中國的地名里，藏著哪些美好祝福

趙愷

在中華民族的歷史上，先民們每一次篳路藍縷地遷徙，都對未來充滿了美好的想象。他們祈望水草豐美、風調雨順；祈望百獸溫馴、毒瘴不侵；祈望健康長壽、無病無災……而這所有的美好愿景，最終都落實在為全新定居點所取的名稱之上。

瑞獸的蹤跡

在諸多各具象征意義的瑞獸之中，最為中華民族所熟知的，莫過于被奉為中華民族精神圖騰的“龍”。

傳說中，龍司掌云雨、潛淵登天，因此其形象自誕生之初便與江河湖海強勢綁定。如今天隸屬于河北秦皇島市的盧龍，其縣志中便有這樣一段記載：“盧者黑也，龍者水也，北人謂黑水為盧龍。”文中所說的“黑水”便是古之漆水（今青龍河）。青龍河流經今天的盧龍縣境，這一帶鐵礦資源豐富，河床中布滿了黑色的鐵礦石砂粒，所以河水也就呈現出青黑色。而這條古人口中的“漆水”，便成了盧龍之名的由來。

將龍與水相結合的地名，還有以鑄劍而聞名的浙江龍泉。這座地處浙閩贛邊界的城市，境內山脈綿亙、水系縱橫，形成大小不一的河谷小盆地。因此，自古這里便有龍淵之稱，直至唐武德三年（620年），為了避唐高祖李淵的名諱，才將龍淵改為龍泉。

在古代傳說中與龍地位相當的鳳凰同樣被大量運用于地名中。除了湖南湘西土家族苗族自治州境內，始建于明嘉靖三十五年（1556年）、以境內鳳凰山得名的鳳凰古城外，陜西境內還有以“鳳鳴岐山”得名的鳳縣（一說為境內鳳凰山）、鳳翔縣，以及岐山縣鳳鳴鎮。

與以龍、鳳為主題的地名在全國各地的普及相比，其他瑞獸在地名中出現的概率則具有一定的地域性。如福建地區鐘愛獅子，當地除了有中國唯一以“獅”命名的省轄縣級市——“石獅”外，其他以獅命名的地名更是多如牛毛，僅在泉州一地，帶“獅”的地名就有900多個。

之所以出現這樣的局面，是因為自漢代以來，獅子便作為來自西域的“瑞獸”傳入中國。古泉州是優良的對外交通港口，這使其成為中外獅文化交流傳播的中轉站。來自異域的“瑞獅”，融入中華傳統吉祥元素，被賦予富貴平安、福祿齊全等文化意涵，演變成“福獅”，成為重大祈福節慶活動中不可或缺的標志性文化符號。

卜卦的投影

同樣作為一種文化符號，作為先秦古籍，相傳系周文王姬昌作的《周易》，最初只是一部解釋卦辭和爻辭的專業書籍。但被孔子推崇后，最終被儒家弟子奉為儒門圣典，六經之首。

在這樣的情況之下，《周易》中一些代表美好寓意的上卦，也被自然而然地運用在了地名之中。

“君子以順德，積小以高大”，這句出自《周易·升卦》，是今天以美食而聞名于世的廣東佛山順德區名稱的由來。

邢臺在隋、唐、宋三代被稱為邢州，直至中統三年（1262年）元世祖忽必烈取《周易·坤卦》中“萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆”之意，升邢州為順德府，屬中書省。在此后的歲月里，改名為順德的邢臺，一度發展為京師以南的經濟重鎮，直至辛亥革命后的1913年，順德府才又被改回了邢臺。

北京地區另一處出自《周易》的地名是密云，古人以《周易·小畜》“密云不雨，自我西郊”來命名這座位于北京東北郊的山地。據說乾隆更曾與近臣留下過“密云不雨旱三河，雖玉田亦難豐潤；懷柔有道皆遵化，知順義便是良鄉”的對聯。但1960年9月建成的密云水庫在一定程度上改變了北京地區缺水的面貌。是以，有學者將乾隆的名對改為：“密云布雨引三河，灌玉田萬年豐潤；平谷移山填靜海，建樂亭百世興隆。”

