謝佳茵 張琪琳 劉美
(河南大學歐亞國際學院 河南 開封 475001)
黨的十九屆五中全會指出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”,將“推動城鄉(xiāng)融合”列為重大戰(zhàn)略任務。在進一步推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中,要以城鄉(xiāng)融合為首要方向,以提高農民生活質量為根本。在新時代背景下,要想滿足“生活富裕”,必須將“以人為本”放在首位。文化旅游融合發(fā)展是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實的良策,是“三農”問題破解的新路徑,是提高自身文化自信、實現(xiàn)我國鄉(xiāng)村文化振興的有效方式。武術是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的文化資源,是中華民族最具代表性的一項大眾運動,其文化內涵豐富且極具特色,通過武術文化與旅游融合發(fā)展能夠充分發(fā)揮武術的品牌價值、文化價值和社會價值,對推進武術鄉(xiāng)村振興和培育鄉(xiāng)村發(fā)展新動能具有重要意義。因此,探索武術與鄉(xiāng)村文化旅游融合發(fā)展的新型發(fā)展模式對于推動“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”實施和助力傳統(tǒng)武術創(chuàng)新發(fā)展具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體。二者的相互融合滲透,在近現(xiàn)代英國格斗體育發(fā)展史上已得到相應印證。英國的體育產業(yè)發(fā)展水平處于世界領先水平,擁有享譽全球的職業(yè)拳擊和綜合格斗運動。英國在歷史發(fā)展中以貴族階級制劃分社會層級,開展不同階級身份象征的格斗運動,隨著18 世紀的工業(yè)革命進程的推動,英國的格斗文化也完成了進一步鄉(xiāng)村融合數字化轉型發(fā)展,帶有濃郁鄉(xiāng)土特色的同時借助工業(yè)文明發(fā)展,使得英國格斗文化在國內外迅速傳播開來。英國格斗鄉(xiāng)村文化融合發(fā)展案例研究,是在英國格斗會協(xié)會積極開展活動的基礎上,通過對格斗會的自身文化特征和英國鄉(xiāng)村文化特點進行深入分析,借助格斗技術推動了英國格斗與鄉(xiāng)村文化的深度融合與創(chuàng)新發(fā)展。英國近現(xiàn)代的格斗文化改革,進一步擴大格斗文化中濃郁的鄉(xiāng)土特色,表達強烈的民族情結,促進鄉(xiāng)村格斗文創(chuàng)產業(yè)蓬勃發(fā)展,英國經濟完成從制造型到創(chuàng)意服務型的成功轉型。然而目前,中國武術發(fā)展現(xiàn)狀存在傳統(tǒng)武術文化缺乏理論研究與現(xiàn)代價值,武術套路競技化程度不高,鄉(xiāng)村武術項目參與人數較少,且武術傳播形式過于單一。這些問題不僅讓中國武術的傳承與發(fā)展陷入困境,還阻礙中國武術的國際傳播影響力。反觀英國格斗與鄉(xiāng)村文化資源融合案例的成功經驗,為中國武術發(fā)展提供了新靈感和新思路,中國武術可以通過探索鄉(xiāng)村文化旅游融合發(fā)展的內生邏輯與實現(xiàn)路徑,形成獨具中國現(xiàn)代化特色的武術體系。
