走毛澤東詩詞創(chuàng)作之路

李文朝

毛澤東是中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者，中國各族人民的偉大領袖。毛澤東不僅是一位舉世崇仰的偉大的革命家、卓越的政治家、杰出的思想家、天才的軍事家，而且是一位獨領風騷的書法家，更是一位才華橫溢、光耀千秋的偉大詩人。

毛澤東詩詞是中華民族文學藝術寶庫中的瑰寶。毛澤東詩詞的創(chuàng)作方向，就是為人民大眾的創(chuàng)作方向，就是以人民為中心的創(chuàng)作方向；毛澤東詩詞的創(chuàng)作道路，就是傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)實寫作之路，就是新時代的詩詞創(chuàng)作之路。在貫徹落實黨的二十大精神，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌的歷史進程中，倡導走毛澤東詩詞創(chuàng)作之路，顯然有著重要的現(xiàn)實意義。正如習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出的：“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。”我們推崇毛澤東詩詞、研究毛澤東詩詞，最根本的是要把毛澤東詩詞的思想文化藝術基因，轉化為現(xiàn)實的時代詩詞寫作力量，創(chuàng)作出無愧于新時代的優(yōu)秀詩詞作品。

一、毛澤東詩詞是傳統(tǒng)詩詞現(xiàn)實寫作的典范

毛澤東歷來強調人類的社會生活是文學藝術的唯一源泉，總是號召廣大文學家、藝術家、詩人到人民群眾中去，到生活中去，寫出更多更好的作品。他自己的詩詞創(chuàng)作實踐，更是率先踐行了這一思想，為傳統(tǒng)詩詞現(xiàn)實寫作樹立了榜樣。僅以中共中央文獻研究室編、中央文獻出版社出版發(fā)行的《毛澤東詩詞集》（1996 年9 月版）的權威篇目為依據，從1927 年春的《菩薩蠻·黃鶴樓》，在蔣介石悍然發(fā)動四一二反革命政變，革命前途危在旦夕的嚴重情勢下，毛澤東發(fā)出“心潮逐浪高”的百折不撓的壯志豪情；到1928 年秋《西江月·井岡山》“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”的戰(zhàn)斗捷報；再歷經1929年秋《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭”；1930 年1 月《如夢令·元旦》“今日向何方，直指武夷山下”；1930 年2 月的《減字木蘭花·廣昌路上》“命令昨頒，十萬工農下吉安”；1930 年7 月《蝶戀花·從汀州向長沙》“百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”；1931年春《漁家傲·反第一次大“圍剿”》“霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”；1931 年夏《漁家傲·反第二次大“圍剿”》“七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席”；1933 年夏《菩薩蠻·大柏地》“當年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁”；1934年夏《清平樂·會昌》“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”；1935年2月《憶秦娥·婁山關》“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”；1935年10月《七律·長征》“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”；直到1935 年10 月《清平樂·六盤山》“不到長城非好漢，屈指行程二萬”。這長達8年多的時間，是中國革命最艱險的歲月，毛澤東在馬背上哼成詩詞18首，以親歷者的身份，以傳統(tǒng)詩詞的藝術形式，直面血與火的戰(zhàn)斗，創(chuàng)作出帶有戰(zhàn)火硝煙、時代氣息的英雄史詩，可謂獨樹一幟，蓋世無雙。

毛澤東詩詞所反映的既是生活的真實，也是藝術的真實。直面現(xiàn)實斗爭，植根生活實際，寫真事、寄真情，是毛澤東詩詞創(chuàng)作的本質特征。通覽毛澤東詩詞的錦篇華章，可以毫不夸張地說，毛澤東詩詞是傳統(tǒng)詩詞現(xiàn)實寫作的光輝典范。

二、向毛澤東詩詞學立場

毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出：“立場問題。我們是站在無產階級和人民大眾的立場。”“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”“我們的文學藝術都是為人民大眾的。”他是這樣提出要求，更是這樣帶頭實踐。他把人民的主體地位貫穿于詩詞創(chuàng)作實踐之中，同時把人民大眾作為自己詩詞的謳歌對象。正如毛澤東自己在《詞六首》引言中所說：“回憶了一下，這些詞是在1929年至1931年在馬背上哼成的。文采不佳，卻反映了那個時期革命人民群眾和革命戰(zhàn)士的心情愉快狀態(tài)，作為史料，是可以的。”縱觀毛澤東詩詞的系列篇章，盡管內容涵蓋了革命戰(zhàn)爭年代和和平建設時期，但始終站在人民大眾的立場上，與人民、與時代同呼吸，共命運則是一個鮮明的特征。

