論粵港澳大灣區電影發展中香港電影文化基因的進化轉型

周清平　王安娜

摘要：本文運用文化基因理論對未來粵港澳大灣區電影發展中香港電影的進化轉型進行探析。粵港澳大灣區電影需要在社會主義現代性、大灣區都市圈、中國國際化、互聯網和新主流電影構建的文化語境中，對曾經輝煌的香港電影的主題、角色、故事、視聽語言、風格五大文化基因進行傳承與創新，梳理其復制、移植、融合、裂變、創新、淘汰等過程，傳承電影優質文化基因，創新符合中國當前文化語境要求的電影文化基因，在世界和中國電影文化版圖中重新崛起。

關鍵詞：粵港澳大灣區電影 香港電影文化基因 傳承 創新

“粵港澳大灣區電影”（下簡稱為大灣區電影）是一個面向未來的地域電影新概念，指的是建基于香港電影、廣東電影和澳門電影發展經驗，具有大灣區文化特色的新形態、新特質、新風格和新品位的電影。昔日香港曾被譽為“東方好萊塢”而目前式微的香港電影在更大的地理區域內獲得轉型的戰略機遇，經歷文化基因進化后轉型為大灣區電影，可以發展為中國電影多元格局中新的重要一極。筆者力圖運用文化基因理論探析在大灣區電影發展中，香港電影文化基因傳承與創新的過程。

一、大灣區電影文化基因進化的文化語境

中國電影文化地圖形成三大板塊：作為核心城市的上海、北京和香港及其輻射區域。自電影誕生后直到1949年，上海是中國電影生產的核心城市，上海電影在中西文化匯通中復制了美國好萊塢電影文化基因的理念、模式、審美習慣和制作方法，傳承了中國傳統主流意識形態和藝術理念，在中西文化融合語境中完成電影文化基因的復制、融合、裂變、進化和淘汰，生成融合中國文化核心理念和好萊塢電影語言技巧的中國電影文化基因體系。1949年以后，中國內地電影中心由上海轉移到北京，系統引進蘇聯電影美學、理論、模式和制作方法，模仿蘇聯電影文化基因并在地化適應中國政治文化語境進行文化基因的融合、裂變、進化和淘汰，產生了具有巨大影響的中國第三代電影。后來的第四、五、六代電影吸收歐美電影文化基因形成藝術電影浪潮。而孤懸海外的香港在1949年后繼承了上海電影文化基因，上海電影文化南下奠定了香港電影的文化基礎。20世紀五六十年代的香港電影進入“左”“右”意識形態對峙和國粵語并行的發展時期，具有濃厚嶺南地域文化色彩的粵語片獲得嶺南和東南亞華語文化圈的持久熱捧。香港電影在吸納了上海電影的文化基因后實現在地化轉型，在相對自由的文化空間內實現了政治意識形態主題文化基因的內置和大眾電影類型化文化基因族的成熟，在中西文化匯流和傳統與現代的交疊中延續1949年前上海電影血脈并進行了電影文化基因的再生，在20世紀80年代創造了具有本土化和現代化的“東方好萊塢”的電影輝煌，成為中國電影文化地圖中的重要板塊。

香港電影在1995年后陷入低潮，廣東電影經歷20世紀80年代的高潮期后，當前也進入低谷時期，大灣區電影目前面臨艱難的爬坡階段。饒曙光教授在《地域文化與共同體美學——關于粵港澳大灣區電影發展的思考與展望》中就大灣區電影的現狀認為：大灣區電影與嶺南電影昔日輝煌不相匹配，粵港澳大灣區經濟實力與文化實力不相匹配，大灣區電影市場與創作不相匹配。[1] 在優化電影文化環境的同時，亟需回歸電影本體，回歸電影內容生產本身，才能完成電影轉型。電影內容包含的主題、角色、故事、修辭、風格、品質等最終決定了電影的傳播力、品牌和票房。香港電影作為一個巨大的存在對大灣區電影的崛起具有至關重要的意義，后者需要對香港電影文化基因進行傳承與創新，并深刻而系統地梳理、反思和揚棄，才能有目的地復制、融合、移植和創生，實現香港電影文化基因在新的文化空間中的進化。

1976年，理查德·道金斯在《自私的基因》中創造性提出“文化基因（meme）”概念，指的是類似生物學的基因般可以通過模仿和復制進行傳播的文化信息單位。[2] 文化基因具有目的性和生命力，可以為實現生存和繁殖而不斷進行復制。在21世紀初文化基因理論（memetics）發展成為在西方社會學、文化研究、生態環境學、藝術設計、媒介文化、數字人文等方面影響甚大的新興文化理論。筆者曾將“文化基因”進行更加具體的定義：人類生命中控制文化行為的基因及其在文化系統中衍生進而綿延存在的基本理念、習慣和模式。[3] 研究香港電影文化基因進化為大灣區電影文化基因的內在規律，可以從電影本體深層次把握其內容生產的方向、策略和戰略。電影文化基因主要有主題、角色、故事、視聽語言、風格等五種，五種文化基因相互結合形成電影作品。相似的文化基因會形成一定的類似維特根斯坦的“家族相似”的文化基因族，電影文化基因族形成電影類型和電影流派，并相互組合形成電影文化基因體系。道金斯認為，文化基因是在一定的文化湯（meme pool）中培育而成，文化湯是文化基因體系所處的文化語境。凱文·N. 拉蘭德和約翰·奧德林·斯米運用生態位建設理論（niche construction，利基理論）闡釋了文化基因與環境在代際傳承中的關系。通過生態位建設理論論證了環境對文化基因的影響，填補了環境與文化基因之間的關系論證，建立了基因—文化基因—環境三者之間的良性互動關系模型。認為在文化基因進化過程中，文化語境中的自然和社會文化環境會對處于其中的文化基因產生深層次的影響，文化基因會因對環境影響做出自身的調整和改變，從而適應新的環境，實現文化基因的進化并將新的文化基因傳承給后代。[4]