黨的十九大所提出的鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略,將繁榮鄉(xiāng)村文化視為鄉(xiāng)村振興的重要維度——傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化承擔著重塑文化形態(tài)、發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產業(yè)、豐富鄉(xiāng)村文化生活等多方面重任。武術鄉(xiāng)村文化旅游的融合是指武術文化在鄉(xiāng)村社會與經濟發(fā)展過程中,通過不同的地域和文化方式,借助數字化經濟實現(xiàn)相互滲透和交融,形成具有鮮明地域特色的鄉(xiāng)村文化新格局發(fā)展模式,是基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下武術與文旅的一種創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。這種模式既可以傳承民族地域特色的武術文化,也可以推動三民經濟的深層發(fā)展。武術文化是基于精神層面的道德、運動、價值追求,鄉(xiāng)村旅游則是近年來第三產業(yè)的驅動性發(fā)展,文化與鄉(xiāng)村旅游相輔相成,二者的融合是依據鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施在鄉(xiāng)村融合發(fā)展新模式中將數字化技術融入武術文化發(fā)展過程中,實現(xiàn)對傳統(tǒng)武術文化資源的整合和利用,是新時代武術產業(yè)數字化創(chuàng)新發(fā)展的核心。這種新路徑既能解決傳統(tǒng)武術發(fā)展過程中面臨的困境,又能促進鄉(xiāng)村地域經濟發(fā)展,將武術文化資源優(yōu)勢與文化旅游經濟優(yōu)勢進行相互轉化,促進武術文化產業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的深度融合,實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化旅游產業(yè)與武術文化傳承保護、農民增收致富、農村生態(tài)建設、鄉(xiāng)村振興等多方面的協(xié)同發(fā)展,將武術知識和健身方法對農民群眾進行多層次普及,推廣強身健體的新生活方式,提高廣大農民群眾的身體素質。在數字經濟時代背景下,武術與鄉(xiāng)村文化旅游二者跨領域融合,在鄉(xiāng)村環(huán)境中,武術通過口傳心授的方式傳遞給后代,保持了其的純正性和傳統(tǒng)性。同時,武術鄉(xiāng)村文化也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新,吸收新的元素和技術,使其與時俱進。不僅如此,武術鄉(xiāng)村文化也可以作為一個社區(qū)的象征和標志,增強社區(qū)的凝聚力和認同感。武術鄉(xiāng)村產業(yè)的融合對于傳承和弘揚武術文化,促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展,增強鄉(xiāng)村文化自信,提升鄉(xiāng)村形象和品質,以及增加鄉(xiāng)村居民收入等方面都具有重要的意義,有助于形成具有鮮明地方特色的新型武術文化產業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)。
隨著社會的發(fā)展和人口老齡化趨勢的加劇,武術運動也不可避免地受到影響。隨著社會經濟水平的提高和生活水平的改善,人們對于健康和身體鍛煉的重視程度也逐漸提升。許多中老年人選擇參加武術運動來保持健康和延緩衰老的效果。他們通過武術鍛煉來增強身體素質、提高免疫力,從而延緩老年病的發(fā)生。現(xiàn)階段,我國的武術雖呈現(xiàn)出多樣化產業(yè)發(fā)展態(tài)勢,但在傳承和發(fā)展方面依然存在不足,“武術老齡化”固有觀念阻礙其注入新鮮活力,而鄉(xiāng)村文化因其自身特點呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢,鄉(xiāng)村旅游更多地表現(xiàn)為對新鮮感的獵奇心理,二者新舊觀念的差異性使得武術鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展內在產生差異性。