如《西江月·井岡山》中“早已森嚴壁壘，更加眾志成城”；《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》中“收拾金甌一片，分田分地真忙”；《蝶戀花·從汀州向長沙》中“六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛”；《漁家傲·反第一次大“圍剿”》中“喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂”；《七律·長征》中“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”；《七律·人民解放軍占領南京》中“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”等等，這些鮮活生動的麗詞佳句，正是作者立足人民立場，堅持為人民創(chuàng)作的生動體現(xiàn)。

特別是創(chuàng)作于1958年7月1日的《七律二首·送瘟神》更是作者和人民大眾同甘苦、共憂樂的人民情懷的直抒胸臆。作者在自序中寫道：“讀6 月30 日《人民日報》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。”其一：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”其二：“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”字里行間濃烈的人民情懷，抒發(fā)得淋漓盡致。

三、向毛澤東詩詞學觀念

體現(xiàn)在書信、批注和與人談話中毛澤東的詩話詞話客觀辯證的詩學觀念，是毛澤東創(chuàng)作出時代感強、藝術性高的雄詩麗詞的方法論基礎。學習領悟毛澤東客觀辯證、先進科學的詩學理念，才能更好地理解掌握毛澤東詩詞思想性和藝術性的真諦。毛澤東博覽群書，知識豐厚。據資料顯示，毛澤東一生閱讀的古典詩詞很多，對詩話也廣泛閱讀。他收藏了許多詩話，其中閱讀、圈點較多的有《歷代詩話》《全唐詩話》《隨園詩話》《升庵詩話》《西江詩話》《香祖筆記》等，尤其是對《隨園詩話》圈點為最。可以說，毛澤東的詩學觀念，是貫古通今，引領風騷的。

首先要學習革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結合的觀念。提出革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結合的原則，是毛澤東文藝思想的重要組成部分，是包括傳統(tǒng)詩詞在內的所有文學藝術樣式都必須遵循的重要創(chuàng)作理念。毛澤東詩詞正是革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義相結合的光輝范例。毛澤東雖然大量閱讀了現(xiàn)實主義代表性詩人杜甫的作品，但從個人性格感情上，他喜愛李白的浪漫主義詩風，包括李賀、李商隱的詩。“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”等浪漫雄奇的詩句，是可超詩仙的。尤其是《蝶戀花·答李淑一》，詞的原題就是《游仙》。“楊柳輕飏直上重霄九”“吳剛捧出桂花酒”“寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞”等仙境妙語，又是何等的浪漫飄逸！最后又恰切地回到“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”的現(xiàn)實中來。

同時，還要注意學習具體的詩詞創(chuàng)作科學辯證的思想觀念。毛澤東在不同場合多次指出：“律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。”“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的。賦也可以用。”（《致陳毅》）“我的興趣偏于豪放，不廢婉約。……婉約派中的一味兒女情長，豪放派中的一味銅琶鐵板，讀久了，都令人厭倦的。”（《讀范仲淹兩首詩的批語》）“要作今詩，……古典絕不能要。”（《致陳毅》）“要造新詞。”（曹應旺編《偉人詩文》）意思是要求今天寫舊體詩，必須有新的思想、情感，新的意境和語言。不能用僻典，使它成為大眾欣賞的障礙。這些閃光的文藝思想和詩學觀念，是我們搞好傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)實寫作的重要指導理念。

FGR組母血與臍血TG、TC、LDL-C、HDL-C水平均明顯低于對照組，差異均有統(tǒng)計學意義(P<0.05)。FGR組臍血TG、TC水平明顯低于母血TG、TC水平，差異均有統(tǒng)計學意義(P<0.05)。而臍血LDL-C、HDL-C水平與母血差異無統(tǒng)計學意義(P>0.05)。

