智能算法嵌入鑄牢中華民族共同體意識的變革邏輯、數字梗阻與風險防范

方正

摘? 要：作為數字信息資源配置的技術方案，智能算法建構了數字化與人工智能相結合的信息輸出模式，成為數字傳播域的主導邏輯。智能算法的嵌入是鑄牢中華民族共同體意識數字化轉型的必然趨勢，將使其宣傳教育工作發生諸多有益變革：多主體內容供給結構可以增強中華民族共同體意識的空間流動性；個性化信息分發機制為宣傳教育工作提供了精準靶向；生活化的敘事邏輯以“潤物無聲”的柔性方式實現了更優的教育成效；超時空的鏈接場景建立了中華民族共同體意識的擬態意象。智能算法構造的數字生態亦可能誘發潛在風險：個性定制與價值分化可能導致中華民族共同體意識的向心力散佚；真實遮蔽與虛假蔓延可能造成中華民族共同體意識的感召力消融；嚴肅解構與娛樂泛化可能會使中華民族共同體意識的權威性瓦解；理性退場與情緒支配可能引發中華民族共同體意識的共識性離散。未來，我們應在技術風險的化解、制度缺隙的彌合、平臺功能的激活、認知能力的塑造等維度發力，使智能算法成為鑄牢中華民族共同體意識的“最大增量”。

關鍵詞：鑄牢中華民族共同體意識；人工智能；智能算法；意識形態風險；數字時代

中圖分類號：D633? ??文獻標識碼：A ???文章編號：2096-3378（2023）06-0093-15

黨的十八大以來，習近平總書記立足于中華民族偉大復興宏觀戰略視野，指出“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現的根本保證”，要“推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體”［[1]］，就必須鑄牢中華民族共同體意識。2021年8月召開的中央民族工作會議上，習近平總書記更明確要求，以鑄牢中華民族共同體意識為“主線”和“綱”開展新時代黨的民族工作，全面推進中華民族共有精神家園的建設［[2]］。作為馬克思主義民族理論中國化時代化的理論成果，鑄牢中華民族共同體意識的提出引發了理論界的研究熱潮，學者們基于不同學科領域對如何鑄牢中華民族共同體意識展開研究，取得豐碩成果。根據中國知網的主題詞檢索數據顯示，截至2023年7月，以“鑄牢中華民族共同體意識”為主題的學術論文共計3 600余篇，相關研究呈現持續升溫的整體圖景。近年來，隨著數字技術的不斷發展，部分研究者將鑄牢中華民族共同體意識的研究視野轉向了數字化領域，其成果主要圍繞著數字技術的雙重意識形態效應進行邏輯展開。從數字技術的積極效應來看，數字技術拓展了鑄牢中華民族共同體意識的宣傳路徑［[3]］，民族意象的數字化表達可以增強數字用戶的情感共鳴［[4]］，算法推薦等技術為鑄牢中華民族共同體意識工作提供了精準靶向［[5]］。從數字技術的消極效應來看，鑄牢中華民族共同體意識的數字化傳播面臨多元化社會思潮的侵蝕［[6]］、“數字繭房”會導致中國各民族群眾之間的交流障礙與價值沖突［[7]］、數字信息的駁雜難辨可能削弱鑄牢中華民族共同體意識的實效性［[8]］等風險。從數字技術的規制路徑來看，要通過創新傳播形式［[9]］、加強數字立法［[10]］、搭建交流平臺［[11]］等方式提升鑄牢中華民族共同體意識的實效性。

綜而觀之，當前學者們已開啟了數字互聯網視域下鑄牢中華民族共同體意識的整體性研究，研究成果大多基于功能主義范式分析數字技術的雙刃劍效應，并提出了諸多應對策略。但總體而言，研究還不夠深入全面，尤其是特定數字技術對鑄牢中華民族共同體意識工作的效應研究尚較稀缺，數字技術嵌入鑄牢中華民族共同體意識工作的邏輯機理尚未厘清。習近平總書記多次指出，“互聯網是當前宣傳思想工作的主陣地”［[12]］，“要把網上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓”［12］29；在新時代黨的民族工作方面，明確要求“讓互聯網成為構筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識的最大增量”［[13]］。無論是“主陣地”的屬性定位抑或“最大增量”的功能定位，都已表明數字互聯網作為當代人的重要生存空間，必將成為鑄牢中華民族共同體意識的全新實踐場域。推動鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育工作的數字化轉型，是新時代做好黨的民族工作的關鍵性環節。隨著人工智能技術介入數字傳播領域，以智能算法為基礎架構的智能媒體重新確立了數字信息傳播的秩序框架，并具有了重構思想宣傳范式、形塑個體價值圖式、調適社會價值秩序的數字權力，成為鑄牢中華民族共同體意識工作數字化轉型中的“最大變量”。目前，已有部分學者就智媒時代鑄牢中華民族共同體意識的傳播范式轉換［[14]］、價值塑造模式創新［[15]］及其法治規制路徑［[16]］等問題進行了分析，但實現智能算法由“最大變量”向“最大增量”的有效轉化，尚須深入至智能算法技術運演的核心原理中，破解并明晰智能算法嵌入鑄牢中華民族共同體意識產生的變革性邏輯。在此基礎上，方能更準確地研判智能傳播結構下鑄牢中華民族共同體意識面臨的潛在風險，在辯證認識“機遇”與“風險”中科學地制定應對策略，開創鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育工作的新局面。

一、智能算法嵌入鑄牢中華民族共同體意識的變革邏輯

智能算法具有信息數據化、供給智能化、鏈接場景化等諸多特質，它重新建構了信息傳播的基本范式，并成為意識形態數字化傳播的關鍵變量。智能算法嵌入鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育工作，是適應信息技術變革下數字化傳播規律的必然選擇，并將在其內容供給、信息分發、敘事方式、鏈接場景等四重維度產生重大變革。

