中國特色打擊樂的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新研究

【摘 要】打擊樂是古老的樂種之一，在人類漫長的發(fā)展歷程中有著悠久的歷史文化積淀，并在各個時期表現(xiàn)出獨(dú)有的魅力和不同的特點(diǎn)。最初的打擊樂演變于祖先對石頭或其他勞動工具的敲擊所制造出的聲響，通過敲擊木頭產(chǎn)生不同的節(jié)奏表達(dá)不同信息含義的信息的傳遞，慢慢打擊樂的效果逐漸顯現(xiàn)。隨著我國社會生產(chǎn)力的提高和文明程度的進(jìn)步，具有中國民族特點(diǎn)的敲擊樂器也隨之出現(xiàn)，并呈現(xiàn)出琳瑯滿目、種類多樣的特點(diǎn)，同時也在實(shí)際演出的錘煉中獲得完善與革新。本文在總結(jié)文獻(xiàn)記錄及筆者實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)中國特色打擊樂的傳承與發(fā)展情況，并基于此探索中國特色打擊樂的創(chuàng)新之路。

【關(guān)鍵詞】打擊樂；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新

【中圖分類號】J632.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）17—117—03

中國民族打擊樂在中國音樂文法的發(fā)展始終具有重要的地位，打擊樂器的種類豐富，形式多元，并隨著社會的進(jìn)步與實(shí)踐的發(fā)展不斷地發(fā)生著演化，樂器的創(chuàng)新、新樂器的出現(xiàn)、演奏方式的發(fā)展變化，是得中國民族打擊樂的發(fā)展逐步走向繁榮，特別是在改革開放后，國家加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，給中國特色打擊樂注入了新的生命力、賦予了打擊樂新的發(fā)展契機(jī)。作為與民眾生活緊密聯(lián)系的打擊樂其重要性有目共睹，它已成為我國優(yōu)秀文化的一個重要組成部分。

一、中國特色打擊樂的發(fā)展

（一）中國古代特色打擊樂的發(fā)展史

與大多數(shù)的音樂形式一樣，打擊樂也是源自人們的生產(chǎn)生活。原始時代，當(dāng)人們打獵或慶祝勝利時，會利用敲擊物品的聲音來渲染氣氛。據(jù)悉，我國最早的打擊樂器是龜甲響器，具有悠久的歷史[1]。根據(jù)出土情況來看，打擊樂在先秦時期就已經(jīng)占據(jù)了重要地位，由此可見，中國的打擊樂具有很悠久的歷史底蘊(yùn)。

中國打擊樂的代表性樂器之一——鼓，自先秦時就有許多古籍記錄了關(guān)于“鼓”的制造和使用方法，也從側(cè)面折射出中國特色打擊樂的繁榮發(fā)展，通過以“鼓”為例說明打擊樂的發(fā)展歷程。南北朝時期，多種文化形式融合交流、互相借鑒。在這種歷史背景下，新的鼓種產(chǎn)生了，那就是羯鼓。唐朝羯鼓逐漸發(fā)展為最流行樂器之一，并受到平民百姓，甚至是貴族官員的喜愛。發(fā)展到宋朝的時候，鑼以及镲等樂器依次加入打擊樂體系，并與戲曲等形式進(jìn)行了融合，最終形成了豐富多彩的音樂匯演。

（二）中國特色打擊樂的現(xiàn)代發(fā)展史

中華人民共和國成立后，在黨和國家的文藝政策的指引下，一些大型民族樂團(tuán)的獨(dú)立聲部將打擊樂作為一種樂種。同時，在音樂院校中也已經(jīng)建立起了專門的打擊樂課程，以培養(yǎng)具有專門技能的打擊樂人才。與此同時，一群有著不斷創(chuàng)新精神的音樂工作者，他們在努力突破民族器樂發(fā)展困境的過程中，積極地創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀作品。在改革開放以后，中國獨(dú)具特色的打擊樂更是呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢：民營打擊樂組合在不同的舞臺上表現(xiàn)出了豐富多彩的演出形式，以演出各種類型的古典式和現(xiàn)代式的曲目為主。在此基礎(chǔ)上，專業(yè)作曲家們也不甘示弱，創(chuàng)作出一批又一批的優(yōu)秀打擊樂，大大豐富了民族特色的打擊樂的文化內(nèi)涵。此外，專家學(xué)者們還積極地從國外引進(jìn)了一些優(yōu)秀的打擊音樂作品，學(xué)習(xí)其表演技巧，取長補(bǔ)短[2]。可以說，中國特色打擊樂正處于前所未有的“黃金盛世”，其全新的面貌和獨(dú)特的魅力得到了廣大人民群眾的普遍喜愛。