君王的宏愿

身為一國統治者的君王，在為自己所定居的城市取名時，自然不能免俗地想要討討口彩。因此，包含著諸多有關城市最美好寓意的“京”字便應運而生。

“京”字見于商代甲骨文，其形如高大的建筑物，因此本義為建在高處的房屋。但隨著時代的變遷，后世又賦予了這個簡單的漢字以高大的象征意義。而到周代又出現“京師”并用的稱呼方式，對此，漢代蔡邕解釋為：“天子所居曰京師。京，大也。師，眾也。”

然而“京師”一詞雖然霸氣，但歷朝歷代都將首都稱為京師卻不符合君王們的個性化需求。于是乎，歷代雄主們開始了微言大義的首都命名比賽。

秦人以武立國，是以商鞅變法之后修建的新都，也取了“戌”表示征戰殺伐、“口”表示眾人齊呼得喊殺震天的“咸”字；又因該地北邊有山，南邊有水，是“山水俱陽”，所以便叫了“咸陽”。而在秦末群雄之中崛起的劉邦，則因目睹了太多的紛亂殺戮，而將自己的首都命名為“長安”，以求天下太平、長治久安。

而以成吉思汗為代表的蒙古“黃金家族”雖以騎射征服了大半個亞洲，卻似乎也知道“馬上得之、不能馬上治之”的道理。元廷不僅在各行省的版圖劃分上想盡了辦法，在州、路的命名上也可謂動足了腦筋。如對于黨項部首領李元昊所建立的西夏國故土，元朝便取“夏地安寧”之意設寧夏路。

此例一開，“寧”很快便成了元朝的熱門字。浙江鹽官縣因“東南皆濱巨海”，唐、宋以來常有水患，直至元文宗時代都水少監張仲仁前往筑塘治海，當地水患才逐漸得到控制。元政府頗為欣喜之際，便以“海濤寧謐之意”，改縣名為“海寧”。

百姓的期盼

與帝王相比，普通人的心愿或許要簡單得多。祈盼五谷豐登，便有了常熟、長豐；祈盼安居樂業，便有了廣饒、昌樂；祈盼太平無事，便有固安、太平；祈盼健康長壽，便有了萬安、保康。

而在所有的美好愿景中，安全、安定又常常被樂土重遷的中國老百姓放在了第一位，因此很多地名皆與“安”字有關。河北省安平縣，便因“眾官民安居樂業，且地勢平坦”而得名；山東省安丘市，因古名“渠邱”，漢代定名為安邱，以寓“渠邱安定”之意；四川省安岳縣，“本以邑地在山之上，四面險，故曰安岳”。除了山嶺之外，“安”還與江河巧妙地組合在一起，湖南省安鄉縣，舊志曰：“以洞庭、沅、澧諸水各安其流名。”而吉林省安圖縣，則有著祈求“圖們江流域安寧”的寓意。

與“安”字同樣備受百姓喜愛的還有古義本為平順、后世又引申為“大”者的“泰”字。地處泰山腳下的泰安市在這方面可謂得天獨厚，很早便以“天下之安，猶泰山而四維之”和“泰山安則四海皆安”而得名。江蘇省泰州市則因自古便地盡魚鹽之利，是以被視為社會安寧、百姓富庶的模范城市，得名“泰州”。

中國的老百姓自古以來都是善良和誠懇的，凡做惠及人民的大好事情，人民不會忘記，歷史也會以地名的方式記錄下來。寧夏回族自治區石嘴山市惠農區，便是因清雍正四年（1726年）侍郎通智、寧夏道單疇書奉旨開惠農渠而得名。

無獨有偶，山東省惠民縣則以境內惠民溝得名。《山東通志》載：“惠民溝，在縣東南二十里，明景泰中，徒駭河溢，北入黑洼，因鑿此溝，以導水入沙河。歲久湮塞，嘉靖二十四年大水，僉事王煜，再加疏浚，民甚賴之，因名惠民溝。”

我們習以為常的，卻是最寶貴的。在一個個地名里，藏著厚重的歷史，散落著中華民族的文脈，回蕩著先民們厚重古樸的美好愿想。

（摘自《國家人文歷史》，德德德圖）