李 琳
(廣州市天河區(qū)教師發(fā)展中心,廣東廣州 510650)
學(xué)校是中小學(xué)教學(xué)的主陣地,肩負(fù)著為國(guó)育才的任務(wù);博物館作為提供相應(yīng)公共教育的專門機(jī)構(gòu),隨著其教育功能的日益凸顯,逐漸成為另一個(gè)重要的育人場(chǎng)所。館校合作這一形式在新一輪的教育變革中體現(xiàn)了尤為突出的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。館校合作能促進(jìn)社會(huì)整體教育資源的整合,是中國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。發(fā)生在美術(shù)館、博物館等場(chǎng)所的學(xué)習(xí)是廣義教育的一種重要形式,是一類特殊的學(xué)習(xí)形態(tài)。發(fā)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)目的明確,有相應(yīng)的課標(biāo)與教材;博物館以實(shí)物、模型的布置,圖文聲像的解說構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容,以學(xué)習(xí)者自由選擇構(gòu)建非結(jié)構(gòu)化的形式,具有更大的開放性。因此,館校合作是學(xué)校教學(xué)的有力補(bǔ)充,博物館之類機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的社會(huì)教育職能,是學(xué)校所不能代替的。
蔡元培先生曾提出“教育并不專在學(xué)校”,普及社會(huì)美育需要“從專設(shè)的機(jī)關(guān)起”。這里提到的“專設(shè)的機(jī)關(guān)”包括美術(shù)館、歷史博物館、古物學(xué)陳列所、美術(shù)展覽會(huì)等。魯迅在《擬播布美術(shù)意見書》中也曾把美術(shù)館列入“播布美術(shù)之方法”。教育部1914年頒布的《整理教育方案草案》中,將社會(huì)教育分為“學(xué)藝的社會(huì)教育”和“通俗的社會(huì)教育”兩類[1],而前者則包括美術(shù)館、美術(shù)展覽會(huì)、改良文藝音樂演劇、博物館、圖書館、動(dòng)植物園等。在蔡元培等人的影響下,美術(shù)博物館涵養(yǎng)情思、陶冶情操的社會(huì)美育功能逐漸得到了強(qiáng)化,并一直延續(xù)到今天。
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中以“經(jīng)驗(yàn)”為出發(fā)點(diǎn),提出了“藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”的美學(xué)觀,闡述了作為藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)與普通經(jīng)驗(yàn)的來源——“日常生活”之間的連續(xù)性。杜威認(rèn)為,如果感受者用美學(xué)的方式進(jìn)行觀察,他便會(huì)創(chuàng)造一種經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)生命體的經(jīng)歷與宿命注定是要與其周圍的環(huán)境,不是以外在的,而是以最為內(nèi)在的方式作交換,而和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物便是經(jīng)驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)里就蘊(yùn)含了審美、藝術(shù)的萌芽。[2]當(dāng)然,經(jīng)驗(yàn)的初步獲得是不完整的,當(dāng)經(jīng)驗(yàn)達(dá)到一種完滿時(shí),人才會(huì)擁有“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”,即“審美經(jīng)驗(yàn)”,其的實(shí)質(zhì)就是人與環(huán)境的相互作用所獲得的經(jīng)驗(yàn)。杜威美學(xué)思想提出了一種明確的價(jià)值追求,那就是通過發(fā)展人們的審美經(jīng)驗(yàn)而從而達(dá)到一個(gè)美的世界。杜威的美學(xué)思想是博物館教學(xué)中倡導(dǎo)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。
在藝術(shù)鑒賞中,擁有空間思維的能力尤其重要,無論是繪畫雕塑,還是設(shè)計(jì)、建筑,都需要對(duì)視覺和空間有敏銳的觀察力與感受力。結(jié)合多元智能理論,通過館校合作開展多種多樣的項(xiàng)目和活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)和發(fā)掘?qū)W生各方面的綜合探索能力,并營(yíng)造出情境化的教學(xué)模式,將看、聽、問、講、畫、摸等多種互動(dòng)環(huán)節(jié)融入教學(xué)當(dāng)中,增強(qiáng)館校合作課程的直觀性、現(xiàn)場(chǎng)性、生動(dòng)性,提升學(xué)生的參與感、觀察力、想象力和創(chuàng)造力。
