多元文化音樂教育視野下的幼兒教育研究

陳音池

（湘中幼兒師范高等專科學校 湖南 邵陽 422099）

一、多元音樂文化的內涵

二十世紀四十年代，伴隨著第二次世界大戰的結束，全球多個國家都普遍將重心轉移到了經濟發展方面，許多國家的經濟在短時間內迅速復蘇，逐漸形成了全球化的經濟格局。經濟的飛速發展必然帶動文化的解構和重構，新的文化觀也呼之欲出。二十世紀六七十年代，德國、美國等發達國家最先提出了多元音樂文化觀，其核心要義包含兩個方面。首先是要珍視和繼承本民族的音樂文化，并在此基礎上構建世界音樂文化大繁榮、大發展的新格局；其次要尊重和學習其他民族、國家、地域的音樂文化，以開闊的視野和思路去理解音樂文化的多樣性，共享和共建人類優秀的音樂文化成果。這一觀念既是對傳統音樂文化觀的擴展與豐富，也對音樂創作、表演和教育產生了深刻的影響，從客觀上推動了地域、民族乃至全球的音樂文化發展，并成為時至今日為世界絕大多數國家所認可的主流音樂文化觀。

回顧中國當代音樂教育史可以發現，受到時代、社會等因素的影響，中國高等、基礎和幼兒音樂教育始終未能在“中”與“西”之間找到有機的平衡。在音樂教育體系構建之初，中國音樂教育主要借鑒了西方音樂教育的理念、內容和方法。特別是在西方音樂的學習中更是如此。二十一世紀前后，伴隨著民族文化的復興，民族音樂文化的價值和意義得到了展示與肯定，中國音樂教育又在一定程度上陷入了重“中”輕“西”的誤區。二十一世紀以來，國家教育部門先后針對高等音樂教育和基礎音樂教育出臺了一系列教學指導政策，明確提出了應樹立和踐行多元音樂文化觀，同時也開展了一系列國際音樂教育交流活動，旨在推動全球不同音樂文化的融合、傳承與發展，中國音樂教育也正以前所未有的新姿態與世界全面接軌。

除了核心要義之外，多元音樂文化觀的樹立與踐行也對整個教學過程提出了新的要求，包含教學目標、教學內容、師資建設等多個環節，這些環節也同樣要求從“一元”走向“多元”，才能實現整體教學體系的構建。由此可以預見，多元音樂文化觀將是今后很長一段時期內主流的音樂審美觀和教育觀。幼兒教育是人生教育的初始階段，在該階段引導幼兒樹立起多元音樂文化觀，對于幼兒的成才與發展以及中華民族音樂事業的發展都大有裨益。

二、多元文化音樂教育視野下的幼兒教育創新路徑

（一）教學目標的多元化

教學目標在整個教學過程中起到引領和主導作用。多元音樂文化視野下的幼兒音樂教育首先也要對目標進行明確。即為什么要樹立多元音樂文化教育觀，通過該理念的樹立，能讓幼兒獲得哪些方面的培養和提升。以往的幼兒音樂教育中，受到多重因素的影響，整個教學目標雖然較為明確，卻是單一的，即對音樂知識和技能的掌握。這在很大程度上遮蔽了音樂教育的價值和意義。幼兒音樂教育是可以促進和引導幼兒全面發展的，絕不局限于知識和技能層面，整個教學目標應該是一個體系，主要包含以下幾個方面：

首先是價值觀和情感。多元音樂文化本身便是一種科學的價值觀，自然也需要得到幼兒的認同。對此，要通過教學內容、教學方法等方面的革新，讓幼兒認識到音樂文化是沒有高低優劣之分的，每一種音樂文化都有其自身的價值和意義，都是一個國家和民族乃至人類社會發展的見證和財富。作為當代人，需要在了解、學習和體驗的基礎上，尊重、認同和傳承每一種優秀的音樂文化。情感是音樂藝術的靈魂，以情感為核心也是音樂教育中普遍認可的科學理念。既要引導幼兒喜歡音樂藝術，又要帶領幼兒體驗不同作品中的特定情感，讓幼兒意識到情感是貫穿于音樂創作、表演和欣賞始終的，為他們終生喜歡音樂打下良好的基礎。

