扎根紅色文化 塑造典型形象
——論2021西北“紅色”校園戲劇中的正面人物形象

□任亭竹

2021 年，西北地區許多校園戲劇社團以革命歷史和社會主義建設為題材創作演出了一批“紅色”劇目，塑造了一批具有一定的典型性的正面人物形象。這些人物形象飽含著藝術創作者立足于革命現實的能動性塑造，呈現出鮮明的個性特征。但它們的宣傳作用也不言而喻，向觀眾進行思想教化的目的很明顯。學生的舞臺經驗較少，在塑造形象方面還存在很多局限性。

中國的校園戲劇是在中國社會走向現代化的進程中產生的，有天然的紅色基因。青年學生對民主革命和社會主義建設時期歷史及當下人民的生活、英雄人物的事跡的了解大多源于歷史課程，而“紅色”校園戲劇的創作演出就成為學生了解歷史和認識革命先烈與英雄人物的一個窗口。2021 年，西北地區各校園戲劇社團創作演出的劇目，“有的屬于民主革命歷史或社會主義建設題材……還有一類是在思想內容上表現出明顯的政治色彩。”因此，它們都可以稱為“紅色”校園戲劇。演出紅色校園戲劇，既有利于青年學生深刻體悟劇中人物的生命歷程，走近民主革命時期中的歷史人物，給予他們鮮活的詮釋，也有利于學生在戲劇這樣一個載體中傳播紅色思想，通過真人真事感悟劇中正面人物的思想品質，從而提升自我。2021 年西北地區的這些紅色校園戲劇總體上還具有地域特色，塑造的人物形象也有著西北人率性的精神品格。

一、西北地區紅色校園戲劇正面人物的形象特征

（一）具有巨大力量的平凡人物

1949 年之前，外有強敵，內有憂患，中國人民處于水深火熱之中，此時此刻的中國共產黨就是老百姓的希望。在他們的正確引領下，普通百姓的愛國情懷被激發。2021 年，西北地區這些紅色校園戲劇中的平凡百姓都盡己所能為國家奉獻個人力量，展現出不畏犧牲、積極進取的人性光輝。

銅川職業技術學院青年劇社7 月5 日在該校學生活動中心演出的《風吹嗩吶槍聲響》（編導楊嘯峰）中的正面人物趙陸登和天鎖勇敢地闖出了一條光明之路。他們為紅軍提供糧食，掩護地下交通情報人員，是土地革命時期反抗階級壓迫普通老百姓的代表。劇中也體現了他們英勇無畏的凜然正氣和寧可犧牲也要恪守原則的品格。趙陸登半輩子和團總女婿強德玉斗智斗勇，暗里將糧食接濟給山上的紅軍，最后鋌而走險，落入了強德玉的圈套，死于強府。趙陸登雖然不是戰場上英勇殺敵的戰士，卻是由普通農民到支持革命的勇士形象，再到用性命恪守革命立場的英雄形象。該劇通過塑造趙陸登形象使觀眾明白，在黨和紅軍背后，有大量支持他們的廣大農民。天鎖因強德玉霸占自己妻子趙玉清反抗無果后上山，多年后歸來以玉清表哥的身份潛伏，致力于為紅軍提供糧食，也是為自己報仇。劇中天鎖這一形象是立體而豐滿的，他既受到了嗩吶班主趙陸登正直品質的影響，也對強德玉充滿憤恨。在各種情緒交加之下，天鎖性格的矛盾點就浮現了出來。從他的矛盾和選擇加入紅軍的道路可以看出，他是一個在平凡中閃耀人性光輝的英雄。咸陽師院劇社11 月24 日在該校藝術演播廳演出的《國茯》（楊勇、趙敏晶、童瀟導演）講述了崔再冰、穆建堂兩代茯茶人家國情懷的故事，勾勒了涇陽茯茶的發展脈絡和“國茯”的歷史地位。穆建堂是個普通商人，但他致力于當地經濟發展和茶文化繁榮，勇于接受崔夫人的挑戰，還原上一輩造成誤會的真相，數十年如一日認真研究茯茶品質。該劇充分展現了穆建堂質樸誠信、胸懷大義的高貴品質和支持革命的進步思想。

（二）社會主義建設事業的中堅

任何時期，以經濟和科技為基礎的綜合國力的較量以及文化軟實力的較量都是衡量國力是否強盛的重要標尺。在社會主義建設的道路上，一批又一批的仁人志士涌現，為科研獻身，為經濟發展獻身。