中華傳統(tǒng)武術雖然是中華兒女的民族文化瑰寶,千百年來中華傳統(tǒng)武術一代又一代的流傳,對于我國老齡化程度的加深,中老年人群才是武術的主力軍,太極拳、木蘭扇等肢體舒緩類項目只適合有時間和精力的老年人作為消遣娛樂方式,這種傳統(tǒng)觀念的思想束縛,導致人群對其他武術項目涉獵甚少,大眾年輕化接受程度偏低,武術在青少年市場傳承活力大打折扣,使得鄉(xiāng)村“武術老齡化”觀念根深蒂固,傳統(tǒng)武術受眾范圍度接受較窄,武術市場活力不足,嚴重阻礙了武術文化在鄉(xiāng)村廣大群體中的“生活化”與“場景化”,傳統(tǒng)武術缺乏現(xiàn)代化表達方式,難以與當今快速化現(xiàn)代社會發(fā)展模式相適應,武術在當代的傳承發(fā)展也因此陷入困境。
武術文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長卷里具有里程碑意義的一卷,具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化象征,而目前鄉(xiāng)村文旅產業(yè)資源開發(fā)利用不足,二者之間融合的差異性導致武術產業(yè)停滯不前。武術發(fā)展出了各具特色的流派和風格。隨著時間的推移和地域的不同,武術逐漸融合了不同的技巧、理論和哲學,形成了多樣化的文化形態(tài)。從全球化順利推進的角度來看,武術也在國際范圍內得到了廣泛傳播和發(fā)展。許多國家和地區(qū)都設立了武術學校和培訓機構,吸引了大量的學習者和愛好者。這些人在學習和實踐武術的過程中,結合自己的文化背景和個人經驗,形成了各具特色的武術風格和表現(xiàn)形式。武術作為中國傳統(tǒng)體育項目,其文化價值能夠提升農民生活質量,促進農村生態(tài)宜居建設,推動鄉(xiāng)村和諧發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下,為武術發(fā)展提供了現(xiàn)代化新機遇,為武術與鄉(xiāng)土文化的融合開辟了新的模式。傳統(tǒng)武術產業(yè)在鄉(xiāng)村振興政策的實施中,選擇與鄉(xiāng)村文化融合形成鮮明地域特色是當前傳承發(fā)展的主潮流。要結合鄉(xiāng)村文化引導大眾規(guī)范地進行武術健身,需要相應的設施站點與專業(yè)的武術指導員。然而,目前鄉(xiāng)村體育與旅游資源的開發(fā)程度較淺,武術鄉(xiāng)土文化價值的缺失導致武術發(fā)展動力不足;政府的資金投入與政策扶持力度亟需提升,武術文化推廣站點等基礎設施仍不完善;武術專業(yè)化傳承人才稀缺,青少年缺少傳統(tǒng)武術文化的滋養(yǎng),導致武術文化在當地的傳承和發(fā)展受到限制,這使得鄉(xiāng)村地區(qū)的居民很難接觸到高質量的武術培訓和表演。武術健身在與鄉(xiāng)村文化融合過程中大眾普及的難度進一步加大。
武術文創(chuàng)產業(yè)品牌效應發(fā)展因其逐利性存在一定的困境——品牌意識淡薄,而數字化新時代鄉(xiāng)村旅游借助互聯(lián)網+進行轉型發(fā)展,二者市場的進度不同使得融合存在內在差異性。武術文創(chuàng)產業(yè)是將武術元素轉化為商品,并通過市場手段加以銷售的一種新型產業(yè),是提升武術產品附加值,與鄉(xiāng)村企業(yè)進一步構建微觀經濟合作關系,創(chuàng)新經營模式形成品牌效應助力鄉(xiāng)村振興的有效途徑。近年來,隨著國家政策的不斷支持和廣大人民群眾對武術文化認知和需求的提升,武術文創(chuàng)產業(yè)蓬勃發(fā)展。據統(tǒng)計,2016年我國武術文創(chuàng)產業(yè)總規(guī)模已超過1000 億元,并呈現(xiàn)逐年增長的趨勢,其中以北京、上海、廣州等地為代表的一線城市占據了我國武術文創(chuàng)產業(yè)的絕大部分市場份額。