二、“文化自信”理念與中國特色打擊樂融合發(fā)展的意義

“文化自信”是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心[9]。對自己國家文化的認(rèn)識與信心，既是繼承優(yōu)秀文化的根本，又是推進(jìn)文化事業(yè)健康發(fā)展的根本，更是立德樹人的基本條件。

（一）有助于確定發(fā)展方向

中國歷來十分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，堅(jiān)持“文化自信”是我國發(fā)展的一個重要思想。“文化自信”兩字已得到了廣泛認(rèn)可，將其融入到中國特色打擊樂的發(fā)展之中，既能提升中國特色打擊樂在中國文化中的地位，又能通過藝術(shù)的形式來貫徹中國特色打擊樂的發(fā)展方向[3]。

（二）有助于傳承民族精神

民族打擊樂是人類智慧的結(jié)晶，是人們精神情感表現(xiàn)的一種形式，與其它有固定音高的器樂相比，主要通過節(jié)奏以及節(jié)拍等形式表現(xiàn)人們內(nèi)心的情緒。民族打擊樂既能展現(xiàn)淳樸的民俗風(fēng)情，又能展現(xiàn)民間生活的風(fēng)貌。中國民族打擊樂在地域上具有鮮明的特色，但是在表達(dá)人民的奮斗精神與自然熱愛等方面是一致的。在“文化自信”的指導(dǎo)下，民族打擊樂的發(fā)展，是繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的有力保證。

（三）有助于世界文化交流

音樂是世界通用的語言，而以豐富的動態(tài)節(jié)拍為基礎(chǔ)的打擊樂，更容易引發(fā)人們的情緒反應(yīng)。在國際間的文化交流中，我國的傳統(tǒng)民族文化越來越受到世人的矚目，而具有獨(dú)特魅力的打擊樂，則為我們提供了一個嶄新的、可以與其他國家進(jìn)行交流與對話的載體。從其發(fā)展演變的過程來看，它對于促進(jìn)中國文化在世界范圍內(nèi)的認(rèn)同感起著重要的作用。對我國民族音樂文化的繼承與發(fā)展，能夠有效地擴(kuò)大中國文化在世界范圍內(nèi)的影響，而打擊樂則能夠成為一種文化美學(xué)象征，從而推動世界范圍內(nèi)的文化交流[4]。

三、中國特色打擊樂繼承發(fā)展中存在的問題

（一）受眾狹小

最近幾年，國家在教育上的成績非常顯著，九年制義務(wù)教育不但成功地在全國范圍內(nèi)推行，而且每年都會增加對各個大學(xué)的資源、政策和技術(shù)上的支持。但因?yàn)閲鴥?nèi)的現(xiàn)狀，大多數(shù)家庭都希望自己的孩子專心學(xué)習(xí)文化課，不希望其走上專業(yè)化的打擊樂學(xué)習(xí)之路，這就給那些想要在這條路上發(fā)展的孩子帶來了很大的阻礙，使得觀眾群體比較狹窄。

（二）缺少宣傳

對于大多數(shù)人來說，打擊樂器就是聲音太過嘈雜，讓人不屑一顧。正所謂，外行看熱鬧。雖然中國特有的打擊樂在現(xiàn)實(shí)中有著非常豐富的內(nèi)容，可以展現(xiàn)出無窮無盡的樂趣，可是，如果沒有足夠的宣傳，“外行”對它的不理解，又豈是那么容易就能扭轉(zhuǎn)的呢？

（三）傳統(tǒng)保護(hù)意識弱

現(xiàn)階段，我國的對外開放步伐逐漸加快，從而使得更多人接觸到了多種思想文化，影響了我國傳統(tǒng)，傳統(tǒng)音樂文化也不例外[5]。盡管我國保護(hù)手段具有多樣化的特點(diǎn)，然而在時代發(fā)展的背景下，部分手段已經(jīng)喪失了其應(yīng)有價值，最終導(dǎo)致部分傳統(tǒng)音樂文化流失。