（一）內容供給變革：單一性內容生產轉向多主體內容共構

傳統意識形態傳播范式下，主流媒介的意識形態內容生產有著固定的制度流程，內容素材選擇、內容結構排布、內容生成范式遵循著嚴謹的意識形態要求。基于現實條件的限制，作為前數字社會唯一性權威信源的主流媒介在制度化的信息生產流程下，建立了相對單一化的意識形態宣傳范式。相對集中、單一的意識形態內容生產，使主流意識形態大眾化始終處于不確定性的傳播效果中，但主流媒介高度的信息覆蓋能力彌補了這一不足，可以將其信息送抵全社會的每個角落。國家意識形態機器的強有力支撐使主流意識形態在相對封閉的空間結構中得到了廣泛深入的傳播。在開放性的數字環境中，意識形態內容生產破除了由社會政治與文化精英主導的傳統范式。意識形態不再局限于思想家生產創制的產物屬性，多元化的生產主體共同構塑了數字時代的主流價值體系。多元化的內容供給主體“釋放了網絡的力量，并使權力分散了，事實上它打破了單向結構和垂直的官僚監控的中央集權的邏輯”［[17]］。權威性的信源結構轉向多元化信源結構的過程中，意識形態內容供給鏈條下的數據生產、價值附著、信息服務與意見反饋等系列環節散落在了不同數字主體之上。數字用戶憑借閑置的技術、時間、資源能夠成為數字化內容生產的自發性主體。智能算法以強大的數據集采能力與數據規整能力，將多維無序的數字信息納入系統聯結、動態調適與協同過濾的數字傳播模式中，構筑了開放性、多層次的數字化信息生態。多元化內容生產主體構成了多維數字網絡上的信息供給節點，為不同節點鏈條上的受眾提供不同的數字信息內容。

數字化傳播四通八達的網狀內容供給模式，將主流意識形態從單一性的內容供給結構中釋放出來，拓展了主流價值的空間流動效能。鑄牢中華民族共同體意識的數字化轉型亦是在網狀內容供給模式中展開的。中華民族共同體意識內容信息可以布散在多維度的結構層次中，去中心化的信息流動將滿足身處不同社會結構的受眾群體的信息需求，實現鑄牢中華民族共同體意識數字信息由“變量”向“增量”轉化。網狀布展的信源結構改變了傳統內容供給的強“主-客”邏輯：在權威性傳播結構下，受眾作為信息的接受者不具備內容的選擇權，而單一性的結構也并不要求信息生產者關注其供給內容的可接受性；數字信息的無限再生性與多元化供給模式，實質上建構了一種弱“主-客”的關系范式，數字用戶處于相對平等的地位，擁有了數字內容的選擇權利。在弱“主-客”邏輯結構下，內容生產者若想達到理想的傳播效能，必須獲得數字用戶對其內容的認可。類市場化的內容供給模式，充分激活了多元化數字生產主體的創新智慧，推動著鑄牢中華民族共同體意識教育工作突破固化的宣傳形態，向更具活力的傳播范式轉型。更趣味化、接地氣的內容喚醒著數字用戶作為中華民族共同體成員的身份認同與文化認同。在此過程中，智能算法賦能可讓數字網絡節點上的不同內容生產者更高效地定位其“專屬”受眾群體，迅速建立起擁有同類認知結構的傳播社區。在具有相同趣緣結構的數字社區中，鑄牢中華民族共同體意識的相應內容將得到更廣泛的傳播和接受。

（二）信息分發變革：普遍性信息灌輸轉向精準性信息投喂

傳統媒介時代的信息分發模式以信息的抵達為中心要求，通過四通八達的傳播網絡便可以將意識形態內容送抵其地理界域的覆蓋范圍。盡管電子媒介的出現讓信息內容的呈現不再局限于物質性的文本形態，并可以通過虛擬化方式表達，但實質上并未根本上改變信息獲取方法。在電子媒介的信息分發模式下，受眾仍舊需要利用搜索引擎的關鍵詞檢索功能，鎖定與關鍵詞匹配的內容，以此獲取想得到的信息。盡管人工檢索的方式可以獲取相關主題的信息，但信息的適配度仍舊存疑，人工信息過濾效率也不盡人意。數字互聯網時代，人類信息獲取方式的實質性變革源自人工智能的應用。人工智能介入數字傳播領域，顛覆了過往的數字信息分發機制。具言之，傳統媒介下廣域性的信息漫灌方式，導致受眾對信息的接受度無法測度，也因受眾的認知水平不同而無法達到均質的傳播效果。主流意識形態的認可度在不同受眾群體中呈現出畸輕畸重的不平衡樣態。智能算法的信息分發機制，可以借助大數據的數據痕跡追蹤功能，將數字用戶的個性特征、興趣愛好與認知偏向有效統合。比用戶更“了解”其本人的“數字畫像”，能夠實現信息分發的個性化精準匹配。精準的信息投喂，破除了普遍性信息灌輸系統下傳播效果的不確定性風險，受眾可以輕而易舉獲得自己想要的信息。尤其是權威信息不再局限于傳統宣傳范式下固化的信息形態。無論信息是長視頻、短視頻、文字文本抑或其他類型的呈現形態，智能算法都可以依據受眾的偏好來設定。

中華民族共同體意識的宣傳教育本質上是主流價值的傳播工作。通過個性化信息匹配機制，相關的宣傳教育工作將具有精準的靶向。在對數字用戶歷史性數據的檢索與整理的過程中，智能算法的用戶分析系統“會使我們更加清楚并更加精確地定義自己的需要，我們究竟需要什么來讓自己感到舒適”［[18]］。智能分析系統對用戶的全方位數據解析將有效傳導至信息分發模型的建構中，通過精準定位特定受教育群體，鑄牢中華民族共同體意識的不同教育內容可以高效傳遞給相應的受眾群體甚至個體。人工智能的可訓練性與深度學習能力，讓智能算法系統的運作有了循環調適的功能，即受眾群體對鑄牢中華民族共同體意識相應宣傳教育內容的意見反饋數據，可以再次被算法數據庫有效收集并整合，重新流入算法模型。算法模型根據新數據的分析結果進行調適。用戶的數據量越大，用戶分析系統的優勢就越明顯，鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育工作的靶向能力也就越強。在精準化信息匹配機制的循環作用下，鑄牢中華民族共同體意識的個性化信息將持續趨近受眾的心理預期，真正成為社會大眾喜聞樂見的內容樣態。鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育工作將破除傳統留滯于淺表性、口號式的宣傳模式，真正抵達受眾的心理或情感結構中，成為數字用戶自發認同的意識形態。精準的個性化信息與普遍性宣傳內容的有機結合，將實現鑄牢中華民族共同體意識工作廣度與深度的有機統一。