僅以《七律·人民解放軍占領南京》為例。這是親自簽發(fā)“向全國進軍的命令”的人民解放軍的最高統(tǒng)帥，以詩的形式、詩的語言，發(fā)布的“打過長江去”的勝利宣言書和“解放全中國”的追擊動員令。這首詩讓歷朝歷代文人騷客對石頭城的詠嘆，都顯得黯然失色。起句“鐘山風雨起蒼黃”，氣勢磅礴，似狂飆天落，宣示紫金山一場暴風驟雨，引起了金陵古都的蒼黃之變，雙關諧音寓意南京政權的“倉皇”而逃，接著自然揭示史詩的主體“百萬雄師過大江”。頷聯(lián)展開“蒼黃之變”，虎踞龍盤之地，發(fā)生了天翻地覆的巨變，面對今之勝昔的勝利，化用曹操《短歌行》中“慨當以慷，憂思難忘”的詩句，發(fā)出勝利的感慨和勝利來之不易的感懷。頸聯(lián)引申雙關諧音的“倉皇而逃”，以歷史上楚漢相爭中霸王幾次放過劉邦后兵敗自刎的教訓，發(fā)出“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”追擊號令，這是全詩的核心內容。最后尾聯(lián)意境更為深遠，化用唐朝詩人李賀“天若有情天亦老”詩句而出新意，面對蔣介石反動集團的倒行逆施，怨?jié)M人間，天若有情也會變老，而解放全中國的人間正道，必將迎來滄海桑田的歷史巨變。可謂神思天縱，韻味無窮。

四、向毛澤東詩詞學語言

詩詞是語言的藝術。毛澤東詩詞文采飛揚。其語言藝術之美，體現(xiàn)在既優(yōu)美典雅，又生動鮮活。這是基于其豐厚的學識，源于其火熱的生活。非基于學識不能典雅，非源于生活不能鮮活。

請看這些優(yōu)美生動的語言：“今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，清凄如許。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇。重比翼，和云翥。”（《賀新郎·別友》）“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”（《沁園春·長沙》）“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。”（《清平樂·六盤山》）“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”（《七律·人民解放軍占領南京》）“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。”（《七律·和柳亞子先生》）“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”（《浪淘沙·北戴河》）“風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。”（《水調歌頭·游泳》）……

毛澤東詩詞語言的鮮明特色是雅俗共賞。既優(yōu)美多姿，耐人尋味，又通俗鮮活，明白曉暢。其典雅主要表現(xiàn)在成功運用典故、神話、象征物等方面，這有助于毛澤東詩詞藝術品位的提高。毛澤東以詩詞的形式對其有機融合，使作品中的典故、神話、象征物幻化為詩詞意象，不僅具有其本來意義及引申意義，而且賦予其詩詞的節(jié)奏美、韻律美。特別是毛澤東運用的典故、神話及象征物，多是常見的、廣為人知的，很少用少見的、生僻難懂的。這就增加了詩詞的可讀性，也是他為人民寫作根本立場的具體體現(xiàn)。如“一枕黃粱再現(xiàn)”“金猴奮起千鈞棒”“寂寞嫦娥舒廣袖”等。其通俗主要表現(xiàn)在善用白話和鮮活的群眾語言。如“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑”“頭上高山，風卷紅旗過大關”“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”等，明白如話，婦孺皆懂。

五、向毛澤東詩詞學襟抱

清人沈德潛在《說詩晬語》中講道:“有第一等襟抱、第一等學識，斯有第一等真詩。”這里所說的為詩者的“襟抱”是指胸懷、抱負，體現(xiàn)的是人格境界。毛澤東同志作為一代天驕的曠世偉人，其胸懷抱負博大高遠，是無與倫比的。其第一等襟抱，第一等學識，自然寫出第一等真詩。

2014年在由中宣部文藝局、人民網、新華網、光明網共同主辦的“聚焦核心價值觀——中國傳統(tǒng)名詩詞、名故事、名折子戲”推薦評選活動中，20多萬文化價值取向多元的網友參與了投票。評選結果令人嘆服：在100 首名詩詞中，遙遙領先排名第一的，是毛澤東的《沁園春·雪》。同年11 月5日，《光明日報》開辟專欄，選登有關專家撰寫言簡意賅的評價意見。第一篇刊登的是《中華千秋詩詞的巔峰之作——簡評毛澤東〈沁園春·雪〉》。評語內容是：縱觀中華千秋詩詞，盡管群星璀璨，高峰林立，但網民排名第一的毛澤東《沁園春·雪》，無可爭議地雄踞群峰之巔。該詞有三最：一曰詩詞藝術之最。如果說詞是中國古代詩詞文苑中的一畦鮮花，那么《沁園春》就是這畦鮮花中常開不敗的奇葩，毛詞在藝術形式上已獨領風騷；二曰藝術魅力之最。正如柳亞子所說，毛主席這首詞可謂千古絕唱，且技藝、胸襟之高超也是中國有詞以來第一作手，連東坡、稼軒均屈居其下。該詠雪詞脫盡前人窠臼，詞出新意，意煥新彩，實乃“橫絕六合，掃空萬古”，大氣包舉祖國萬里江山和中華悠久歷史；三曰社會影響之最。該詞在重慶談判期間，轟動朝野，似春雷震響，一石千浪，波及全國，影響世界，非李杜蘇辛任何詩詞作品可比擬。