但與西方國家相比,我國武術文化創(chuàng)意產業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展還具有一定差距。且后疫情時代隨著Chat GPT 掀起的數字化熱潮,鄉(xiāng)村旅游業(yè)利用本土資源通過新科技進行數字化轉型占據大量市場份額,而傳統(tǒng)武術與其融合亟須進行數字化轉型,面對我國武術數字化融合程度較低,各類競技武術項目科技含量不足等問題,難以發(fā)揮大眾主觀能動性參與到動態(tài)化武術中去。武術數字化融合未形成相關品牌產業(yè)鏈,文化創(chuàng)意產品同質化現(xiàn)象嚴重,過于在意外在形式化拳法而忽略武術內涵美與武術精神,導致當前數字化武術產品特色化與差異化較小,進一步阻礙了武術鄉(xiāng)村文化旅游融合在市場上的傳播經營。
結合武術自身文化內涵開創(chuàng)武術鄉(xiāng)土文化旅游融合新模式,掙脫“武術老齡化”傳統(tǒng)觀念的束縛,進一步利用鄉(xiāng)村旅游農家樂獵奇新鮮性,新舊觀念融合滲透。文化是鄉(xiāng)村振興的要點內容,鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的精神動力源泉。中國傳統(tǒng)武術蘊含著深厚的華夏民族文化底蘊,它既是中華民族的文化寶藏,也是我國體育事業(yè)中至關重要的環(huán)節(jié)。武術運動與鄉(xiāng)村文旅相融合,為中國特色社會主義建設提供了新方向、新模式。在大數據背景下,武術應以鄉(xiāng)村文化為基礎,服務于新時代鄉(xiāng)村振興與經濟增長。武術作為一種民族傳統(tǒng)體育項目,立足現(xiàn)代化與數字化,充分挖掘自身文化內涵,促進武術鄉(xiāng)土文化旅游融合新模式是基于其內涵的創(chuàng)新發(fā)展,武術可以作為一種文化載體,對鄉(xiāng)土特色進行挖掘、提煉、整合,賦予其新的價值意義。首先,回顧與借鑒英國格斗文化的創(chuàng)新發(fā)展模式發(fā)揮傳統(tǒng)武術民族情結的內在優(yōu)勢,使得武術鄉(xiāng)村“生活化”“場景化”;其次,通過當地區(qū)域的旅游等特色鄉(xiāng)村產業(yè),促進農民收入增加,增加武術文化融合年輕化市場曝光度;最后,借助武術特色文化資源的開發(fā)利用,結合節(jié)假日慶祝與演出,豐富人文內涵與文化生活,促進農村生態(tài)宜居建設,激發(fā)中華民族傳統(tǒng)情結推動武術傳承。
開創(chuàng)數字化“武術+文旅”的傳播新路徑,合理開發(fā)并創(chuàng)新利用武術鄉(xiāng)旅文化資源。為推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展,中國武術需充分運用現(xiàn)代科技進行多元文化普及,為鄉(xiāng)村振興注入新的活力。武術數字化傳承是武術文化傳承的創(chuàng)新手段,數字化“武術+”的傳承內容包括,武術資料數字化、武術網絡直播、武術知識共享、武術社交互動等內容。(1)在傳播方式上,利用互聯(lián)網大數據平臺紅利,拍攝融入武術元素的“武俠之旅”特色文旅宣傳片,合理開發(fā)利用鄉(xiāng)村文化資源,吸引各地游客及興趣愛好者,助力武術創(chuàng)新性傳播發(fā)展的同時,帶動鄉(xiāng)村區(qū)域經濟發(fā)展,將傳統(tǒng)的口傳身授、師徒相傳、家庭傳承等方式轉變?yōu)榛ヂ?lián)網、手機 APP等新型傳播方式;(2)在具體操作過程中,要針對不同的對象構建相應的系統(tǒng),如利用手機APP 進行傳播可使手機用戶直接在手機上查看教學內容,利用互聯(lián)網進行傳播可使用戶通過觀看網絡視頻進行模擬練習,通過這種新型的方式可以有效提高傳統(tǒng)武術的傳播效率,打破鄉(xiāng)村武術文化資源有限的困境;(3)在體育賽事中,利用虛擬VR 