（三）敘事方式變革：宏大的政治敘事轉向微觀的生活敘事

“意識形態不僅是整合的媒介，而且也是一種‘解釋規則’。”［[19]］意識形態通過對宏大社會政治圖景的擘畫，發揮著意識形態的社會整合功能。在此意義上，意識形態被視作“整合的媒介”。自葛蘭西提出“文化領導權”以來，經由法蘭克福學派文化工業批判與列斐伏爾等人日常生活批判理論的開掘，日常生活的意識形態屬性逐漸顯露，并成為以文化為表征的隱性意識形態的作用場域。政治面向與文化面向由此構成了意識形態的一體兩面，在宏、微觀不同領域產生著各自的社會效用。日常生活領域的意識形態以“日用而不覺”的意識形式，發揮著潛隱性“解釋規則”的功能。傳統主流意識形態傳播結構下，相對封閉的環境決定了外顯的政治屬性占據主導地位。在開放性的數字化傳播環境中，意識形態的宏大政治面向無法完全實現社會整合的功能。社會分工的精細化與階層分化的加速，讓當代人的個體意識不斷增強，關涉個體利益或日常生活的意識形態話語具有更深層次的滲透力。這意味著，新時代鑄牢中華民族共同體意識的敘事話語面臨著向微觀生活話語轉向的現實問題，而智能算法提供了相應的解決方案。在以迎合受眾為基本邏輯的算法機制中，貼近數字用戶的生活化需求是其技術運演的根本方向，這就要求算法信息的敘事話語必須緊貼受眾的生活實踐。因此，智能算法的運演邏輯與意識形態話語的生活化轉向高度契合。

中華民族共同體意識內蘊著豐厚的歷史文化意涵，但在向意識形態話語轉化的過程中，若始終以抽象的理論性樣態或政治性敘事呈現，便無法有效切入受眾的日常生活。不經轉化的宣傳范式難免會停留于大眾認知的淺表結構，無法深入受眾的情感世界。膚淺的認知容易入腦卻難以入心，無法達成鑄牢中華民族共同體意識的長期愿景。智能算法賦能下，政治議題向日常的生活化議題轉向、政治話語向日常的生活話語轉化、嚴肅說教向日常的生活化交流轉變。進言之，算法信息內蘊的意識形態價值將在全方位貼近生活化的過程中，浸潤在數字用戶的精神世界中，完成鑄牢中華民族共同體意識的教育任務。相較于傳統意識形態宣傳范式鮮明的說教意味，智能算法賦能下的意識形態生活化敘事以“潤物無聲”的柔性方式實現了更優的教育成效。智能算法的意識形態偏向具有潛隱性特質，其運行形態通常以非意識形態化的面貌呈現，看似不含價值偏向的方式能獲得更高的受眾接受度。智能算法的柔性化嵌入，其實質是在數字用戶的無意識中將鑄牢中華民族共同體意識的意涵“內置”于算法信息的價值結構中，并賦予受眾個性化的意義理解空間。當個性化的意義空間與主流媒介宣傳范式下的鑄牢中華民族共同體意識的總體性價值建構不期而遇，將激發出前所未有的情感共鳴，實現個體精神與總體性價值的共在與互嵌，共同體成員的身份意識與中華民族的國族認同亦由此被有機地統合為一體。例如，在2019年中美貿易爭端中，《新聞聯播》的嚴肅報道經由數字文化平臺B站以“種花家（中華家）”“鷹醬（美國）”“兔子（中國）”等亞文化元素和網絡語言轉化，塑造了以亞文化意識形態為代表的話語形式，激活了青年亞文化群體對民族命運的憂患意識，深化了其對中華民族的情感認同［[20]］。

（四）鏈接場景變革：抽象性文本形態轉向超時空擬態場景

在本尼迪克特·安德森看來，“所有比成員之間有著面對面接觸的原始村落更大（或許連這種村落在內）的一切共同體都是想象的。區別不同共同體的基礎，并非他們的虛假/真實性，而是他們被想象的方式。”［[21]］在安德森的定義中，民族本質上是一個“想象的政治共同體”。民族共同體的想象性在于“即使是最小的民族的成員，也不可能認識他們大多數的同胞……然而，他們相互聯結的意象卻活在每一位成員的心中”［21］6。民族共同體的想象性建構意味著共同體成員的民族意識需要特定的媒介物予以承載，承載性媒介可以是集體記憶、文化意象或某些特殊物品。在具有廣袤地理疆域的民族國家中，民族意識的建構則需要依靠大眾媒介的傳播性功能予以實現。現代民族國家得以建構的重要因素，就在于大眾媒介具有普遍意義上的民族意象建構能力。囿于媒介技術的內容轉化能力，中華民族共同體意象在前數字媒介時代主要以文本形態呈現。文本形態的特質在于能夠以清晰的邏輯圖式系統闡釋中華民族共同體，將中華民族共同體的歷史性生成、文化性內涵、政治性功能娓娓道來。但文本的思維構式充斥著思辨性的說理意味，只能在大多數共同體成員的精神世界中構造相對抽象的認知圖式。因此在鑄牢中華民族共同體意識文本形態的宣傳教育中，部分受眾對民族意象的感知是朦朧而模糊的，停留于知其然而不知其所以然的表象化意識形態認知。智能算法等數字技術的賦能，將鑄牢中華民族共同體意識的意涵闡釋從平面形態中徹底釋放。智能視覺技術通過建構更加具象且直觀的民族意象，深化了民眾對鑄牢中華民族共同體意識的認知。

鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育工作既可以是政治敘事、歷史敘事，也可以是文化敘事。其敘事資源均來自于中華民族五千年的漫長文明演繹。文本媒介對中華民族共同體豐富敘事資源的挖掘受到諸多現實限制，而數字智能技術則“提供了迄今為止最大的攝取、生成、存儲和處理各種文化元素的能力”［[22]］。在各類文化元素的數據化轉型過程中，智能視覺技術將建立起中華民族共同體的具象化數據模型。數據模型通過虛擬現實、增強現實、混合現實等視覺技術的復現能力，可以將一切遙遠未知的文化意象、無法捕捉的幻想性意象全部攝取到虛擬景觀的建構中。直觀立體的場景化傳播實現了鑄牢中華民族共同體意識感性意象的再現，虛擬性的立體意象充分釋放了共同體成員對中華民族共同體的想象空間。人機交互技術的日新月異催生了人與景觀共在的強鏈接性的沉浸式體驗。沉浸式體驗構造了獨特的“人在畫中游”的具身性感受，即數字用戶可以創構數字身份參與鑄牢中華民族共同體意識虛擬景觀的建構過程。中華民族共同體意識的生成源自于中華各民族融合發展的歷史過程，數字用戶既可以通過“時空壓縮”的方式從旁觀視角感受中華民族共同體的發軔與形成，也可以在重大歷史事件的虛擬參與中感知中華民族由盛轉衰、再走向偉大復興的必然趨勢。智能算法與場景化傳播機制的組合，建構了更加多維的鑄牢中華民族共同體意識的場景鏈接方式，以更具象化、立體式、參與性的方式拓展了鑄牢中華民族共同體意識的未來空間。

二、智能算法嵌入鑄牢中華民族共同體意識的數字梗阻

智能算法憑借其超出過往一切媒介的文化元素攝取、處理、加工能力，產生了諸多獨特的數字文化效應。智能算法不再局限于信息傳播的技術性工具的功能定位，具有了構塑個體價值圖式的強大意識形態功能。智能算法內嵌的不確定意識形態偏向，為鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育工作帶來了諸多潛在的數字風險。

（一）個性定制與價值分化：中華民族共同體意識向心力的散佚

信息定制是智能算法最為顯著的功能。個性化的信息匹配機制源于其強大的算力支撐。智能算法通過對用戶數字化生存數據的集采、分析與重置，建立起系統性的用戶數據模型，并據此精準地勾勒出用戶的“數字畫像”。“數字畫像”實質是在規整混亂無序的用戶數據過程中，以類別化的數據群將個體標簽化、結構化為可控制、可塑造、可預測的純粹客體。用戶數據的不斷累積使算法運行機制得以循環往復、不斷調適，數字用戶成為算法運轉系統中無數個動態演化的數字節點。在對主體的數據化解構過程中，“標簽化”的數據構式將用戶完全禁錮在了由簡化的數字標簽定義的信息環境中。類別化的信息結構無法完整呈現客觀現實，而是潛藏著高度迎合受眾心理預期的意識形態偏向，“算法無法提交不受意識形態影響的搜索結果，而且，這些搜索結果為了取悅我們的個人主義觀念，往往會進一步加強我們對某些問題的‘既有看法’”［[23]］。特定的認知偏向將用戶身處的數字環境構造為“悅己式”繭房，切斷了與外界不同信息的溝通與交換，最終規限了其認知結構的邊界。同質化信息壁壘構造的認知環境中，個體如同置身于“巨大的回音室”，受到相同意見信息的循環灌注。“置身于相近的看法中，會強化原有的觀點，變得極端，最后會導致群體極化的后果。”［[24]］個性化的“繭房”衍化出極化的圈群結構，將偏頗的價值塑造為極化群體中的應然“真理”。極化群體在數字空間中的流動，將無可避免地導致激烈的意見碰撞，割裂數字環境的整體價值秩序。

習近平總書記曾以“緊緊相抱”的“石榴籽”喻指中華民族共同體的多元一體結構。“石榴籽”式的共同體構型，“源自各民族文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團結統一的內生動力”［13］。它勾勒出各民族群眾以中華民族為依存軸心的向心結構。中華民族共同體意識是“石榴籽”式的向心結構在意識形態領域的表征形式，因而鑄牢中華民族共同體意識的核心要義就在于凝聚各民族群眾對中華民族共同體的心理認同與價值共識，強化中華民族共同體意識內蘊的向心力。智能算法個性化定制營造出類似“孤島”的地理環境，將個體精神置于離散化的價值氛圍中，不斷消解有效的公共交流，使得廣受認可的價值共識難以達成。鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育內容作為公共性話語在圈群化的結構中被稀釋，公共性話語中內蘊的向心力也在極化價值的分化中被消解。溝壑縱橫的“信息孤島”不僅意味著無法跨越的溝通性“地形”障礙，也隱喻著數字用戶被全景化監控的價值困境。智能算法的全天候大數據集采功能掌握著個體心理變化，信息投喂的調適機制使用戶難以逃離“孤島”。在算法中被遮蔽的受眾無法接觸到權威信源，這使其對公共信息的接觸意愿不斷下滑，社會價值共識的道德規約能力被潛在地侵蝕。在公共性消退的算法信息環境中，中華民族共同體意識作為共識性價值的示范與塑造功能亦會持續削弱，干擾社會大眾作為中華民族共同體成員始終凝聚一體的向心力。

（二）真實遮蔽與虛假蔓延：中華民族共同體意識感召力的消融

去中心化的傳播分權結構，拓展了受眾的自主選擇空間，卻同樣將數字用戶置于信息過載的環境中。當個體淹沒在大量無效、冗余、難以辨別的信息中，從信息洪流中提取真實需要的信息變得困難，信息過載引發了數字用戶的決策困境。如約瑟夫·奈所言：“豐富的信息導致關注的貧乏。當我們被大量的信息淹沒在其中之時，我們難以確定關注什么。”［[25]］過量冗余信息打破了信息攝入與信息處理間的微妙平衡，破壞了人體生物決策機制的有效運轉，讓智能算法作為協同性過濾工具獲得在場性意義。協同過濾機制通過定位擁有共同經驗之群體的喜好來推薦用戶感興趣的信息，并基于受眾的反饋提取受眾的信息偏向，實現與數字用戶的“意趣相投”。作為信息篩選工具的協同過濾機制，其數據模型的建構與算法模型的訓練始終以受眾的趣緣結構為中心，底層數據的來源或數據的真實性并不在可控范圍內。在“眾聲喧嘩”的數字輿論環境中，全面權威的信息、深入理性的觀點，是社會輿論與社會心理最穩固的基礎。但數字用戶的生物屬性決定了其對信息的處理能力有限，“受眾的關注若集中于某個維度的信息上，則分配給其他維度的信息將會相應減少”［[26]］。因此，協同過濾機制看似給予信息過載合理的解決方案，卻通過對信息的選擇性呈現與策略性的意義安排，將數字用戶導向由算法信息持續投喂而構造的失真虛擬世界。智能算法的意識形態功能由此顯現：通過操縱符號系統、選擇信息內容、控制信息偏向，塑造受眾的價值感知環境。

