中華民族共同體視域下西藏押加運(yùn)動(dòng)開展的價(jià)值思考與策略研究

張?zhí)┰?/p>

(西藏民族大學(xué) 陜西咸陽 712000)

黨的二十大報(bào)告提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，并指出要加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，并廣泛開展全民健身活動(dòng)，加強(qiáng)青少年體育工作，促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展，加快建設(shè)體育強(qiáng)國［1］。中共中央第七次西藏工作座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)要不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感。現(xiàn)階段，國際社會(huì)風(fēng)云莫測(cè)，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，不斷提高各族人民的國家認(rèn)同感，是實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興中國夢(mèng)的關(guān)鍵一步。押加運(yùn)動(dòng)作為西藏民族傳統(tǒng)體育的標(biāo)志性項(xiàng)目，蘊(yùn)含著諸多民族文化內(nèi)涵與價(jià)值素養(yǎng)，既能為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化提供豐富的文化來源，又能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)和增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提供重要的載體。因此，押加作為西藏最具代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，對(duì)于推動(dòng)共同體文化交流和鑄牢中華民族共同體意識(shí)從理論層面向?qū)嵺`層面的轉(zhuǎn)變，具有深遠(yuǎn)意義和價(jià)值。

1 西藏押加運(yùn)動(dòng)概述

押加，當(dāng)?shù)夭孛穹Q之為“格吞”“朗毒殺響”“押加”等，這都是對(duì)這一項(xiàng)目的不同叫法，押加是藏族民間一項(xiàng)傳統(tǒng)的角力型競(jìng)技活動(dòng)。藏族習(xí)俗崇尚大象力大無窮，故又稱其為“大象拔河”。西藏民族傳統(tǒng)體育多種多樣，不同傳統(tǒng)節(jié)日中會(huì)舉辦不同體育項(xiàng)目，同時(shí)表達(dá)出對(duì)大自然的崇敬之情。押加這一少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來源于藏族同胞的日常生活，如今這一帶有娛樂元素的民族體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)已經(jīng)被正式列入競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之中，以前每逢藏族的各種節(jié)日所開展的娛樂性比賽，現(xiàn)在已經(jīng)成為全國民運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目之一。

關(guān)于押加的起源，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，目前被人們所接受的是佛教起源說，相傳押加起源于古代印度佛教，由印度佛教傳入西藏，傳播過程中印度佛教與漢傳佛教融合形成藏傳佛教。大象被西藏同胞視為吉祥物，在結(jié)合大象的某些動(dòng)作后，藏族人民演變出了押加這一體育運(yùn)動(dòng)。

作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在進(jìn)行押加比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員需身著民族服飾，場(chǎng)地為長(zhǎng)9 m，寬2 m 的長(zhǎng)方形，比賽場(chǎng)地有明顯的標(biāo)線，場(chǎng)地中間設(shè)中線，中線兩側(cè)1.2 m處各設(shè)平行于中線的決勝線，作為判定比賽勝負(fù)的標(biāo)志（如圖1 所示）。比賽用的綢帶長(zhǎng)6.5 m，寬1.2～1.6 m，用紅色綢緞制成，帶兩個(gè)圓環(huán)，圓環(huán)周長(zhǎng)為1～1.1 m，帶子中間系一條墜條作為判定勝負(fù)的標(biāo)志。比賽雙方相對(duì)而行，率先觸線者判勝。比賽時(shí)兩名隊(duì)員將一條長(zhǎng)綢緞帶做成的圓環(huán)分別套于頸部，帶子從兩腿間通過，聽到準(zhǔn)備口令后，運(yùn)動(dòng)員趴下，雙手和腳前掌撐地，把繩拉直，繩子中間標(biāo)志物垂直于中界。比賽開始后，運(yùn)動(dòng)員用腳、腰、頸及手臂的力量向前爬拉，以一方將放于二者之間的墜條拉過自己側(cè)的決勝線為勝利。比賽按體重分等級(jí)進(jìn)行，每局比賽以一方獲勝為結(jié)束，但在一局比賽中如遇雙方相持達(dá)90 s 不能決出勝負(fù)的，則暫停比賽，休息1 min后重新開始比賽，比賽一般采用三局兩勝制。