技術根據不同對象構建不同的系統(tǒng),制定相應武術訓練計劃,放松時刻穿插“武術文化”知識普及小課堂,針對學生開展武術問答環(huán)節(jié),提供更精確與主觀性服務體驗,從而將武術文旅內涵融入大眾生活觀念;(4)在鄉(xiāng)村地區(qū)設立專業(yè)的武術培訓機構和基地,提供系統(tǒng)的武術教學和培訓,吸引更多的鄉(xiāng)村居民參與;(5)政府和相關部門要加大對鄉(xiāng)村武術文化的支持力度,提供場地、設施和資金支持,營造良好的環(huán)境和條件,促進鄉(xiāng)村武術文化的發(fā)展。
進行武術文創(chuàng)產業(yè)融合創(chuàng)新推動三農經濟發(fā)展,打破數字化武術品牌意識淡薄壁壘,縮小與鄉(xiāng)村文旅數字化轉型發(fā)展程度的不對等。黨的十九大報告中明確指出:“建設文化強國,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基礎工程”。在經濟、文化高度發(fā)展的社會,文化強國已成為國家的戰(zhàn)略部署。而文化產業(yè)作為我國國民經濟體系中不容忽視的一環(huán),在推動我國經濟發(fā)展、促進國家現(xiàn)代化建設和增強國家綜合實力等方面發(fā)揮著重要作用。基于此,以武術文化創(chuàng)意產業(yè)類型為研究對象,以文化創(chuàng)意產業(yè)品牌效應發(fā)展理論為指導思想,武術文創(chuàng)產業(yè)融合新發(fā)展路徑是助力三農經濟的有力支撐。新時代人們更注重精神文化體驗,以市場和需求為導向,創(chuàng)新發(fā)展武術與文創(chuàng)產業(yè)融合可進一步刺激鄉(xiāng)村旅游經濟發(fā)展與武術文化傳承。要推進武術元素借助數字技術轉化為武術文創(chuàng)商品和武術創(chuàng)意設計作品,首先,可將傳統(tǒng)武術與影視動漫多元化融合發(fā)展,動漫設計的視覺效果可豐富武術技術的表現(xiàn)力;其次,借鑒北京雍和宮手串等創(chuàng)意元素,設計武術折扇等產品,豐富武術文創(chuàng)產品種類形成特色品牌,通過互聯(lián)網市場營銷手段加以銷售。例如,東華大學服裝與藝術設計學院教授陳慶軍團隊入駐漲坑村,為了幫漲坑村打造“功夫漲坑IP”,經過整個地區(qū)的風土人情、地理優(yōu)勢等綜合考量,他們聚焦到功夫整個點上面,從而把所有的場景體驗產品都聚焦到功夫主題,最終形成功夫漲坑IP,是鄉(xiāng)村振興家園的建設過程中內生動力被激發(fā)的體現(xiàn);此外,可借助武術雕塑、藝術收藏品、影視作品等進軍博物收藏領域,開展娛樂性質武術文創(chuàng)拍賣會直播等項目,在社會上廣泛提升傳統(tǒng)武術關注度,形成獨具特色的品牌效應和多元化消費場景,挖掘傳統(tǒng)武術的文化底蘊,形成微觀經濟產業(yè)鏈,帶動局部鄉(xiāng)村區(qū)域經濟發(fā)展。
中華武術傳承與鄉(xiāng)村經濟發(fā)展面臨層層挑戰(zhàn),為順應“體育強國”與“鄉(xiāng)村振興”發(fā)展大潮流,鄉(xiāng)村振興以市場為導向,以數字化新型體育賽事促發(fā)展,基于鄉(xiāng)土文旅價值觀與傳統(tǒng)武術產業(yè)“內涵美”,開創(chuàng)傳統(tǒng)武術與鄉(xiāng)村文化旅游融合新發(fā)展路徑,順應數字化浪潮形成多元化特色武術文創(chuàng)產品的品牌效應,武術鄉(xiāng)村文化是中國文化的重要代表,其已經成為傳統(tǒng)武術研究、武術技藝展示、武術健身活動開展、武術優(yōu)秀人才培養(yǎng)、武術文化交流以及和諧社會建設的重要平臺。發(fā)揮大眾主觀能動性參與到“動態(tài)化”“生活化”的武術文化中去,提高鄉(xiāng)村文化軟實力,推動中華武術鄉(xiāng)村文旅創(chuàng)新性傳承發(fā)展,賦能鄉(xiāng)村振興之路。