算法信息營造的虛擬景觀構塑了專屬于數字用戶的“楚門的世界”，虛偽與真實的界限在智能算法客觀性技術表象之下變得日益模糊。由失真與偏頗的信息搭建的數字景觀，成為數字用戶獲取感性經驗的重要來源。泥沙俱下的數字環境中，信息的客觀與否失去其應有的意義，虛妄的謊言經過算法信息的循環反復被塑造為應然的“真理”，正向的價值卻在算法的排斥下變為無關緊要的細枝末節。智能算法由此在虛假與真實之間制造出了充滿不確定性的模糊地帶，并將大多數受眾滯留在了價值不確定性的風險中。充滿著“偶然性”與“不確定性”的算法生態，給予了多元化社會思潮以暗流涌動的社會土壤。它們披著“不予置評”的中立外衣，在對客觀表象的斷章取義與加工融合中，在虛假與真實之間的游弋試探下，持續傳導著特定的意識形態偏向，將解構性的意義片段置入受眾的精神空間。近年來，西方國家借以自由主義意識形態的“政治正確”，將民族問題政治化與工具化，在數字領域廣泛散布涉疆涉藏的虛假信息，虛構諸如“強迫勞動”“新疆棉花”等民族性議題，以污名化謬論肆意干涉別國內政，憑空炮制“民族矛盾”“人權問題”，離間中國各民族群眾之間的深厚情感［[27]］。虛假信息的持續散布，可能使崇高的信念被扭曲的偽價值沖垮，應然的真理被主觀臆斷的偏見貶損，主流價值的感召力因虛實的錯位而消融。中華民族共同體意識的內在感召力來自中華民族源遠流長的歷史脈絡、豐富的文化積淀、多樣的民族生態，來自深厚的中華文明底蘊中包含的價值共性。在智能算法的隱性操控下，中華民族共同體意識面臨在孤立、片段、虛假的信息碎片中被解構的風險，其政治、經濟、文化意義可能遭到全方位虛化。中華民族共同體內蘊的價值共性如被智能算法衍生的各種虛構數字意象抽離，可能失去感染與鼓舞各民族群眾與中華民族共在的強大感召力。

（三）嚴肅解構與娛樂泛化：中華民族共同體意識權威性的瓦解

分權結構下的數字傳播生態，使有限的受眾關注成為市場競奪的稀缺物品。能否取悅受眾、增強用戶黏性，成為衡量數字傳播效力的重要標準。于是，“娛樂性”在資本與技術的合謀下，開始席卷數字信息生產諸領域，儼然成為數字信息的標配功能。幾乎不設門檻的信息生產環境中，娛樂化構成了“塑造政治、倫理和日常生活的一個強大的、充滿誘惑力的手段”［[28]］。在馬克思主義的理論視域中，休閑與娛樂本是未來社會的基本特征與人的存在方式，娛樂的本質是實現人的自由而全面發展，“為自由活動和發展開辟廣闊天地”［[29]］。但在數字資本規限和設定的信息環境中，“娛樂”由存在方式異化為活動目的，娛樂話語不斷越界蔓延至其他社會領域，成為無所不在的信息樣態，導致“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現”［[30]］。娛樂話語的泛濫筑就了泛娛樂化的數字景觀，泛娛樂化景觀中浸染著感官欲望的涌動。娛樂話語通過對現行的理論性、規范性、系統性的符號體系和話語結構進行解構和重組，庸俗化權威性社會意識，導致崇高性下沉與庸俗性上揚，巨大的落差感制造出荒誕的諧謔效果，誘導受眾產生虛假的感官愉悅。泛娛樂化以嘲諷崇高、解構經典、拒斥主流為表征，借助碎片化、娛樂性的外化形態廣泛散布、滲透在數字化信息生態中，使庸俗內涵充斥著個體精神空間。長此以往，泛娛樂化可能將中華民族共同體意識等主流意識形態推至邊緣化境地。“如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言……如果人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那么這個民族就會發現自己危在旦夕。”［30］202

中華民族共同體意識作為主流意識形態的重要構成，既是國家認同、民族交融的情感紐帶，也是中華民族綿延不衰、永續發展的力量源泉。網絡泛娛樂化在智能算法的推波助瀾之下，不斷浸透到鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育工作中，在漸進式的思想脫敏中侵蝕著中華民族共同體意識的權威屬性，污名化中華民族共同體意識的崇高意義。從泛娛樂化的衍生方式來看，“虛無一切”與“娛樂一切”構成了網絡泛娛樂化的雙重生成路徑。“虛無一切”即以虛無化的手段來拆解一切正統范式，無論是對中華民族歷史意義的抽離，還是對歷史具象的扭曲、對歷史背景的錯置，都是以歷史虛無主義為深層意識形態目的，將中華民族的文明演進從其源流處進行虛無化，掏空中華民族的歷史根底。“娛樂一切”即以“娛樂精神”嘲諷一切高尚意義，對民族偉人和英烈的污名、對民族災難危機的調侃、對民族榮譽尊嚴的踐踏，將中華民族共同體的偉大意象從其本體上進行“平庸化”，銹蝕中華民族共同體的崇高屬性。當前的數字互聯網生態中，惡搞紅色經典、戲謔英雄烈士等現象時有發生。比如，《黃河大合唱》被篡改歌詞，編造黃繼光“一不小心”堵住槍口、邱少云被毒蛇咬傷不能動彈等謊言惡搞英雄，以庸俗解構高尚、將榮辱錯位替換，使得民族精神的根基受到潛在的侵蝕［[31]］。從網絡泛娛樂化的內在實質來看，網絡泛娛樂化的荒誕表象之下是虛無的價值內核，它本質上是“一種在理論上‘中心稀薄的’（thin-centered）社會思潮”［[32]］。“中心稀薄”的虛無化價值結構使得功利主義、消費主義、自由主義等資本主義意識形態能夠先驗地內置在娛樂表象之中。娛樂性外觀與資本主義意識形態內核的互嵌結構，讓泛娛樂化洪流具有更強的意識形態腐蝕能力。泛娛樂化信息浸入數字用戶的精神世界，將擠壓中華民族共同體意識等主流價值的生存空間，耗損其作為權威性公共價值的意義屬性。