其次是綜合能力和素質。音樂既是一種文化，也具有技能性特點，所以，音樂教育可以讓幼兒的多項能力和素質得到鍛煉，有益于幼兒的全面發展。特別是多元化教學內容的引入，更為綜合能力與素質的培養提供了更多的機會和平臺。如合作素質，合作素質是新時期人才所不可或缺的素質，但是，如果沒有針對性的培養，多數幼兒都難以具備合作意識和能力。對此，在一些音樂活動中，教師便可以鼓勵幼兒以合作的形式開展學習。比如可以將幼兒劃分為多個小組，每個小組選擇組長并為組員布置相應的任務，最后以集體的形式對外展示成果，引導幼兒樹立起集體意識和責任意識。又比如探究和創新。音樂文化之所以發展到今天，從本質上而言就是探究和創新的結果，幼兒音樂學習過程中也應該自主探索和創新。教師應該根據教學實際情況，為幼兒提供相應的機會和平臺。比如，可以讓幼兒進行旋律接龍、選擇他們喜歡的演唱方式等，這既有助于培養他們的探索品質，也可以提升音樂學習的效果。

最后是音樂知識和技能。音樂學習必須依托相應的知識與技能，無論是從當下還是長遠來看，都需要幼兒掌握基本的音樂理論知識和創演技能。考慮到幼兒的身心發育特點，教師在教學中應更多采用寓教于樂的方式，以盡可能避免枯燥感，讓幼兒在樂中學、學中樂。同時，也要注重幼兒的個性化培養。一些音樂天賦是可以在幼兒時期便充分顯現出來的，教師要有一雙善于觀察的眼睛，及時發現幼兒身上的閃光點，適當予以針對性培養。上述幾個目標有先后和主次之分，同時又有機組成一個整體，需要教師從宏觀和微觀進行把控，以多元化的目標引領整個多元化教學過程，使幼兒音樂教育的價值和意義得到最大化的體現和發揮。

（二）教學內容的多元化

多元化意味著所有的音樂文化都是平等的，沒有高低優劣之分。所以，當更多優秀的音樂文化得到挖掘和展示后，也應該及時成為音樂教育新的組成部分，由此不斷推動內容本身的豐富。結合實際情況而言，地方音樂文化是以往幼兒音樂教育中忽視的一個領域。近年來，伴隨著傳統文化的復興，一方面，地方音樂文化的價值和意義得到了凸顯與認可；另一方面，在其傳承和發展過程中，“人”始終都是最關鍵的要素，幼兒無論是從年齡特點還是地域條件都是最佳傳承人培養對象。所以，應該將地方音樂文化及時引入到音樂教學中，在實現教學內容多元化的同時，也為地方音樂文化的傳承開辟出新的基地。

以筆者所在的邵陽地區為例，這里有著名的花瑤文化，其中，與音樂、舞蹈相關的嗚哇山歌、討念拜和討僚皈等，均已入選了國家級和省級非遺名錄，是一種歷史悠久、獨具特色的音樂文化。從心智發育特點來看，幼兒最大的特點在于有著極強的學習吸收能力。從地域位置特點來看，幼兒與花瑤文化有著天生的環境親近性和適宜性，所以，完全可以將其引入到幼兒音樂教育中。首先，面對豐富多彩的花瑤文化，幼兒園和教師要進行精心總結與梳理，選擇最合適的、最具代表性的內容為我所用，在經過一段時間的探索后，將其打造為一個新的課程體系。其次，在具體實施上，可以從欣賞、操作和展示三個角度入手。欣賞是指精選花瑤文化中的歌曲和舞蹈視頻供幼兒觀看，并輔以適當的講解。讓幼兒知道什么是花瑤文化，激發他們主動探索的興趣；操作是指讓幼兒通過親身參與來獲得更加深刻的體驗，并讓花瑤文化成為幼兒長期了解和關注的對象。比如，可以讓幼兒收集嗚哇山歌的視頻資料、花瑤歌舞表演的服飾道具等，這個主動尋找、辨別和保存的過程，是對幼兒綜合素質的極大鍛煉與提升。展示是指給幼兒搭建表現的平臺，并給予充分的肯定與鼓勵。比如，可以舉辦哇嗚山歌的演唱大賽、花瑤文化主題展覽等，不僅讓幼兒獲得成就感，鞏固他們的興趣，還可以產生輻射和帶動效應，引導更多人參與到關注、保護和傳承花瑤文化的隊伍中來。通過分析可以看出，教學內容的豐富是整個多元化體系構建的基礎所在。地方音樂文化也正是多元化教學內容構建的重要組成部分，理應以此為突破口，將更多學習內容呈現在幼兒面前，為幼兒多元音樂文化觀的樹立筑牢根基。