2020年10月,教育部和國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》,文件中提到,“要開發(fā)博物館系列活動(dòng)課程,結(jié)合中小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)校教育教學(xué)需要,充分挖掘博物館資源,研究開發(fā)自然類、歷史類、科技類等系列活動(dòng)課程。”[3]學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需的品格與能力,是我國(guó)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要措施。教育部關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教學(xué)的文件及《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確了學(xué)習(xí)方式、課堂教學(xué)模式、課程體系和教材的變革,對(duì)中小學(xué)館校合作課程實(shí)踐提供了有力的依據(jù),也體現(xiàn)了新時(shí)代利用博物館資源開發(fā)館校合作課程的深遠(yuǎn)意義。
體驗(yàn)性原則是館校合作區(qū)別于學(xué)校教育而進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的首要原則。教師可通過館校合作教學(xué)情境的互動(dòng)性,把學(xué)習(xí)任務(wù)有機(jī)地融入情境當(dāng)中,利用情境充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,豐富教學(xué)方法,活躍教學(xué)氛圍提高教學(xué)效果,加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)性。體驗(yàn)性原則與情境性原則互為補(bǔ)充,它以情境為依托,情境則以體驗(yàn)為表達(dá)。
貫徹體驗(yàn)性原則,首先可整合現(xiàn)有的館校合作資源,提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性。場(chǎng)館所配備的各種資源,如展品、展板設(shè)計(jì)、布展創(chuàng)意、活動(dòng)任務(wù)單、活動(dòng)空間、公眾號(hào)云平臺(tái)資源等體驗(yàn)式教學(xué)資源,都能使學(xué)生與展品產(chǎn)生互動(dòng)。所以,館校合作的智慧充分體現(xiàn)在如何將現(xiàn)有資源轉(zhuǎn)變?yōu)榭杀惑w驗(yàn)的方式,如何將學(xué)生帶入展品的故事當(dāng)中。
其次,可以通過館校合作情境式課程設(shè)計(jì),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。館校合作可通過設(shè)計(jì)教學(xué),利用故事性情境,營(yíng)造體驗(yàn)性場(chǎng)境,使學(xué)生在任務(wù)的體驗(yàn)過程中理解并建構(gòu)知識(shí)。通過跨學(xué)科的館校合作課程設(shè)計(jì),讓學(xué)生通過課程任務(wù)設(shè)計(jì)單思考探究性問題、參與小組合作學(xué)習(xí),從而在真實(shí)的問題情境中嘗試解決各種問題。
開放性原則是指在館校合作教學(xué)中教師要通過開放性的任務(wù)設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,從而引導(dǎo)他們積極思考與探索,激發(fā)創(chuàng)造性思維,學(xué)會(huì)分析問題解決問題。館校合作最大的優(yōu)勢(shì)就在于其所擁有的廣闊的學(xué)習(xí)天地,但是這些場(chǎng)域的教育意義是后天賦予的,教師的責(zé)任即將其轉(zhuǎn)換為可為教學(xué)所用之地。開放性和自由性是館校合作的重要屬性,學(xué)生自主的理解、思考、想象等個(gè)性化行為在場(chǎng)館中是自發(fā)的、不受控制的。美術(shù)館博物館的知識(shí)在學(xué)校教育或課外閱讀中都有學(xué)習(xí)的途徑,而館校合作則需要通過開放性的課程設(shè)計(jì)來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師通過開放性的任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生感受場(chǎng)館中的資源,激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí),讓他們不斷自我發(fā)問或者用問題牽引學(xué)生思考。通過開放性的啟發(fā)性教學(xué),能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的能力,讓學(xué)生主動(dòng)地創(chuàng)造性獲得知識(shí)技能與情感態(tài)度價(jià)值觀的全面提升。