（四）理性消退與情緒支配：中華民族共同體意識共識性的離散

在馬克思看來，現實的人是“自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物”［[33]］，感性化是人的天然稟賦與“出廠設置”。人的感性邏輯常與情感或激情相關聯，會在情感的推動下有意識地轉化為外在實踐活動，“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人”［[34]］。在數字化傳播情景中，感性化認知邏輯表現為對具有鮮明情緒色彩的信息的熱衷，情緒化的信息更能夠激發受眾的閱讀欲望。最新的心理學研究成果表明，與不帶情緒色彩的信息相比，具有情緒意義的信息更可能引起受眾的關注偏向［[35]］。在信息生產權下移的過程中，傳統媒介理性化、秩序化的信息生產模式難以滿足數字賦權下的受眾需求，個體的原始本能、生命沖動、情緒欲望等諸多感性元素注入了數字信息的生產結構。在引流變現的利益驅動下，數字信息生產中的感性化趨向日益顯現，成為與理性化邏輯交織共在的重要信息導向。感性化的邏輯本質上是對直觀表象的知覺，是介于無意識本能和理性之間的邏輯狀態。它通常表現為個體對事物的認知在未上升到系統、深入、全面的程度時，直接進行不假思索式的價值判斷［[36]］。中華民族共同體意識等主流意識形態是在對人類歷史演繹的深刻總結與現實實踐活動的升華提煉中形成的科學價值，具有系統的邏輯體系與深刻的理論內涵。情緒化數字信息的彌散實質上拋棄了“全面闡釋”“精準剖析”“系統論證”等理性化特質，以碎片化、煽動性話語將受眾對中華民族共同體意識的認知滯留于膚淺的表層結構。邏輯片段的截取與感性情緒的煽動，將造成受眾對中華民族共同體意識不同維度的偏頗理解。中華民族共同體意識的共識性價值內涵被潛在解構。

從內容構造來看，情緒化的信息不以理性分析還原客觀事實，而是在取悅受眾的情緒沖動過程中激活了虛假的情感共鳴，實現其奪取受眾關注度的最終目的。由此，基于受眾感官體驗的情緒化信息與智能算法的個性化信息匹配機制具有了內在的契合性。情緒化信息借助智能算法的技術力量，建構了包裹著數字用戶的感性價值空間。刺激性、誘導性情緒借以碎片化的片段信息結構內置在算法環境中，潛移默化地浸染并極化了受眾的意識形態偏向，盡管這些信息碎片一旦合為整體，可能演化為謊言。但在激活受眾感官本能、策動受眾感官愉悅的過程中，真假成為被忽略的細枝末節。情緒化的信息生態由此具備了對主流意識形態的空間拒止功能，即主流價值在宣傳教育過程中顯現出的理性化邏輯結構、連續性思維圖式與顯性意識形態內涵，無法有效接入算法營造的情緒化信息生態。情緒化信息經由智能算法的反復灌輸，逐漸馴化了部分數字受眾的個體精神圖式，使其適應于情緒化信息的邏輯構式，“失去思考和判斷的能力和信心”［[37]］。鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育工作將會在情緒化的信息環境中顯現出結構性悖論：具有系統思維圖式與科學性內涵的中華民族共同體意識相關信息無法下沉到受眾的感知環境中；極端化、誘導性的偏頗信息可以在算法生態中大行其道，為受眾吸納與接受。悖論性結構導致的最終后果便是，個人話語與公共話語、感性話語與理性話語、碎片話語與系統話語之間的割裂和沖突，逐漸消解中華民族共同體意識的價值理性。有學者曾指出，情緒是網絡民族主義的核心動力，“碎片化的情感系統會導致虛化歷史、極端民粹等現象，帶著先入為主的情感偏見編造或篡改真相，造成虛假情感泛濫和情感異化”［[38]］。在此情況下，中華民族共同體意識內蘊的共識性價值，將會被情緒化、誘導性算法信息扭曲裹挾。極端民族情緒的蔓延可能造成各民族群眾之間產生情感隔閡，狹隘的民族主義與“大漢族主義”肆意滋長。

三、智能算法嵌入鑄牢中華民族共同體意識的風險防范

智能算法作為變革信息生產模式、傳播范式與分發方式的底層技術架構，其運行過程中產生的雙重意識形態效應對鑄牢中華民族共同體意識工作數字化轉型產生深刻影響。客觀審視智能算法的意識形態屬性與其衍生的數字文化效應，有的放矢地建構系統性風險防范機制，方能化被動為主動，實現智能算法賦能鑄牢中華民族共同體意識實踐效能的最大化。