圖1 押加比賽場(chǎng)地示意圖

2 西藏押加運(yùn)動(dòng)開展的價(jià)值思考

2.1 提升押加的文化娛樂健身功能

藏族傳統(tǒng)體育活動(dòng)一般在節(jié)日期間舉行，賽馬、賽牦牛、押加等活動(dòng)的舉行像是一場(chǎng)盛大的聚會(huì)，其健身娛樂價(jià)值非常突出。西藏民族獨(dú)特的健身方式使得藏族人民擁有強(qiáng)壯的體魄和魁梧的身軀，閑暇之時(shí)人們歡聚一堂，跳起鍋莊趕走生活的煩惱，也將身體鍛煉起來。由于西藏地區(qū)的人居住較分散，平時(shí)體育文化活動(dòng)較為缺乏，人們?cè)谵r(nóng)忙之時(shí)或節(jié)慶時(shí)則聚集在一起，開展一些娛樂活動(dòng)。在藏區(qū)，押加比賽開展得很普遍，節(jié)假日各地都舉行押加比賽，平日農(nóng)牧閑暇時(shí)，在牧場(chǎng)上、在田間，人們互相把兩條背帶或腰帶連在一起，以游戲的形式進(jìn)行比賽。此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不受年齡和性別限制，男女老少都可以參加，可以吸引更多的群眾來參加這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。這種民間自發(fā)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有群眾基礎(chǔ)牢固、參與度高等特點(diǎn)，因此成為押加運(yùn)動(dòng)主要的傳承方式。

押加運(yùn)動(dòng)以娛樂、競(jìng)技、簡(jiǎn)易和安全性高的特點(diǎn)參與到現(xiàn)代生活，能夠成為人們體驗(yàn)不同文化、釋放壓力、放慢生活腳步的絕佳休閑方式。押加運(yùn)動(dòng)對(duì)機(jī)體素質(zhì)與能力都有要求，講究力量、速度、耐力、協(xié)調(diào)能力和平衡能力均衡發(fā)展，要求運(yùn)動(dòng)員必須具備高度的一致性、連貫性、穩(wěn)定性與協(xié)調(diào)性，通過科學(xué)的訓(xùn)練，押加運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)人體上肢和下肢力量，提升呼吸系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)功能。比賽時(shí)需保持沉穩(wěn)、鎮(zhèn)定，所以長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練可以培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)持不懈、沉著冷靜、當(dāng)機(jī)立斷的意志品質(zhì)，對(duì)日常生活和學(xué)習(xí)起到積極的作用。同時(shí)，起到提升民族文化認(rèn)同、文化傳承、社會(huì)整合和道德教化的作用。押加比賽非常注重禮儀教育，參賽者需尊重對(duì)手、遵守規(guī)則、謙遜禮讓，這同現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族共同體理念高度相符，具有極高的實(shí)用和理論價(jià)值。

2.2 有效促進(jìn)押加文化符號(hào)建設(shè)

西藏自治區(qū)在“十四五”規(guī)劃中提出，深化競(jìng)技體育改革，加強(qiáng)后備人才培養(yǎng)，深化體教改革，大力推進(jìn)青少年體育，要加快西藏發(fā)展文化事業(yè)，強(qiáng)化中華民族特色文化保護(hù)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，廣泛開展各類群眾性文化活動(dòng)［2］。押加是西藏的一項(xiàng)古老而特殊的民間傳統(tǒng)體育文化符號(hào)，它的起源可以追溯到格薩爾王時(shí)期，對(duì)押加文化符號(hào)的探索是當(dāng)代民族體育發(fā)展的主流。目前對(duì)于民族體育文化符號(hào)研究的方向較少，對(duì)藏族傳統(tǒng)體育文化符號(hào)建設(shè)的研究不僅可以讓大眾更直觀地了解藏族傳統(tǒng)體育文化，還可以促進(jìn)押加等藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，更有利于探索藏族的起源具有較大的意義。傳統(tǒng)體育文化符號(hào)承載著本民族的各類信息，有限的符號(hào)同它們表達(dá)的意義形成無限組合，構(gòu)成了有層級(jí)的符號(hào)系統(tǒng)［3］。文化符號(hào)的確立能夠增強(qiáng)民族凝聚力，押加屬于民族文化符號(hào)中的體育符號(hào)，押加賽事既是民族體育盛事、文化盛事，更是各地區(qū)人民群眾的交流盛事。押加憑借自身獨(dú)具特色的文化底蘊(yùn)，在歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在經(jīng)歷五千年風(fēng)霜雪月的“多元一體”化的中華民族共同體中，擁有重要價(jià)值。其中，押加禮儀和習(xí)俗是彰顯西藏民族文化的重要表現(xiàn)形式，具有促進(jìn)民族文化、身份和歷史認(rèn)同等作用，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的象征性文化，寄托著民族最高層次的文化信仰，這與中華民族共同體意識(shí)相吻合，更有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)建共有精神家園。