貫徹開放性原則,首先要對(duì)館校合作的資源進(jìn)行充分整合。在教學(xué)的整個(gè)過程上,教師要利用館校的開放性資源設(shè)計(jì)有趣的活動(dòng),例如“與美術(shù)展覽中的作者進(jìn)行訪問或?qū)υ挕薄胺窒碜鳛閷?dǎo)覽員的心得與思考”“對(duì)展覽的視覺主題設(shè)計(jì)有什么更好的建議”等,都能通過開放性的任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的探究能力。
其次,可以通過啟發(fā)性問題鏈的設(shè)計(jì)來引導(dǎo)學(xué)生積極思考。問題是推動(dòng)館校合作教學(xué)的主線,情境、資源、活動(dòng)等都是嵌入問題的教學(xué)內(nèi)容。問題導(dǎo)向型教學(xué)并非“教師提問,學(xué)生回答”如此簡(jiǎn)單,而是將問題設(shè)計(jì)為教學(xué)的發(fā)起點(diǎn)和推動(dòng)力,或讓問題之間形成遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。學(xué)生在答疑解惑的過程中,不斷有新的問題被提出、被發(fā)現(xiàn)被呈示,學(xué)生的大腦一直處于思考的狀態(tài)。
適切性原則是指館校合作教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的年齡、需求、特點(diǎn)、偏好等因素,采用不同的教學(xué)方法進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。適切性原則反映了教學(xué)要尊重學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的,教學(xué)也應(yīng)有個(gè)性化的回應(yīng)。
貫徹適切性原則,首先要進(jìn)行深入的學(xué)情分析。館校合作與課堂教學(xué)一樣,都是師生雙邊參與的動(dòng)態(tài)變化過程。在館校合作中,每位學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,教師作為活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)同時(shí)兼顧學(xué)生的整體需求和個(gè)性化需求,著眼于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與學(xué)習(xí)興趣來設(shè)計(jì)課程。
其次,要?jiǎng)?chuàng)新多元教學(xué)設(shè)計(jì),開展針對(duì)性教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣點(diǎn)、思維水平、認(rèn)知狀態(tài)、生理心理狀況都不一樣,在館校合作任務(wù)設(shè)計(jì)上兼顧不同的學(xué)情,進(jìn)行分層設(shè)計(jì),才能體現(xiàn)適切性原則。
館校合作中,博物館資源的豐富性是區(qū)別于學(xué)校教學(xué)的一個(gè)特征。博物館的類別包括歷史博物館、藝術(shù)博物館、自然博物館、科學(xué)和綜合類博物館。除了美術(shù)館,科技館、天文館、歷史博物館、動(dòng)物園、植物園、水族館等機(jī)構(gòu)資源豐富,展示形式多樣,受到中小學(xué)生的喜愛。利用豐富的博物館資源特點(diǎn)開發(fā)相應(yīng)課程,能夠體現(xiàn)館校合作的意義。例如,廣州的十三行博物館十三行歷史時(shí)期的相關(guān)文物,涵蓋了清代廣州的主要外銷工藝品,教師可以設(shè)計(jì)非遺傳承類館校合作實(shí)踐課程;華南國(guó)家植物園是中國(guó)歷史最久、種類最多、面積最大的南亞熱帶植物園,可以設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐探索類館校合作課程;廣東省美術(shù)館屬于藝術(shù)類博物館,會(huì)有相對(duì)前衛(wèi)的藝術(shù)類展覽,教師可以利用藝術(shù)家的專題展設(shè)計(jì)與藝術(shù)家對(duì)話的課程資源。

圖1 廣州中學(xué)設(shè)計(jì)的“與藝術(shù)家對(duì)話”館校合作課程實(shí)施
新課標(biāo)與國(guó)家教材是體現(xiàn)核心素養(yǎng)落地的校內(nèi)實(shí)施途徑。在實(shí)施館校合作課程設(shè)計(jì)前,結(jié)合中小學(xué)2022年版新課標(biāo)及現(xiàn)有教材的要求,把握中小學(xué)不同學(xué)段的學(xué)情特點(diǎn),梳理其在藝術(shù)、歷史、科學(xué)等相應(yīng)領(lǐng)域的知識(shí)脈絡(luò)很有必要。館校合作與校內(nèi)教育的功能與屬性有所區(qū)別,因此,應(yīng)在課程設(shè)計(jì)上避免同質(zhì)化,以體現(xiàn)核心素養(yǎng)下館校合作的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。