（一）技術風險的化解：重置智能算法技術架構，糾偏智能算法運行邏輯

其一，明確智能算法的價值導向，以主流價值紓解算法的價值偏向。算法應用場景的持續擴張及其收獲的強烈回響，意味著算法實質上已深度介入了當代人的現實生活。智能算法蘊含的特定意識形態隱蔽地嵌構在其內容生成模式、信息傳播規則與個性化分發機制之中，在算法運行各個環節中不斷流轉的價值偏向，經由算法信息內化到受眾的精神世界，產生不易覺察的意識形態風險。規范智能算法的運行機制，必須要“用主流價值導向駕馭‘算法’”［1］318，將主流價值觀貫穿至智能算法的運行邏輯中，為算法引擎置入正向的價值靈魂，筑牢國家意識形態安全防線。智能算法的意識形態偏向變幻不定，會隨著不同受眾群體的趣緣結構而發生變化。這就要求必須在具體應用場景中判斷智能算法的價值偏向，并以正確的價值導向糾偏其運行邏輯。在鑄牢中華民族共同體意識的算法應用場景中，智能算法的運行機制理應以建構中華民族共有精神家園為價值依歸，凸顯中華文明作為世界古老文明的獨特歷史印記，昭示中華民族悠久燦爛文化中蘊含的美好道德傳統，標識各民族歷史發展中生成的鮮明文化符號與文化象征，激活各民族交往交流交融產生的共同歷史記憶與文化記憶。具言之，智能算法要借助強大的算力支撐，將中華民族共同的文明標識貫穿在數據采集、內容生成與信息呈現等諸多環節中，有效融入算法生態的整體建構，以中華民族共同體意識為算法的“方向盤”，讓智能算法始終在正確的價值軌道上運行，真正服務于鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育工作。

其二，強化智能算法的技術監管，增強算法責任機制的技術設計。智能算法的技術邏輯在于從海量信息中過濾截取受眾需求的關鍵信息，實現信息的精準投送。在智能算法的技術設計中，須有意識地防范資本邏輯的過度擴張，強化智能算法運轉的責任機制建構。在智能算法的數據采集系統設計中，要注重對數據來源的監測與檢驗，盡可能采用權威信源的數據信息，篩除數據源頭不明確、數據真實性模糊的問題信息，確保受眾最大限度地接觸到客觀準確的真實信息。在智能算法的信息分發系統設計中，要對信息的投送排序進行更合理的設置，尤其是要增加有關中華民族共同體意識等主流意識形態的投送頻率，增強數字用戶對主流價值的接觸意愿。在智能算法的信息匹配系統設計中，要增加匹配不同意見的信息推送，讓受眾深入了解多元價值，避免算法信息構筑個性化“信息囚籠”。智能算法模型通常會為數量眾多的數字用戶提供信息服務，因而具有社會公共服務屬性。公共服務的本質屬性要求大型算法在運行機制中增加相應的透明度設計，去除智能算法技術黑箱的神秘性，讓智能算法能夠在相對公開的環境中運轉，使社會公眾、技術機構、媒體機構都可以參與監督算法運行，確保算法運行過程中的價值理性導向。

（二）制度缺隙的彌合：健全數字治理法規體系，完善涉民族輿情監管機制

其一，健全數字治理法規體系，維護鑄牢中華民族共同體意識的數字秩序。依法治網既是鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育工作數字化轉型的制度前提，也是獲得數字空間中有關輿情話語主導權的根本保障。一方面，要堅持以問題為導向，完善數字治理法規制度體系。數字互聯網是鑄牢中華民族共同體意識的全新空間場域，新場域意味著將會產生此前宣傳教育工作中未曾出現過的問題。尤其是在關于中華民族共同體意識的數字信息方面，各類敏感性、煽動性信息會借以全新的數字化外觀規避數字信息管理，在數字監管盲區中滋長壯大，成為制造矛盾的重要源頭。數字治理的法規制度體系要進行動態調適，適應危害性信息的發展流變，織牢信息監管的法治之網。另一方面，要將鑄牢中華民族共同體意識的價值內核嵌入數字法規制度的建設中，使黨的主張通過法定程序轉化為國家意志。針對現行數字互聯網法規對民族性事務處理尚缺乏價值規范與引導的問題，要將民族平等、民族融合與民族團結的價值要求轉化為具體的法條，確定數字互聯網領域中各類民族事務的處理辦法，確保數字空間的民族事務始終處于數字治理的制度框架內。要推動黨的民族工作數字化轉型在規范化、法治化軌道上有序開展，實現虛實雙重界域內的民族工作法治化水平實質提升。

其二，完善涉民族因素輿情的數字監管機制，凈化鑄牢中華民族共同體意識的數字生態環境。數字法規體系保障了數字互聯網空間的基本運行秩序，但法規的滯后性使其無法完全規避涉民族因素輿情中敏感有害信息的蔓延。有效的輿情監測管理機制將彌補數字法規的滯后問題。一方面，要充分借助數字智能化技術，對煽動性、敏感性信息進行動態追蹤。在數字互聯網領域建立智慧化涉民族因素輿情的監管平臺，對網絡空間中危害中華民族共同體意識的言論和行徑進行量化數據采集，動態分析涉民族因素的危害信息的基本類型和運作流程，智能匹配相應的數字法規條款，快速展開追責懲處和精準打擊，為凈化鑄牢中華民族共同體意識的數字生態提供智能化服務。對發布煽動性、危害性涉民族因素信息的組織或個人進行大數據分析，實現虛擬身份與實體身份的有效鏈接，將虛擬空間的法律責任傳導至現實個體，對觸犯數字法規的個人進行相應懲處，震懾因網絡匿名而肆意發布不實信息的組織或個體。另一方面，要運用文本識別、矩陣分析、智能計算、情緒捕捉、深度分析等數字評估方式，監測數字互聯網領域涉民族因素輿情中存在的各類問題，有針對性地引導涉民族因素輿情的正確走向。在涉民族因素輿情的監測管理中，要借助人工智能、大數據等技術具體研判發展走向，深入了解各民族群眾所思所想，“對不了解情況的要及時宣介，對模糊認識要及時廓清，對怨氣怨言要及時化解，對錯誤看法要及時引導和糾正”［[39]］，有效防范重大危機性涉民族因素輿情的出現。