2.3 強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)

中華民族傳統(tǒng)體育文化是經(jīng)歷了歷史的積淀和社會(huì)的變遷，在歷史變化的場(chǎng)合中傳承下來的，成為了特定群體內(nèi)人們精神文化的一部分［4］。民族傳統(tǒng)體育的、發(fā)展中的文化認(rèn)同危機(jī)已然成為了當(dāng)代體育科研人員研究的重點(diǎn)，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展往往與其特定的生存環(huán)境的差異有著密切的聯(lián)系，傳統(tǒng)體育的文化休閑和娛樂傳承始終處于重要的地位，是體育文化傳承的核心。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅有助于強(qiáng)身健體，還能使民族文化傳承多元化，增強(qiáng)民族凝聚力。西藏押加文化包含著豐富的民族文化內(nèi)涵［5］，在押加比賽時(shí)身穿本民族的服飾，展現(xiàn)著民族的文化，而套于脖頸上的圓環(huán)又有著“和而不同”的理念，在押加正式比賽時(shí)，綢帶為大紅色，彰顯中華特色，中間的墜物懸掛具有中國風(fēng)采。傳承幾百年的押加運(yùn)動(dòng)不僅有其自身的特點(diǎn)，也有自己獨(dú)特的文化價(jià)值，在傳承過程中也形成了自身的一套規(guī)則，參與人群眾多，有自身的群眾基礎(chǔ)，民眾參與的積極性高，有自身的文化自覺性。作為全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，押加的傳播將是西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承發(fā)展的重要突破點(diǎn)，押加運(yùn)動(dòng)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它的傳承可以使得更多的人了解到西藏在促進(jìn)各民族之間的交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的潮流中發(fā)揮著巨大的作用。

2.4 豐富體育課程資源建設(shè)

民族盛興之時(shí)，學(xué)生是中華民族騰飛的希望；國家危難之際，學(xué)生是國家振興的種子。今天的學(xué)生，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的預(yù)備軍，是中華民族共同體意識(shí)的踐行者。也就是說，中華民族共同體意識(shí)教育要融入學(xué)校人才培養(yǎng)全過程和融入宣傳教育全過程［6］。學(xué)校教育需是培育和強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。我國民族傳統(tǒng)文化是中華民族文化的靈魂，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同也是中華民族共同體的重要組成部分［7］。押加運(yùn)動(dòng)在藏族地區(qū)非常普及，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展與傳承，形成了這種簡(jiǎn)單易學(xué)、競(jìng)技性強(qiáng)、不必進(jìn)行身體接觸的對(duì)抗性項(xiàng)目。

作為一項(xiàng)獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將押加引入學(xué)校體育教學(xué)中，不僅可以促進(jìn)藏傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)文化的傳承，也對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康具有重要作用。但押加運(yùn)動(dòng)作為課程資源引入學(xué)校體育課程中，更適用于高校生。雖然押加運(yùn)動(dòng)老少皆宜，但借助運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出的押加本身所蘊(yùn)含的精神文化底蘊(yùn)，對(duì)于有較高層次領(lǐng)悟的高校學(xué)生開展最為合適。作為一種全新的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，將押加運(yùn)動(dòng)引入廣大高校中，是對(duì)校本課程的創(chuàng)新，也為我國民族傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)帶來了新的機(jī)遇。

3 共同體視域下藏族押加運(yùn)動(dòng)發(fā)展的建議

3.1 文化自覺：推動(dòng)文化傳承，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

“文化自覺”是費(fèi)孝通先生提出來的，其對(duì)文化自覺的闡述是：生活在一定文化中的人對(duì)自身文化有自知之明。目的不是回歸和復(fù)舊，而是爭(zhēng)取本文化發(fā)展的自主權(quán)［8］。傳統(tǒng)體育文化注重內(nèi)外兼修、形意自然、強(qiáng)身健體，然而，由于西方體育的融入，傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性缺失，更加注重文化娛樂性，這對(duì)傳統(tǒng)體育文化的沖擊較大，市場(chǎng)化也使得傳統(tǒng)體育的民族性和民俗性逐漸喪失。