四、中國特色打擊樂創(chuàng)新原則與策略

（一）中國特色打擊樂創(chuàng)新原則

1.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國數(shù)千年的發(fā)展歷程為我們提供了豐富的文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著“忠君愛國”等中國特色打擊樂所蘊(yùn)涵的積極的精神內(nèi)涵，是我們永遠(yuǎn)不能拋棄的。另外，在借鑒外國藝術(shù)家的研究成果時，不能生搬硬套，要結(jié)合我國實(shí)際情況，取其精華，如此才能符合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)律，做到融會貫通。

2.將作品作為立身之本

人們在討論中國特色打擊音樂的創(chuàng)作時，經(jīng)常會產(chǎn)生這樣一個錯誤的認(rèn)識：只注重理論，不注重實(shí)踐。從理論的角度來指導(dǎo)中國特色打擊音樂的創(chuàng)作，只是紙上談兵，對于具體的創(chuàng)作工作的提升益處較少。藝術(shù)源于生活，回歸于生活，好的藝術(shù)作品才能體現(xiàn)出人生的真諦。

3.符合實(shí)際發(fā)展要求

說到實(shí)用性，就是一部好的具有特色的打擊樂作品，它不僅不能高高在上，脫離群眾，讓人感覺莫名其妙，也不能流于媚俗，放浪形骸，讓人感覺不舒服[6]。這就需要走在中國特色打擊樂創(chuàng)新道路上的開拓者，內(nèi)心一定要有尺度，不僅要與生活的真實(shí)相接近，而且要讓人們產(chǎn)生共鳴與贊嘆之情。

（二）中國特色打擊樂創(chuàng)新策略

1.深挖民族精神

我國地域廣闊，是一個由多民族共同居住的國度。民族音樂可以將不同地域以及年齡階段人們的實(shí)際生活特點(diǎn)充分反映出來，體現(xiàn)每個民族的精神面貌。它是社會發(fā)展的一種有力見證，也是民族人文精神的一種表現(xiàn)。民族打擊樂是一種富有內(nèi)涵的音樂，其藝術(shù)特征獨(dú)具特色，“文化自信”思想的確立，為其繼承和發(fā)展開辟了嶄新的天地，其中以絳州鼓樂以及安塞腰鼓等音樂類型最為典型，其藝術(shù)特征也各不相同。打擊樂的多姿多彩，是我們青年音樂家需要不斷挖掘和學(xué)習(xí)的，需要在對歷史文獻(xiàn)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，利用實(shí)地考察的方式，對打擊樂特點(diǎn)進(jìn)行記錄，并對其進(jìn)行分析，從而發(fā)掘出民族文化的內(nèi)涵，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華突顯出來，實(shí)現(xiàn)民族精神與民族美學(xué)的不斷傳承。

2.豐富演奏形式

經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，具有鮮明個性的打擊音樂，已成為一種常見的音樂形式，具有深厚的文化內(nèi)涵。獨(dú)具特色的打擊音樂源于人民的日常生活，在民間得到了廣泛的傳播，但因?yàn)槿狈σ惶卓茖W(xué)的教育系統(tǒng)，也沒有一套完整的記錄方法，使得其表現(xiàn)技巧比較繁雜。通過科學(xué)化的教學(xué)方法的建立，我國特色打擊音樂有了較為系統(tǒng)的演奏方法。特色打擊樂，能夠把民間演奏方法以及學(xué)院派演奏方法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，選擇性地繼承演奏形式與技巧。并借助現(xiàn)代科技技術(shù)，對演奏曲庫進(jìn)行豐富，使得演奏技巧與形式更加絢爛多彩。學(xué)派化打擊樂表演應(yīng)該與大眾審美接軌，走出劇場，使高雅的藝術(shù)形態(tài)更貼近大眾的審美。同時，民間打擊音樂還可以向?qū)W術(shù)界學(xué)習(xí)，從而提高自己的演奏水準(zhǔn)，并在演出過程中進(jìn)行更多的交流，從而達(dá)到共同發(fā)展的目的。總之，通過對中國特色打擊樂的研究，能夠?yàn)槠浒l(fā)展注入新的活力，并使其在國際上得到更大的發(fā)展。

