從考古學(xué)闡釋中華文明的發(fā)展道路

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上系統(tǒng)闡述了中華文明的5個(gè)突出特性。要了解中華文明5000多年發(fā)展史，把中國歷史研究引向深入，其中的重要內(nèi)容是探索文明發(fā)展的道路。考古學(xué)則通過探索中華文明發(fā)展道路形成的時(shí)間、空間特色及其城市核心要素的政治特色，以及中華文明對(duì)內(nèi)的強(qiáng)大凝聚力、對(duì)外的“有容乃大”及“中”與“中和”理念之下的家國同構(gòu)與國家認(rèn)同文化基因的確立、發(fā)展、深化。

中華文明發(fā)展道路的時(shí)間特色。從世界范圍來看，唯有中華文明有著保存至今的5000多年不斷裂文明史。中國百年考古揭示，中華大地有著百萬年人類史、一萬年文化史、5000多年文明史。1998年，古人類學(xué)家吳新智提出了關(guān)于中國乃至東亞人類進(jìn)化的假說：“‘連續(xù)進(jìn)化，附帶雜交’，前者為主要趨勢(shì)，后者與時(shí)俱增?！彼J(rèn)為，這樣的進(jìn)化格局顯示，中國現(xiàn)代人的祖先雖然接受過境外的基因，但主要發(fā)源于本地，而不是來自非洲。

中國舊石器文化在整個(gè)更新世于華夏的腹地表現(xiàn)為連續(xù)的、穩(wěn)定的發(fā)展與演化， 從未發(fā)生過明顯的類型與技術(shù)的飛躍、中斷和替代。這對(duì)中國古人類連續(xù)演化、中國現(xiàn)代人類本土起源的理論提供了考古學(xué)和文化上的支持。

中華大地先民從一萬年文化史進(jìn)入中華5000多年不斷裂文明史這一過程，可以通過考古發(fā)現(xiàn)與歷史文獻(xiàn)記載得到越來越多的證實(shí)。中華5000多年不斷裂文明史有著從《史記》到《明史》總計(jì)3213卷、約4000萬字的國家正史文獻(xiàn)記載，這是一代又一代的中華先民締造的延續(xù)至今5000多年不斷裂文明史的歷史文獻(xiàn)記錄，這樣的文獻(xiàn)歷史在 “世界六大文明”乃至世界古代國家歷史上是獨(dú)一無二的。

中華文明發(fā)展道路的空間特色。中華大地新石器時(shí)代晚期的主要考古學(xué)文化分布在七大區(qū)域，即中部的“中原文化區(qū)”、東部的“海岱文化區(qū)”、西部的“甘青文化區(qū)”、南部的“江漢文化區(qū)”、東南部的“江浙文化區(qū)”、西南部的“成渝文化區(qū)”、北部的“北方文化區(qū)”?！爸性幕瘏^(qū)”位于上述七大文化區(qū)之中心。新石器時(shí)代晚期 “中原文化區(qū)”的主體考古學(xué)文化是仰韶文化，影響范圍擴(kuò)及東部的大汶口文化、北方的紅山文化與小珠山文化、南部的淮河流域侯家寨文化、長(zhǎng)江中下游的大溪文化與薛家崗文化等。廟底溝類型是史前時(shí)代中國境內(nèi)分布范圍最大、影響最為深遠(yuǎn)的考古學(xué)文化。河南西部、山西南部、陜西東部是廟底溝文化的核心區(qū)。

如果說仰韶文化廟底溝類型的空間屬性最大特征是“中”的話，那么其文化屬性的最大特色就是彩陶的花卉紋。在北魏之前，在漢字中還沒有“花”字，“華”即“花”。《詩經(jīng)·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華（華）。”“華”是“華”的繁體字，它就似一簇盛開的花卉，比后來簡(jiǎn)化的“華”字更為形似。崇拜“花”（“華”）的廟底溝文化人群，可以說是最早的 “華人”。

中華文明起源時(shí)期的“中華”主要就在廟底溝文化核心區(qū)，即今黃河流域中游地區(qū)，中華文明的王國與帝國均從這里擴(kuò)展至諸夏與東夷、西戎、南蠻、北狄，形成5000多年不斷裂的、渾然一體的泱泱中華文明。

中華文明的城市特色。城市是古代文明中的核心要素，它被認(rèn)為是國家產(chǎn)生的重要標(biāo)識(shí)。如果與中國古代歷史上國家人口相比較，周代人口約500萬～600萬，領(lǐng)土面積約300萬平方千米；漢代人口約2000萬，領(lǐng)土面積約500萬平方千米。而雅典歷史上最繁榮時(shí)期的人口也不過25萬。東周、秦漢時(shí)代的王朝與古代希臘的斯巴達(dá)、雅典城邦國家規(guī)模相比，懸殊之大可見一斑。

中華文明發(fā)展道路的歷史特色，是其在世界文明發(fā)展道路上的唯一具有5000多年不斷裂的文明史，其不斷裂的根本原因主要是中華先民及其后人在中華5000多年歷史發(fā)展中的祖先認(rèn)同、家國一體、家國同構(gòu)、國家認(rèn)同傳統(tǒng)。由此形成中華文明發(fā)展道路的內(nèi)部凝聚力與海納百川的包容特質(zhì)，就是中華文明“日用而不覺”的文化基因。

內(nèi)部凝聚力與海納百川的包容特質(zhì)。根據(jù)中國遺傳學(xué)最新研究成果，目前中國境內(nèi)絕大部分人的基因與五六千年前的人群基因相近。從中華姓氏研究看，中國大約在新石器時(shí)代晚期已產(chǎn)生姓，是世界上最早出現(xiàn)姓氏的國家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“當(dāng)今中國流行的前200個(gè)（人口數(shù)量最多）姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%”。也就是說，當(dāng)今中國人應(yīng)有99%為“炎黃子孫”。

《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝是中國最早的國家政治領(lǐng)袖，也是中華民族的祖先，因此說黃帝是中華人文始祖，幾千年來形成了國家祭祀黃帝的悠久歷史。不論是中華民族的哪一個(gè)民族作為國家統(tǒng)治者，都把祭祀黃帝作為國家的重大活動(dòng)，這在古今世界各國是唯一的。

對(duì)外“有容乃大”與“和為貴”。中華文明發(fā)展中對(duì)外的“有容乃大”與“和為貴”，首先表現(xiàn)在域外宗教在中國的發(fā)展實(shí)證中華文明發(fā)展道路上的“有容乃大”，而絲綢之路的開創(chuàng)則體現(xiàn)著中華文明開創(chuàng)的“和為貴”。 （本文首發(fā)于《中國社會(huì)科學(xué)》2023年第6期，作者系中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、著名考古學(xué)家）