（三）平臺功能的激活：規范數字平臺信息治理，提升文化產品創新能力

其一，規范數字平臺的信息治理秩序，增強數字平臺對用戶的優質信息供給。馬克思在《資本論》中深刻揭示了資本的逐利性與增殖邏輯，“一旦有適當的利潤，資本就膽大起來”［[40]］。數字平臺作為數字資本運作的重要場域，是導致數字空間中資本無序擴張的重要原因。在鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育工作中，規范數字資本控制下的數字平臺運行秩序，是充分激活數字賦能的重要保障。從數字平臺的本質屬性來看，擁有廣泛用戶群的大型數字平臺對受眾的信息獲取與價值構塑具有舉足輕重的影響，因此數字平臺具有社會服務平臺的公共屬性。公共性社會服務平臺的基本屬性，要求對數字平臺信息供給機制進行嚴格規范。平臺信息監管要強化對低質庸俗信息的過濾功能，深入發掘涉民族因素敏感信息的內在結構與傳播規律，杜絕各類煽動性、欺騙性涉民族因素信息在數字平臺蔓延。平臺信息監管要借助深度學習算法增強對敏感圖像、語音、視頻等素材的識別，防范別有用心的涉民族因素議題在數字平臺出現。在平臺信息的供給維度，各大數字平臺應建立行之有效的公共信息共享機制，增強中華民族共同體意識相關信息在數字平臺間流動，使不同平臺用戶群能夠接觸到更多的公共信息。各數字平臺應建立協同的信息過濾合作機制，通過編織大型平臺算法模型的交互過濾網絡，提升中華民族共同體意識等公共信息的供給質量，增強平臺用戶群對中華民族共同體意識的接觸意愿。

其二，激活平臺文化產品創新能力，增強中華民族共同體意識的文化感染力。數字化賦能，不能局限于以數字化手段進行純粹的理論宣介，而應充分挖掘中華民族燦爛悠久的文明孕育的寶貴文化財富與資源，實現中華民族文化意象的數字化呈現。從類型上看，中華各民族的歷史記憶與文化遺存既包括非物質性的民族集體記憶，如歷史傳記中記載的文明始祖、遠古神話、民族英雄等，也包括物質載體承載的民族文化記憶，如各類文物、古跡、遺跡、遺址等。這些構成了鑄牢中華民族共同體意識敘事的豐富文化資源。數字平臺作為數字技術發展的重要推動者與數字化傳播的重要媒介載體，是鑄牢中華民族共同體意識敘事資源數字化開發的重要參與方。公共管理部門要出臺積極政策鼓勵數字平臺的文化產品創新，對中華民族的文化資源、旅游資源與飲食資源等進行視覺產品轉化。公共管理部門要引導數字平臺開展熱門IP資源的合作性開發，對廣為流傳、民眾熟知的鑄牢中華民族共同體意識敘事資源進行諸如動漫、電影、短視頻等形式的多樣態轉化。公共管理部門要充分發掘長視頻平臺、短視頻平臺、數字搜索平臺、社交媒體平臺等不同類型平臺的優勢資源，對優秀文化產品進行開發、推廣與宣介，培育受眾群體對有關文化產品積極健康的審美情趣，激活社會大眾作為中華民族共同體成員的身份意識與文化意識。

（四）認知能力的塑造：引導數字用戶感知算法，培育數字用戶自律意識

其一，激活數字用戶的智能算法感知，增強對算法風險的自主抵御能力。在鑄牢中華民族共同體意識的算法應用場景中，有必要提升數字用戶對智能算法的感知能力，增強其對智能算法生成的隱性意識形態風險的抵御能力。數字用戶對智能算法的感知能力，包含了概念感知、數據感知、功能感知與風險感知等四個方面［[41]］。概念感知即數字用戶對算法相關基本概念的認知與理解，這可以通過算法基礎知識的普及來實現。概念認知是數字用戶算法感知的基本前提，能夠有效祛魅智能算法的神秘性技術外觀，讓受眾形成對智能算法的基本認識。數據感知指對數字用戶虛擬化生存實踐中的數據痕跡采集的具體認識。大數據技術在何種前提下采集用戶數據是合理合規的，用戶數據的流向會對受眾的虛擬生存產生何種影響，都是用戶應當具備的算法素養。數據感知能力將使用戶形成對算法風險的心理預期，增強對算法風險的警惕性。功能感知是指對智能算法運行機制諸環節的具體認識。算法模型的建構與訓練、用戶畫像的生成與應用、算法信息的匹配與分發等，均是數字用戶在具備基本算法素養后應深入了解的算法知識。功能感知將增強數字用戶對智能算法運行原理的領悟。風險感知提供了關于智能算法技術性風險的具體認知。在建立數據收集、工作機制、實現功能等方面用戶感知的基礎上，算法風險的原理解構將會水到渠成，算法的隱性意識形態風險會更清晰地顯現出來。受眾對算法風險的顯性感知將有效提升其抵御智能算法價值規訓的能力。

其二，培育數字用戶的自律意識，增強對駁雜數字信息的自主過濾能力。智能算法基于受眾心理體驗的信息匹配機制，將理性與客觀標準置于感官刺激之下，造就了泥沙俱下、虛實難辨的數字信息環境。情緒化的感性邏輯大行其道，裹挾著偏頗價值的煽動信息在算法的推波助瀾下廣泛傳播。培育數字用戶的自律意識，前提在于增強受眾邏輯思維與理性判斷能力，使其對信息的價值敏感性有清晰認識。盡管大多數字信息生產主體均以客觀中立進行自我標榜，但事實上“客觀的理想標準是把事實和價值分離，而這種標準最終是不能實現的”［[42]］。基于辯證視角對算法信息的內在價值進行邏輯解析，有助于數字用戶系統還原客觀現實，在界分虛實與明辨是非的過程中樹立正確的價值導向。尤其是在鑄牢中華民族共同體意識的過程中，系統理性的思維圖式將助力數字用戶更準確地把握中華民族共同體意識的科學內涵，建立正確的歷史觀、民族觀與文明觀。在具備理性思維能力的基礎上，受眾要自覺抵制披掛著娛樂外衣的低質庸俗信息，“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”［[43]］。理性的邏輯思維與強大的自律意志，將讓受眾破除泛娛樂化等虛假數字景觀產生的感官幻象，擺脫純粹的感官刺激帶來的數字依賴。在鑄牢中華民族共同體意識的宣傳教育中，對泛娛樂化等價值虛無主義的破除，能夠使煽動性、情緒化的極端信息遠離大眾視野，讓積極正向的內容不斷聚合在受眾的感知環境中，持續滋養與豐盈受眾的精神世界，推動構筑各民族共有精神家園。

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