博物館能為學(xué)生提供基于真實(shí)情境的探究場(chǎng)景。情模本身就是一種教學(xué)資源,開放的教學(xué)情境對(duì)學(xué)生思維、情感等方面的發(fā)展都會(huì)帶來更加積極的影響。寓情境于教學(xué),將情境作為資源融入教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與想象。開闊和資源豐富的空間益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和想象。那么,館校合作有必要將利用情境開展教學(xué),將它融入不同主題的教學(xué)內(nèi)容,從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),開拓學(xué)生的想象空間,愉悅學(xué)生的學(xué)習(xí)心境。
在中小學(xué)館校合作中,面對(duì)形式多樣的展覽與展品,需要設(shè)置多維分層的任務(wù)單幫助不同認(rèn)知特點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐探索。多維的任務(wù)單設(shè)計(jì),能滿足學(xué)生的需求,給他們的學(xué)習(xí)指明方向。中小學(xué)館校合作常用的任務(wù)單主要有兩種,分別是解讀型任務(wù)單和應(yīng)用型任務(wù)單。解讀型任務(wù)單包括對(duì)作品的解讀、對(duì)展覽主題及意義的解讀、對(duì)作者或時(shí)代背景的解讀等。應(yīng)用型任務(wù)單主要通過導(dǎo)覽、訪問、溝通、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作等形式,讓學(xué)生圍繞真實(shí)情境的任務(wù)進(jìn)行解決問題的探究。

圖2 廣東美術(shù)館與廣州市天河區(qū)中小學(xué)館校合作項(xiàng)目:廣州市天河中學(xué)“館藏故事互動(dòng)角”
館校合作的實(shí)施有別于傳統(tǒng)教育的“講授式”學(xué)習(xí)方式,通過為學(xué)習(xí)者提供豐富多元和自主性的學(xué)習(xí)環(huán)境,凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。館校合作實(shí)踐以實(shí)地參觀為基礎(chǔ),通過學(xué)習(xí)方式的多元化讓學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個(gè)人需要發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。在學(xué)習(xí)者自身內(nèi)在因素的驅(qū)動(dòng)下,給予他們獲取自身知識(shí)所需的自由。探究和思考的層次越深,研究體驗(yàn)就越愉快,持續(xù)深化學(xué)習(xí)層次的效果就越好,同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,形成相關(guān)的科學(xué)概念,進(jìn)一步培養(yǎng)探索世界的積極態(tài)度。
館校合作為學(xué)習(xí)提供了一個(gè)有機(jī)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),在這個(gè)環(huán)境中學(xué)習(xí)者的身心與場(chǎng)館環(huán)境之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián),不斷促進(jìn)知識(shí)的生成。[4]由于場(chǎng)館學(xué)習(xí)能夠讓個(gè)體最大程度發(fā)揮自主選擇權(quán),可以選擇自己感興趣的展品來完成知識(shí)的獲取,所以學(xué)生能夠從始至終保持較高的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。場(chǎng)館中的展品自身具有歷史性和科學(xué)性的特征,學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)了解到相關(guān)的概念或?qū)σ延械母拍钸M(jìn)行糾正。在博物館的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者與展品之間、與講解員之間以及與同伴之間的學(xué)習(xí)互動(dòng),通過交流合作完成實(shí)施共享與深層次的交互,促進(jìn)以興趣為核心的學(xué)習(xí)共同體的生成。
在中小學(xué)館校合作探索過程中,博物館的教育方式也在發(fā)生變革。由于展品和地域的限制,大部分公眾無法到現(xiàn)場(chǎng)參觀教育項(xiàng)目是不可忽視的事實(shí),博物館采取了多種實(shí)時(shí)和非實(shí)時(shí)的方式來滿足教育需求,如為現(xiàn)場(chǎng)觀眾提供各種服務(wù)的同時(shí),對(duì)于不在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾,通過在博物館官網(wǎng)直播,將博物館展品做成圖片、文字和視頻進(jìn)行傳播,創(chuàng)設(shè)虛擬博物館讓觀眾進(jìn)行身臨其境般的體驗(yàn)等多種途徑來滿足公眾對(duì)博物館教育活動(dòng)的需求。