清末學(xué)堂中的重要地位以及在教育館整體展品中的分量：“吾國(guó)設(shè)立學(xué)校以來(lái)，自小學(xué)而始，無(wú)不有圖畫一科，故教育館陳列學(xué)校成績(jī)二十余萬(wàn)件中，圖畫居三分之一?！盵6]60圖畫不僅成為當(dāng)時(shí)小學(xué)及以上階段學(xué)堂的必修科目，而且圖畫作品在本次南洋勸業(yè)會(huì)教育成果中占據(jù)三分之一的比例，達(dá)六萬(wàn)件有余，可見圖畫的重要地位。清末的學(xué)堂圖畫教育已經(jīng)進(jìn)行了非常細(xì)致的門類劃分，如水墨畫、油畫、水彩畫、漆畫、鋼筆畫、通草畫、花字機(jī)械畫、投影畫、織錦畫、炭畫、攝影色鉛畫等。

在費(fèi)公直看來(lái)，學(xué)校教育中的圖畫創(chuàng)作不是為了滿足單純的審美形象塑造，而是作為文字的輔助工具，表現(xiàn)中國(guó)的風(fēng)土人情以及滿足實(shí)業(yè)發(fā)展的繪圖需要而存在。費(fèi)公直指出在南洋勸業(yè)會(huì)教育館形形色色的圖畫展品中，真正合乎教育標(biāo)準(zhǔn)的圖畫不過千分之一。大部分作品存在的問題在于僅僅停留在繪畫形式語(yǔ)言的夸張表現(xiàn)，脫離了生活實(shí)際。甚至有些學(xué)生醉心外邦、臨摹外國(guó)稿本的作品較多，忽略了對(duì)于中國(guó)本土的歷史、地理、風(fēng)俗的觀察與刻畫?！敖窀餍３銎分畧D畫，爭(zhēng)奇斗絕，侈張色澤，而所繪者，竟不問其何物，與國(guó)民教育之有關(guān)系與否，及違背與否，僅知成一圖畫而已，未有臆及其性質(zhì)、效用者也。故所繪者，半出東、西稿本，刻意臨摹，而本國(guó)之物狀風(fēng)景反至闕如，是尚可謂中之教育乎？中國(guó)之圖畫乎？凡一國(guó)必有一國(guó)特別之動(dòng)、植、建筑，一則關(guān)于地位氣候，一則授于國(guó)民性情，故每觀一國(guó)之圖畫，即能概見其風(fēng)景、人情之大略，蓋茍非無(wú)意識(shí)之圖畫，無(wú)有不與歷史、地理、風(fēng)俗有關(guān)系者也。今吾國(guó)摶摶大陸，開化最古，物產(chǎn)之豐富，歷史之久遠(yuǎn)，望乏可繪之物，而必心醉夫外邦，其愛國(guó)心之弱一何甚哉？若不顏其館曰教育館，幾疑為萬(wàn)國(guó)美術(shù)圖畫之陳列場(chǎng)也?！盵6]61從費(fèi)公直的報(bào)告書中我們可以看出，作者飽滿的愛國(guó)情懷，以及對(duì)于圖畫實(shí)際效用的重視。

費(fèi)公直作為教育館圖畫類的評(píng)委，最欣賞的作品是輔助農(nóng)科、生物等教育科目而制作的解說(shuō)圖樣，圖畫在這里成為如同文字一樣的實(shí)用說(shuō)明工具。例如，通州師范學(xué)堂農(nóng)科生關(guān)于害蟲的16 張標(biāo)本圖畫，江寧文普中學(xué)堂五年級(jí)學(xué)生繪制的關(guān)于昆蟲的博物掛圖，海州尚志高等小學(xué)四年級(jí)學(xué)生的鉛畫植物圖譜，這三個(gè)學(xué)堂都將圖畫作為有益于科學(xué)解說(shuō)的配圖予以使用。因其精切樸質(zhì)、不事修飾，且與科學(xué)亦有裨益，充分凸顯了圖畫的實(shí)用價(jià)值，而受到稱贊。另外，還有幾所女子學(xué)堂因展示的圖畫作品具有美化生活的裝飾作用而獲得肯定。如常州粹化女學(xué)的毛筆畫、上海南匯城南兩等女學(xué)的水彩、上海城東女學(xué)的彩色髹漆畫均因制法殊雅、可做生活飾品而受到表?yè)P(yáng)。在《費(fèi)公直報(bào)告書》中，被列為“不合程度”而給予批評(píng)意見的圖畫作品較多，予以表?yè)P(yáng)的各級(jí)學(xué)堂數(shù)量只有十余個(gè)。這也說(shuō)明在當(dāng)時(shí)以費(fèi)公直為代表的教育專家看來(lái)，圖畫教育改革任重道遠(yuǎn)，圖畫的實(shí)用性創(chuàng)作方法應(yīng)該予以更多的關(guān)注與培養(yǎng)。