也許有的朋友會說，毛澤東是雄視百代的曠世偉人，其偉大的襟抱，不是我等凡夫俗子所能學來的。這話說出了一定的道理。實事求是地講，為詩者的“襟抱”，是其理想、信念、志向、毅力、學識、才華、進取精神、努力程度等綜合素質的展現(xiàn)。毛澤東作為偉大的馬克思主義革命家、思想家、理論家、杰出的軍事統(tǒng)帥，英明的人民領袖，獨具其他詩家不可兼有的卓越品格：科學的世界觀和方法論，堅定的理想信念，百折不撓、堅韌不拔的革命意志，排除萬難的堅強決心，改天換地的英雄氣概，超群蓋世的才華文采，所向無敵的文韜武略。毛澤東詩詞所展現(xiàn)的偉大襟抱，肯定不是輕而易舉能學的來的。

然而正如博大精深的毛澤東思想，廣大人民群眾都可以學習、掌握、運用一樣，毛澤東詩詞的偉大襟抱，也不是高不可攀、永不可學的。至于真學還是假學，學習領悟到什么程度，在自己的創(chuàng)作實踐中又能達到什么境界，完全靠不同人員的各自努力。這在一定意義上猶如攀登一座眾人仰望的高山，向頂峰學習攀登的方向無疑是正確的。只要登攀不止，總會有所收獲。經過不懈努力，登到一定程度，縱然達不到理想境界，但驀然回首，卻依然會有“一覽眾山小”的感受。這也是古人所說的學詩“入門須正，立志須高”的另一種體現(xiàn)。

六、向毛澤東詩詞學方法

方法問題是解決“過河任務”的“橋”和“船”。走毛澤東詩詞創(chuàng)作之路，學習方法問題是至關重要的。我在方法問題的學習上，是分為兩個層面，即：“功夫在詩外”的宏觀方法，和具體詩詞創(chuàng)作的微觀方法。

學方法必須從自己的實際情況出發(fā)，不可人云亦云，邯鄲學步。我是從部隊領導崗位退下來，直接轉身到中華詩詞學會，并參與學會領導工作的。我給自己的角色定位是兩個：一是弘詩志愿者，二是寫詩小學生。所謂“弘詩志愿者”，就是要把主要精力用在運轉學會日常工作，推動學會全面建設上，為弘揚詩詞傾心盡力；所謂“寫詩小學生”就是在詩詞寫作上，老老實實當好小學生，扎扎實實把創(chuàng)作質量提上去，以取得在詩詞工作上的發(fā)言權和公眾認可度。

在詩詞創(chuàng)作的宏觀方法上，我是學習運用毛澤東軍事思想，你寫你的，我寫我的，揚長避短，爭取勝利。我的性格愛好是：在詩風上，我喜愛李白的浪漫主義詩風，關注杜甫的現(xiàn)實主義寫作方法；在詞風上，我偏好蘇東坡、辛棄疾的豪放派詞風，但也不廢李清照的婉約之風。例如卿卿我我的柔情詩，自顧自盼的自憐詩，品茶飲酒的悠閑詩，吟風弄月的才情詩，不是自己的性格所好，便尊重詩友各自的創(chuàng)作自由，自己不去多費心神。然而自己在理想信念、意志決心、人生閱歷、理論基礎、思想境界、宏觀視野、豁達心胸以及攻堅克難的勇氣上，也有相對的優(yōu)長。這些優(yōu)長所適用的重大現(xiàn)實題材的詩詞創(chuàng)作，恰恰要從毛澤東詩詞中汲取思想智慧和藝術營養(yǎng)。而且我的性格愛好，容易對毛澤東詩詞產生共鳴。

在詩詞創(chuàng)作的具體方法上，則是學習毛澤東詩詞形象思維之高技妙術，在賦、比、興等藝術手法上，營造新意象，拓展新境界。毛澤東詩詞藝術，充分彰顯了毛澤東在形象思維上的超群絕倫，和比興手法上的出類拔萃。他放飛形象思維，妙用比興手法，意象廣博，意境高深。從自然現(xiàn)象到社會事物，從歷史人文到神話典故，現(xiàn)實的、想象的，宏大的、渺小的，正面的、反面的，信手拈來，脫口呼出，嬉笑怒罵，盡成華章。萬木霜天、六月天兵，秦皇漢武、共工嫦娥，冷眼向洋、熱風吹雨，千秋功罪、一枕黃粱，坐地日行、巡天遙看，亂云飛渡、風展紅旗，大柏地、不周山，孫大圣、白骨精，人遺矢、鬼唱歌，玉宇、蚍蜉，銀河系、血吸蟲，……世間萬象，盡收筆端。可謂取之不盡的藝術精華。