2021 年西北地區紅色校園劇中也不乏這樣的人物。青海師范大學“我們”戲劇社的《永懷之歌》（2021 年4 月27 日，該校城北校區學生活動中心）中的郭永懷從走出西南聯大的那一刻開始就一直心系祖國。他拒絕美國的高薪聘請，為了能夠順利回國不惜燒毀多年的心血。透過他的光輝事跡，觀眾也能體會到那個年代的時代精神。從人物造型上看，郭永懷從美國回到中國，絲毫不在乎由西裝革履到永遠是一身灰布衣衫的落差，也體現了他淡泊名利、無私奉獻、舍小家為大家的愛國知識分子形象。在中華人民共和國成立后，他毅然回國來到青海參與“兩彈一星”項目研制，但不幸在從蘭州飛往北京途中為保護重要文件以身殉國。戲劇的結局令人出乎意料，在悲劇中也將情節推向了最后一個高潮，而郭永懷偉岸的形象也在此建立起來。蘭大劇團6月18 日在該校榆中校區聞欣堂演出的《大河的源頭是冰川》以秦大河為我國氣象和地理事業做出貢獻為主要內容。劇中的秦大河有勇攀高峰、不畏艱難的科研精神，團結協作、熱情誠摯的高尚情感，以及勇于為國爭光、不甘落后的民族情懷。該劇也通過秦大河的形象暗示出中國愿為人類了解南極、認識南極、保護南極、和平利用南極而做出貢獻的決心和氣度。

（三）革命和建設事業的“巾幗英雄”

在戲劇藝術中，女性形象一般會使觀眾產生特殊的審美期待，也會增加戲劇的感人效果。2021 年西北地區的紅色校園戲劇中的女性形象常帶有一定程度的“犧牲者”悲情色彩。

西北民族大學滿天星劇團的《映山紅》（6 月9日，該校西北新村校區大禮堂）中的梁玉梅就十分符合“犧牲者”的巾幗英雄形象。該劇講述了戰爭中幸存的梁玉梅投奔錢書記，卻不料錢書記已經叛變的故事。在錢書記的妻子桂花以及兩位女共產黨員的幫助下，梁玉梅除掉了叛徒。最后，為了擺脫鎖鏈取下信號燈向游擊隊報信，她不惜砍斷自己的手臂，展現了女共產黨員的高尚品格。陜師大劇團《生命樹》（6 月25 日，陜西師范大學終南音樂廳）以大學生木棉為線索，講述了農村婦女桃兒和藝術家阿郁尋找革命信仰的故事。“她們或是努力掙脫舊思想的束縛，或是對革命至死不渝，或是對未來充滿無限憧憬，一個個都個性鮮明。”三個女性跨越三個不同的時空，雖不及“巾幗英雄”的壯烈，卻也體現了性別覺醒，表達了她們堅定的信仰。

（四）緊跟時代潮流的青年學生

學生象征著社會的新鮮血液，更具有革命的進步性。西安音樂學院實驗劇團于6 月23 日在該校歌舞劇廳演出的《戰火青春》（編劇：宋文憲、馮勇、張凌，導演：俸俊喜、王小生）講述了李薇、康易之等學生在抗戰年代懷揣對理想信仰的追求和渴望，經過了淬煉和考驗，最終奔赴延安投身革命的故事。最值得注意的是康易之。他開始是一個膽小懦弱的“娘娘腔”形象，卻憑借著對李薇的那份單純的喜歡，和同學們一同踏上了去延安之路。在途中也不乏他“拖后腿”的情節，但他最終犧牲在敵人槍下。這樣一個出乎意料的結局使康易之這個單純熱烈的成長形象得以凸顯。

（五）暗示革命成果的新生力量形象

在2021 年西北地區的這些紅色校園劇中，許多劇目都塑造了具有暗示革命終會走向光明的新生力量形象。他們既是前輩先烈精神的延續，也是革命成功的希望。《國茯》中的穆天成和崔可兒不僅延續了茯茶的質樸誠信，還最終走向革命。《風吹嗩吶槍聲響》中的強震川最后改名為“繼紅”，延續了嗩吶班的革命精神。