在西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中也存在這種現(xiàn)象。西藏自和平解放以來，在國家的大力扶持下，其體育發(fā)展迅速，但西方文化的沖擊也隨之而來。押加作為西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也是我國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目之一，以押加為代表的傳統(tǒng)體育正在推動(dòng)人民文化意識(shí)的覺醒。押加具有強(qiáng)身健體、推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族凝聚力的作用。參與押加的人數(shù)眾多，參與方式簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單易學(xué)，對(duì)場(chǎng)地要求不高，能對(duì)人們起到宣傳的作用，具有極強(qiáng)的民族性，對(duì)押加的推廣有利于民族文化的傳播和發(fā)展，有利于提高民族自豪感，能夠幫助人們加深對(duì)藏民族體育的文化的認(rèn)識(shí)，并借此加深藏漢文化的交流，更能加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的作用。

作為藏民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，押加運(yùn)動(dòng)也可促進(jìn)藏民族人民提升自己的民族傳統(tǒng)文化，提升自己的文化意識(shí)，加強(qiáng)文化自覺。學(xué)校教育也是推動(dòng)文化自覺的重要途徑之一。民族傳統(tǒng)體育文化作為校園體育建設(shè)的重要組成部分，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化對(duì)學(xué)校體育建設(shè)具有一定的積極意義。對(duì)于傳統(tǒng)文化融入校園建設(shè)，國家提出了一系列的措施，提出讓民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園，讓民族文化融入特色課堂。校園體育文化建設(shè)以文化自覺為前提，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

3.2 體旅融合：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富文化內(nèi)涵

體旅融合是體育與旅游融合發(fā)展的旅游形態(tài)，兼具二者的社會(huì)屬性，是一種綠色的、朝陽的新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，有利于擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，能夠有效地推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。推動(dòng)西藏體育和旅游融合發(fā)展，在一定程度上可以調(diào)整西藏產(chǎn)業(yè)間的供需平衡，也是均衡西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重中之重。隨著體旅融合的快速發(fā)展，西藏結(jié)合高原環(huán)境和民族特色體育文化的旅游資源優(yōu)勢(shì)，相繼出臺(tái)《西藏自治區(qū)“十四五”時(shí)期旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《西藏建設(shè)重要的世界旅游目的地中長(zhǎng)期規(guī)劃》《加快鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)旅游扶貧的意見》等一系列指導(dǎo)性意見和政策，為體旅融合發(fā)展搭建了良好的平臺(tái)，指明了其發(fā)展方向。在西藏體育發(fā)展過程中，可將押加融入西藏體育旅游項(xiàng)目之中，加強(qiáng)民眾的參與，使更多的人了解到西藏的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。“押加”又稱“大象拔河”，大多數(shù)游客對(duì)于拔河項(xiàng)目有所了解，但對(duì)押加項(xiàng)目比較陌生，其實(shí)押加項(xiàng)目對(duì)人們的限制較少，可以讓更多的人參與其中。押加項(xiàng)目可以進(jìn)行單人、雙人和多人比賽，對(duì)于場(chǎng)地沒有強(qiáng)制的要求，只需要一片空地就可以舉行，這為押加項(xiàng)目的開展提供了便利。通過大眾的參與可以讓更多的人了解這一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，由于押加項(xiàng)目的特點(diǎn)，更多的人也會(huì)愿意推廣押加文化，體旅融合不僅對(duì)押加項(xiàng)目的推廣起到了積極的推動(dòng)作用，還使得押加文化得以傳承，一舉兩得。