特別是毛澤東博覽群書，博采眾長。借鑒這一方法，更可以把自己帶進詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲……，在千秋詩國、萬里星空，求師問道，不斷滋養(yǎng)自己的詩性，提高自己的才情。

七、前進在毛澤東詩詞的創(chuàng)作正道上

我從未拜過設館授課的詩詞老師，也無緣向專家教授系統(tǒng)學習詩詞藝術，可以說毛澤東詩詞是我的啟蒙老師，也是我的終身導師。從20 世紀60 年代我上高中時就模仿毛澤東詩詞寫詩填詞，到現(xiàn)在長達半個多世紀的時間里，我對詩詞的興趣、愛好、執(zhí)著與投身，力量源泉均來自毛澤東詩詞。我深知對傳統(tǒng)詩詞的研究、鑒賞是專家教授的專業(yè)所長，自己沒有必要在這一領域學舌續(xù)貂。但詩詞創(chuàng)作卻不受人的學歷、專業(yè)、閱歷等客觀條件的限制。正如毛澤東圈點最多的《隨園詩話》所云：“詩境最寬，有學士大夫讀破萬卷，窮老盡氣，而不能得其閫奧者。有婦人女子、村氓淺學，偶有一二句，雖李、杜復生，必為低首者。此詩之所以為大也。作者必知此二義，而后能求詩于書中，得詩于書外。”這也是自己作為一個詩詞業(yè)余愛好者，以村氓淺學為比照，勇于堅持詩詞創(chuàng)作的思想依據所在。

熟悉我的詩友不少人說過，我的詩詞拙作，“有毛澤東詩詞的遺風”。這話道出了幾分真情。上面已經說過，20 世紀60 年代中葉讀高中時期十七八歲的我，出于對偉大領袖毛主席的熱愛和對毛主席詩詞的喜愛，把毛澤東詩詞背的熟記于心，乃至自己的文學心靈，都打上了毛澤東詩詞思想境界和藝術風格的底色。盡管后來隨著學習詩詞的面越來越廣，包括認真研讀了李杜蘇辛等詩詞大家和歷代前賢的錦篇華章，但先入為主的毛澤東詩詞思想文化藝術底色都無可替換。有時遇到特定背景下的詩詞創(chuàng)作，就會不由自主地把毛澤東詩詞的意境意象和語言風格借用過來，融入自己的詩詞作品之中。例如2001 年4 月，我因電視軍事采訪任務，來到中國革命生死攸關的紀念地貴州遵義婁山關。我的第一意識，是開國領袖毛澤東主席偉大詞篇《憶秦娥·婁山關》映入腦際：

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

這是1935 年1 月遵義會議確立了毛澤東同志在全黨全軍的實際領導地位之后，1935 年2 月，由毛澤東當機立斷，彭德懷帶兵奔襲，于2 月26 日下午搶占婁山關，并相繼殲敵兩個師，取得了紅軍自慘敗湘江以來，長征途中的第一個大勝利。毛澤東感慨萬千，即興填詞。而我到婁山關時已經過去66年。毛澤東詩詞的意境意象已經發(fā)生了根本性變化。我即興創(chuàng)作了一首《七律·婁山關（新韻）》，算是學習領悟偉人詞篇的一次實踐。拙詩是這樣寫的：

長征首勝破雄關，訪圣尋蹤上險山。

似血殘陽辭舊宇，如濤翠嶺換新天。

猶聞戰(zhàn)馬蹄聲碎，更感霜晨月色寒。

萬水千巒接力走，繼承勿忘奠基難。

無可否認，詩詞文學的價值取向是多元的。寫詩填詞是詩人個性的表露或張揚。表露個人情調或者抒發(fā)家國情懷，志趣歸隱山林或者直面火熱現(xiàn)實，都是屬于詩人的個性所好和創(chuàng)作自由，別人無可厚非。但一切有理想、有抱負、有社會責任感和文化自覺性、致力于弘揚中華詩詞、抒發(fā)家國情懷的詩人詞家和詩詞愛好者，特別是青年詩友，都應該自覺堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持為新時代而歌，自覺向毛澤東詩詞學立場、學觀念、學語言、學襟抱、學方法，堅定走毛澤東詩詞創(chuàng)作之路。這應是歷史的選擇。