關(guān)于圖畫教育改革的觀念也出現(xiàn)在南洋勸業(yè)會(huì)特派記者莊俞、教育家蔣維高合作撰寫的報(bào)告書——《教育館研究意見書》中。這份報(bào)告對(duì)當(dāng)時(shí)所編制的一些注重實(shí)用性的圖畫教材進(jìn)行了充分的肯定，予以推廣和宣傳：“教育以造就國(guó)民為目的，則所取教材自宜于國(guó)民一方面著想。江寧模范小學(xué)剪紙《中國(guó)疆域沿革圖》，元和高等小學(xué)鉛筆《各省地圖》，無(wú)錫東林學(xué)堂之《歷史地圖》，皆合于國(guó)民教育，而尤適乎實(shí)用。至廣東教育館所陳愛德女學(xué)校刺繡《海門界線圖》，既可為裝飾品，尤足啟學(xué)生之愛國(guó)心，皆可取者也。”[6]49由此可見，以南洋勸業(yè)會(huì)教育館評(píng)委專家為代表的有識(shí)之士具有相似的“教育救國(guó)”理念，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“富國(guó)強(qiáng)兵”的思想影響下，大力推行實(shí)業(yè)教育。美術(shù)教育開始積極推廣具有實(shí)用價(jià)值的手工圖畫——用器畫，如地圖測(cè)量、機(jī)器制圖、生物制圖等。圖畫成為各教育階段的必修學(xué)科，因其具有圖像說(shuō)明的作用，成為輔助國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)發(fā)展的重要工具。

針對(duì)南洋勸業(yè)會(huì)的美術(shù)展品，由十一位專家、評(píng)委，包括王謝長(zhǎng)達(dá)、祝素行、彭云裳、管尚賢、李亞震、楊淑芳、潘志開、管尚孝、王季玉、王季昭、王季常等人共同撰寫的《研究美術(shù)出品意見》認(rèn)為：“謀美術(shù)之發(fā)達(dá)，宜注重于實(shí)用及低廉其價(jià)值……此次勸業(yè)會(huì)所陳列各種美術(shù)品，佳者固多，然如京畿館陳列之象牙席，各女校陳列之手工品，既鮮實(shí)用，又費(fèi)人工，鄙意殊不謂然……至于金、銀鑄成之物及各種雕刻品，會(huì)中陳列亦頗多，然價(jià)均昂貴。鄙意宜仿外洋電氣雕花之法，則價(jià)廉而工省。鍍金、鍍銀、鍍鎳之法，亦可化朽腐為神奇，急宜效法?！盵6]168從評(píng)審團(tuán)的專家意見可以看出，他們反對(duì)耗費(fèi)工時(shí)與人力、價(jià)格高昂的工藝品，并且以中國(guó)蘇繡藝人沈壽繡成的《意大利皇后愛麗娜像》為反面案例，認(rèn)為定價(jià)兩萬(wàn)四千金、費(fèi)工約八月之多的這件刺繡作品因耗費(fèi)巨大，并沒有體現(xiàn)出愛國(guó)思想與實(shí)用價(jià)值而不予推薦。然而，經(jīng)考證，沈壽的這件繡品《意大利皇后愛麗娜像》在隨后一年舉辦的1911年意大利都靈萬(wàn)國(guó)制造工藝博覽會(huì)上以其逼真的形象、精妙的繡藝一舉奪得“世界最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”，向世界展示了中國(guó)刺繡的高超技藝。同一件作品在不同的博覽會(huì)上所收獲的截然相反的評(píng)價(jià)意見，揭示了評(píng)論專家所處的不同立場(chǎng)。南洋勸業(yè)會(huì)的大多數(shù)美術(shù)專家以急切的實(shí)業(yè)救國(guó)理想為出發(fā)點(diǎn)，推崇工藝品的實(shí)用主義價(jià)值無(wú)可厚非。專家們提倡價(jià)廉而工省的美術(shù)作品，是出于對(duì)清末民間生活物資相對(duì)匱乏的國(guó)情的考慮。他們提倡通過積極借鑒西方先進(jìn)工業(yè)技術(shù)來(lái)改良中國(guó)工藝品的生產(chǎn)效率，以便制造更多物美價(jià)廉、服務(wù)于生活所需的工藝品。