二、西北地區紅色校園劇中正面人物形象的塑造方法

（一）與反面人物進行對比

西外話劇社10 月21 日在西安外國語大學實驗劇場演出的《活法》（編劇：程烽、李一凡，導演：程烽）是正反面人物形象最為鮮明的一部作品。青年李天賜面對家庭條件的困難、父母觀念的束縛以及生活的各種變故尋求改變。他一生都在抗爭，卻以命運的悲劇性失敗。戲的末尾，李天賜抱著戀人的尸體從黑暗走向光明，體現出即使勇敢抗爭會犧牲，也能使反抗者走向光明的思想。李天賜的弟弟與李天賜的性格形成了強烈對比，他有父母的青睞和上學的機會，然而接受了高等教育培養的他也衍生出了虛榮自私的惡劣品質。在對比之下，李天賜反抗命運、抗爭黑暗的人物形象更加突出。《風吹嗩吶槍聲響》里的天鎖和劉秤桿也形成鮮明對比。兩人同為嗩吶班的學徒，一個堅守底線，為革命效忠，而另一個卻貪生怕死，背叛組織求榮。在此對比之下，天鎖的形象被塑造得更加立體。

（二）突出時代風貌

2021 年西北地區的紅色校園戲劇緊隨時代熱點，從青年的視角看百年來中國的時代變遷。每個時代都有自己獨特的主題和需求，這些主題和需求構成了獨特的時代精神，劇中的正面人物以獨特的性格和品質被推上了歷史舞臺，成為時代之楷模，也對當代青年起到了正向的思想導向作用。新疆師范大學新師大劇社于6 月9 日在該校溫泉校區昆侖講堂演出的《光從地下來》（編導白彥澤）取材于土地革命時期隱蔽戰線的真實故事，并采用戲中戲的表現方式，帶領觀眾走進一個諜戰世界。在這些校園戲劇中，許多劇目還展現出濃厚的地域特色，如《風吹嗩吶槍聲響》中的嗩吶和《國茯》中的快板及勞動號子都是西北地區獨有的。《活法》的演員使用關中方言，使人物形象更具該地區的特有風格。

（三）重新塑造歷史人物

西北大學小黑劇社演出的《紅旗賦》（11 月30日，西北大學郭超人報告廳，編導于夢瑤）融合了“繡紅旗”的故事和五星紅旗的設計過程，別出心裁地讓江姐和國旗設計者曾聯松跨時空對話，啟示新時代青年銘記先輩意志，延續革命火種，具有時代性。西安外事學院春秋戲劇社于10 月13 日在該校雨花廳演出的《西行·初心》和《紅旗賦》一樣，劇中的人物也是改編自真實的歷史人物。劇中的張騫出使西域，經過重重困難，最終完成使命。該劇講述的雖為歷史真實故事，卻在編導的精心編排下引發觀眾產生強烈共鳴，將張騫敢于冒險的責任與擔當展現得淋漓盡致。

（四）黨員與群眾相互襯托

寧夏師范學院山花話劇社于5 月6 日在成都市音樂廳演出的《紅軍粉的故事》恰如其分地體現了紅軍戰士與人民群眾相互依存的魚水關系。南方來的紅軍傷員在百姓家里養傷，看到他們將最好的食物留給自己時感動至極，而這最好的食物只有土豆，于是他們便把做粉的技術教給老百姓。這部作品中的黨員戰士和人民群眾兩個群體之間互相襯托，形象無比鮮明。有位觀眾評價說，《紅軍粉的故事》再現了紅軍長征中的一段故事，向觀眾展現了紅軍追求共產主義遠大理想的堅定信念，塑造出紅軍戰士不怕艱難，一心向黨和普通民眾擁護紅軍的光輝形象。新疆大學火蜥蜴劇社于6 月28 日在校本部大學生科技文化活動中心演出的《共產黨人在新疆》和蘭州交通大學晨曦劇社于6 月15 日在該校大禮堂演出的《共產黨宣言之黎明前夜》（編導張恩榕）也使用了黨員干部與普通群眾相互襯托的方法來塑造劇中正面人物形象。

2021 年西北地區的校園劇大多都深刻展現了時代精神，向觀眾宣傳了紅色革命精神，讓學生群體體悟到精神內涵。劇中的正面人物形象承擔了思想教化的功能，讓觀眾看到并體會到了紅色熱情和革命信仰，從而培養自己的理想信念。然而，美中不足的是，由于組織管理不規范或所在學校的行政干預，一些演出團體沒有名稱或名稱不合適。針對這種現象，我們在文中按照戲劇界的慣例，以學校簡稱加“劇社”作為劇社名稱。在這些校園戲劇中，屬于陜西省的過半，其他省份的劇目較少，很多都存在著宣傳教育作用壓倒藝術審美作用的弊病。對此，西北地區校園戲劇社應從創作美的戲劇角度出發，演出更多兼具藝術審美價值和社會功能的優秀劇目。在人物創作方面,這些劇目有的人物過多，配角喧賓奪主，在今后創作中如果能避免這種問題，則能使戲劇人物更立體，讓更多人產生認同感，也能使校園戲劇更好地承擔社會責任并實現藝術價值。