（三）教學方法的多元化

教學方法通俗來說就是“怎么教”的問題，面對多元化的教學目標和教學內容，教學方法也應該從單一走向豐富。傳統幼兒音樂教學方法多以口傳心授為主。比如，對一首歌曲的學習，往往都是教師唱一句或彈一句，學生跟唱一句，整個過程較為乏味，教學效果也不理想。特別是當引入諸多全新的教學內容后，這種傳統方法將很難再有效發揮作用，所以，要及時將諸多新的、科學的教學方法引入到教學中。

如情境教學法。所有的音樂文化和作品都是在一定情境下誕生的，幼兒音樂教育的一個重要目標就在于讓幼兒體驗音樂作品的情感，而情感與情境是密切相關的，情境越逼真，情感也就越真切。所以，教師應根據作品的實際內容，盡可能營造出切題的情境，讓音樂作品在其母體中得到展示，激發學生的情感共鳴。比如，在學習愛國類的歌曲時，教師就可以通過多媒體設備播放一些展現祖國大好河山的視頻，先激發起學生的自豪感，然后再學唱歌曲，這種狀態下的演唱一定是積極、熱情的。又比如，針對少數民族歌曲的學習，教師既可以讓幼兒身著少數民族服飾，增強角色代入感，也可以帶領學生來到這首歌曲的發源地，近距離地感受其起源和發展，這種情境復現可以真正讓幼兒知其然并知其所以然，讓歌唱成為自然的情感表達，回歸歌唱的本源，這也符合多元音樂文化教育觀的本質要求。又如游戲教學法，游戲是幼兒的天性，幼兒音樂教育也主張寓教于樂。對此，教師可以與教學內容相結合，精心設計幾個小游戲，并輔以獎懲策略，可以最大化地激發幼兒的興趣和主動性。比如，針對世界各地民歌的學習，可以通過民歌接龍的小游戲來進行，接不上的則需要演唱一首民歌。可以看出，只有豐富的教學方法，才能與豐富的教學目標和內容相契合，繼而成為多元化教學體系構建的重要推動力量。

（四）師資建設的多元化

在幼兒音樂教育過程中，由于幼兒心智發育水平有限，教師是各類教學活動當仁不讓的主導者。所以，教師的素質和能力將對教學效果產生決定性影響。特別是倡導多元音樂文化教育，更對師資建設提出了全新的要求。對此，需要從內部和外部兩個方面加強師資建設。

首先是內部。內部是指幼兒教師自身音樂素養的提升。幼兒教師在音樂學習過程中所接受的多是一元音樂文化教育，或以中國傳統音樂為主，或以西方音樂為主，兼具中西兩種音樂文化知識和技能的老師并不多見。這就使他們在幼兒音樂教學中不自覺地會以某種音樂文化為主，這顯然與多元音樂文化教育觀相悖。而且，教學內容不僅要包含中西音樂文化，世界上任何一個地區和民族的音樂文化，只要其是科學優秀的，都應該出現于幼兒園的音樂課堂上。所以，教師應認識到多元音樂文化教育的重要性，并主動對比自身存在的差異，樹立起自學的意識，在短時間內補齊自身的短板。比如，倡導將地方音樂文化引入到教學中，要求教師首先對其有足夠的了解，并掌握相應的知識和技能，方能保證各類教學活動的正常開展。對此，應通過專項學習予以完善，幼兒園也應為教師的自我提升提供相應的支持。

其次是外部。幼兒音樂教育的師資建設是開放性的，并不局限于幼兒園的教師，而是應該主動將更多師資力量請進來。比如，有的幼兒家長是從事音樂創作、表演和教學工作的，就可以將其請進幼兒園擔任第二導師，并制定出相應的教學計劃。又比如民間藝人，他們普遍具有相應的表演技能，也可以將其請進幼兒園舉辦專題演出活動。再比如，學習教育專業的學生，今后多數都要從事幼師職業，就可以與高校進行積極的聯系，將幼兒園建設為固定的實習基地，為幼兒園師資建設注入新生力量。總之，幼兒園應該將眼光外放，不斷尋找外部的合作與支持，同時，注重對園內幼兒教師的專項培訓與學習，從提升園內幼師音樂素質和尋求全新師資力量兩個方面入手，全面加強師資建設，始終為多元音樂文化視野下的幼兒音樂教學提供堅實的保障。

綜上所述，多元音樂文化觀不僅關乎音樂教育的質量，更關乎人的全面發展與國家、民族的文化復興。幼兒教育是人生教育的初始階段，在該階段引導學生樹立和踐行多元音樂文化觀，既是必要的，也是必須的。本文正是基于此觀點，就具體的實施路徑進行了總結，也相信，在多元音樂文化觀的指引下，會有更多幼兒走近音樂，為他們終生喜歡音樂打下堅實的基礎，并迎來中華民族音樂文化的全面復興。