四、總結(jié)

南洋勸業(yè)會(huì)上參展的種類繁多的美術(shù)作品以及教育展品，折射出清末文化界的時(shí)代焦慮與反思。反觀內(nèi)地各省出品，尚以絲、茶、染織、陶瓷、教育品、美術(shù)品為主，依然處于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，還未受到近代工業(yè)革命的充分洗禮。中國(guó)內(nèi)地參展物品總體上仍以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品為主。正如《申報(bào)》所評(píng)論的那樣：“此次南洋勸業(yè)會(huì)陳列之物品，雖形形色色，無(wú)慮數(shù)千萬(wàn)種，然多系我國(guó)固有之物，絕少發(fā)明仿造之品。且華麗裝飾之品多，樸素應(yīng)用之物少。就其最易動(dòng)目者言之，如刺繡、雕刻、書畫等雖為擅勝會(huì)場(chǎng)之物，惜皆無(wú)關(guān)實(shí)用。至于日常需用之物，則寥寥不多見焉。故此次南洋勸業(yè)會(huì)之物品，多美術(shù)而少實(shí)用，僅能耗財(cái)而不能生利，自表面觀之，無(wú)異開一賽珍會(huì)，聚寶會(huì)，各以華麗貴重之物羅列其間，為爭(zhēng)炫斗妍計(jì)也。且就其陳列之物品一望而知我國(guó)尚未脫昔日閉關(guān)之習(xí)，故亦未受世界大通之益也。”[15]這也反映了清末有識(shí)之士對(duì)于國(guó)家前途以及文化教育的深刻反思。對(duì)于美術(shù)作品而言，無(wú)論是繪畫還是手工制品，其發(fā)展與改革的宗旨都是為了更好地服務(wù)于當(dāng)前實(shí)業(yè)救國(guó)之所需。

另一方面，我們能看到在風(fēng)云詭譎的歷史背景下，1910年南洋勸業(yè)會(huì)的舉辦展現(xiàn)了全國(guó)各界人士在振興實(shí)業(yè)、發(fā)展教育等方面的團(tuán)結(jié)與努力。南洋勸業(yè)會(huì)作為歷時(shí)半年、發(fā)動(dòng)全國(guó)各省市力量參加的一場(chǎng)全國(guó)性博覽會(huì)，對(duì)國(guó)內(nèi)起到了開通民智、引領(lǐng)風(fēng)氣的先導(dǎo)作用，對(duì)后續(xù)參加其他國(guó)際博覽會(huì)進(jìn)行了預(yù)演與作品篩選，一定程度上擴(kuò)大了國(guó)際影響力。特別是教育領(lǐng)域，自從1904年《癸卯學(xué)制》頒布以來(lái)，教育界主動(dòng)對(duì)西學(xué)進(jìn)行全方面的研究和利用，對(duì)中國(guó)本土傳統(tǒng)的繪畫教育以及手工藝教育進(jìn)行中西融合的嘗試，開設(shè)相關(guān)系統(tǒng)訓(xùn)練的課程，逐漸實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。清末洋務(wù)派“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想在當(dāng)時(shí)的美術(shù)教育改革中逐漸得到落實(shí)，圖畫和手工科目的課程作品及成績(jī)也見證了西方教育方式的沖擊和影響。南洋勸業(yè)會(huì)中大量的幾何畫、用器畫、模型制作、手工藝品等凸顯了實(shí)用性的價(jià)值取向，審美性被放到了次要的位置。在實(shí)業(yè)救國(guó)的號(hào)召之下，美術(shù)成為圖解工業(yè)模具、工藝流程、地理定位的重要工具，成為輔助實(shí)業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。實(shí)用性代替審美性成為清末民初美術(shù)教育的第一要義。南洋勸業(yè)會(huì)上關(guān)于美術(shù)功用的討論也成為即將到來(lái)的美術(shù)革命的前奏曲。