3.改進(jìn)樂器制作工藝

古語有云：“工欲善其事，必先利其器。”一件好的打擊樂器對于提高音樂的演奏效果是顯而易見的，當(dāng)今社會，人民的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，在使用傳統(tǒng)的打擊樂器的同時，還可以嘗試新的材料與新的制作手法，從而獲得更好的聲音效果。

4.重新編排樂曲

傳統(tǒng)的打擊樂是一種經(jīng)久不衰的藝術(shù)，它的品質(zhì)是毋庸置疑的。但重新編排樂曲也是可以嘗試一下的，在一些細(xì)節(jié)和節(jié)奏上進(jìn)行調(diào)整，往往會得到意想不到的收獲。

5.加大人才培養(yǎng)力度

中國特色打擊樂的繁榮與傳承密不可分，經(jīng)過幾代人的努力，其內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)著。現(xiàn)階段，各地音樂學(xué)院大力扶持特色打擊樂，使特色打擊樂得以科學(xué)化發(fā)展。為了培養(yǎng)具有特色的打擊樂專門人才，許多高校紛紛開設(shè)了打擊樂課程。打擊樂工作人員在不斷地嘗試著新的道路，他們積極地將西方演奏形式或者是技巧融入到自己的生活中，從而彌補(bǔ)了我們在西方打擊樂教育方面的不足，讓打擊樂形成了一套科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體系，讓中國特色打擊樂的發(fā)展展現(xiàn)出了全新的面貌。在課程設(shè)置之外，音樂學(xué)院還應(yīng)該更加關(guān)注關(guān)于特色打擊樂的課題研究，深化對其的研究，更好地將特色打擊樂的知識傳承給下一代。除此之外，目前在中小學(xué)藝術(shù)社團(tuán)中，也有一些打擊樂社團(tuán)和興趣小組，它們在學(xué)校內(nèi)部展開了特色的打擊樂教學(xué)。同時，校外機(jī)構(gòu)中也涌現(xiàn)出了大量的音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，構(gòu)建了一套具有中國特色的青少年打擊音樂教育系統(tǒng)，通過對青少年的學(xué)習(xí)，使其對特殊的打擊音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并傳授其彈奏技術(shù)，有助于拓寬中小學(xué)生的藝術(shù)眼界。通過對學(xué)生進(jìn)行一系列的特色打擊樂教育，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

6.創(chuàng)新交流形式

中國特色打擊樂要走向世界，得到世界的承認(rèn)，就必須在傳播方式上進(jìn)行創(chuàng)新。非洲地區(qū)，非洲鼓就以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格而舉世聞名。在中國的發(fā)展過程中，中華民族擁有著自己獨(dú)有的民族文化，所以，在進(jìn)行交流的過程中，應(yīng)該將我國藝術(shù)家的藝術(shù)特點(diǎn)充分地反映出來，并與當(dāng)代環(huán)境進(jìn)行有效地融合，利用科技的技術(shù)手段，來完成全新的交流。當(dāng)今社會是一個智能社會，借助高效以及快捷的新媒體傳播手段，可以將中國特色的打擊音樂與新的傳播觀念相融合，使其在世界范圍內(nèi)的地位與影響得到有效的提高。同時，整合各方面的資源，并充分利用數(shù)據(jù)庫等技術(shù)，能夠構(gòu)建一個完備的資源庫，最終實(shí)現(xiàn)對我國特色打擊樂的系統(tǒng)化保存與記錄。借助新型傳播方式，可以在微信公眾號以及抖音等方式的輔助下，充分展現(xiàn)打擊樂魅力，還可以通過更低成本傳播體系，促使更多人關(guān)注和熱愛特色打擊樂音樂。

五、結(jié)語

中國特色打擊樂擁有悠久歷史，而它能一直延續(xù)到今天，是大量演奏家以及理論家們不懈努力的結(jié)果，他們給后代留下了很多具有中國民族特點(diǎn)的音樂錄像以及文獻(xiàn)等。基于此，在新時代的背景下，加強(qiáng)對具有中國特色打擊樂的理論定位，提高對中國特色打擊樂發(fā)展的要求，從而使中國特色打擊樂在當(dāng)今國際舞臺上繼續(xù)保持較高的地位。

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作者簡介：徐曄（1976—），男，漢族，天津人，碩士，國家二級演員，研究方向?yàn)榇驌魳返难葑嗯c實(shí)踐、打擊樂教學(xué)。