3.3 學(xué)校教育：打破傳承壁壘，融入校園文化

推廣押加項(xiàng)目，不僅要使其融入大眾，更要使押加文化與校園文化相融合。在我國學(xué)校體育教育中，存在著師生對(duì)體育學(xué)習(xí)熱情不高、學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性不夠的問題，使得學(xué)生出現(xiàn)了喜歡體育卻不喜歡上體育課的現(xiàn)象，學(xué)生未形成自主鍛煉的意識(shí)，在未來的生活學(xué)習(xí)中也不能自主參與體育鍛煉。對(duì)于這種情況，可以轉(zhuǎn)變體育教學(xué)項(xiàng)目，融入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐捻?xiàng)目比較了解，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。藏族的押加運(yùn)動(dòng)就是在這樣的教育背景下融入了高校體育教學(xué)中。押加不僅有著很強(qiáng)的娛樂性、趣味性、競(jìng)技性，從教學(xué)角度來分析，還具有很好的教育價(jià)值，有助于幫助學(xué)生形成群體性個(gè)人習(xí)慣，促進(jìn)人與社會(huì)交往［9］。從學(xué)校教育的角度出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，開發(fā)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，加快押加項(xiàng)目文化創(chuàng)新，不僅可以讓民族傳統(tǒng)項(xiàng)目融入校園之中，還要制定體育相關(guān)教材。押加項(xiàng)目對(duì)于青少年的核心力量訓(xùn)練有很好的推動(dòng)作用，押加比賽時(shí)主要通過腿部、腰腹部、肩部等部位力量進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，可以很好地提高學(xué)生的力量、耐力、靈敏等身體素質(zhì)。此外，打破傳統(tǒng)體育壁壘，將民族傳統(tǒng)體育融入校園文化，加大對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育與校園體育的融合，還可促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力。

3.4 全民健身：融合性發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)共生

全民健身功在當(dāng)代，利在千秋。以全民健身為背景探索民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑。我國對(duì)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展還有待完善。民族傳統(tǒng)體育是歷代傳承下來并具有民族文化特點(diǎn)的傳統(tǒng)競(jìng)技娛樂活動(dòng)，是傳統(tǒng)的健身方式。將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與全民健身融合發(fā)展，提高理論研究水平，推動(dòng)民族體育發(fā)展，建立完整的資金運(yùn)作機(jī)制，培養(yǎng)社會(huì)主義指導(dǎo)員等，以民族傳統(tǒng)體育推動(dòng)全民健身發(fā)展。《全民健身計(jì)劃（2021—2025 年）》的實(shí)施為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了新的機(jī)遇，提出推動(dòng)中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“走出去”，鼓勵(lì)支持各地與國外友好城市進(jìn)行全民健身交流［10］。

民族體育作為中華文化中的重要一環(huán)，在發(fā)展的過程中從單一路徑正逐漸向多元化轉(zhuǎn)變。如今民族傳統(tǒng)體育已融入節(jié)慶、社區(qū)體育、文化節(jié)、競(jìng)賽活動(dòng)、旅游表演業(yè)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、非遺展演之中，呈現(xiàn)出多元化的特征。黨的十八大以來，各級(jí)政府部門及民間都在積極探索民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展策略。全民健身的推廣也為西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶來了新的機(jī)遇，這對(duì)于西藏民族傳統(tǒng)體育押加項(xiàng)目來說也是新的機(jī)遇。全民健身的目標(biāo)就是全民健康，押加項(xiàng)目作為西藏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，在西藏全民健身中的地位是至關(guān)重要的，押加是藏族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中發(fā)展起來的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有濃厚的地域色彩，押加運(yùn)動(dòng)作為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上的比賽項(xiàng)目，具有競(jìng)技性強(qiáng)的特點(diǎn)，其傳播人群廣，受眾面積大，在西藏的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中也是重要的競(jìng)技娛樂項(xiàng)目之一。以上特點(diǎn)使得西藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押加為全民健身融合性發(fā)展提供了保障，使押加項(xiàng)目與其他的民族體育項(xiàng)目的推廣更具有親民性，有助于西藏民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)西藏傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，為西藏傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的推廣奠定了基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

中華民族共同體是維護(hù)各民族發(fā)展的基石，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的橋梁。該文結(jié)合中華民族共同體視域下西藏押加運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，從政策落實(shí)，強(qiáng)化組織形式，以創(chuàng)新性發(fā)展為突破口，因地制宜開展民族體育活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)西藏體育創(chuàng)新型發(fā)展。通過分析中華民族共同體與西藏押加運(yùn)動(dòng)的價(jià)值思考，提出針對(duì)性的發(fā)展策略及建議，對(duì)推動(dòng)西藏同胞融入中華民族共同體，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，維護(hù)國家統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義。