在香港電影文化基因進化為大灣區電影文化基因過程中，其所面臨的文化語境主要包含中國特色社會主義現代化建設、中西文化交匯與中國“一帶一路”倡議國際化建設、大灣區發達城市圈文化、互聯網文化傳播語境和新主流電影崛起等五方面。這五方面文化語境會形成具體的文化基因：社會主義現代性、大灣區都市圈、中國國際化、互聯網文化和新主流電影，對處于其中的大灣區電影文化基因進行改寫，從而實現傳承與創新，獲得文化基因的進化（如圖1所示）。

第一，大灣區電影面臨中國特色社會主義現代化建設從小康社會建成到現代化基本實現這一新階段。這是大灣區電影未來面臨的具有戰略意義的歷史時期，先在式規定了大灣區電影敘事情境。中國特色社會主義現代化建設所帶來的文化信息會凝聚為社會主義現代性文化基因，對香港電影進化為大灣區電影直接施加影響。香港電影是資本主義意識形態主導的電影，未來大灣區電影是中國電影重要板塊，社會主義現代性是大灣區電影內在之意，將賦予大灣區電影社會主義文化屬性，給予電影高層次的思想內質、想象境界和藝術品質，從而徹底擺脫黑暗力量、低級情趣和灰色人性的影響。

第二，嶺南地域升級為大灣區都市圈是香港電影向大灣區電影進化的文化空間拓展，也為香港電影文化基因進化為大灣區電影文化基因連通文化血脈紐帶。粵港澳大灣區作為中國最發達地區，形成了具有現代特征的大灣區都市圈文化基因——都市生活方式、美學、品味和生態會嵌入大灣區電影文化基因體系。香港電影已經完成了現代主義都市文化精神和后現代消費娛樂化文化基因移植和嬗變的過程，香港電影豐富的都市文化基因可以在大灣區電影中得到傳承。大灣區都市圈文化基因新的地域文化性賦予大灣區電影地域文化信息。大灣區文化為大灣區電影提供了共同的現實生活基礎，現實生活中的自然風景、社會風情、風俗民情、生活故事等為電影提供了題材。傳統的粵劇、文明戲、粵樂、廣播劇等經過進化后為電影提供了富有嶺南風味的藝術形式、通俗趣味、敘事模式和美學觀念。大灣區文化成為培育大灣區電影主題、角色、故事文化基因的重要營養并使其具有獨特的藝術品質和魅力。

第三，中西文化交匯和“一帶一路”建設帶來的中國國際化建設是大灣區電影面臨的國際文化語境。大灣區在“一國兩制”政治框架中連接東方與西方、社會主義中國與資本主義歐美，在文化風云交匯處實現文化基因的雜交創新。“一帶一路”倡議構建中國國際化文化基因使得大灣區可以將視野拓寬到亞非拉發展中國家，脫離局限于歐美的全球化視域，建立新的更加全面的全球觀。大灣區電影可以表現中國和亞非拉國家的合作，也可以展現亞非拉廣闊、豐富和精彩的生活場景，融通發展中國家人民的情感，介紹中國現代化建設的成功經驗，傳播當代中國具有代表性的思想，增大共建美好世界的最大公約數，和而不同、美美與共。

第四，互聯網引發的媒介大融合是大灣區電影面臨的媒介革命環境，5G技術、大數據、區塊鏈、物聯網等構成了大灣區電影生產、傳播和接受的新的模式、媒介和渠道，互聯網文化基因也會深層次改寫電影文化基因，在媒介融合中，大灣區電影將會具有一定的互聯網風格和特色。大灣區電影也需要迎接互聯網發展潮流，結合大灣區地域文化特色和發達大都市群社會狀況，促進“互聯網+電影”文化基因大融合，使得大灣區電影具有網生代電影特征。

第五，大灣區電影面臨中國主流意識形態電影復興而形成新主流電影浪潮，新主流電影文化基因成為大灣區電影的重要文化基因。新主流電影以高品質和高票房重歸電影文化版圖中心區域。北上香港導演成為新主流電影重要力量，成功完成了主流電影的通俗化，將香港類型電影敘事策略應用到主流電影中，香港類型電影文化基因與內地主流電影文化基因結合獲得巨大成功。這對于大灣區電影有重要借鑒意義。在新主流電影浪潮中，大灣區電影文化基因體系需要吸納新主流電影文化基因，吸引香港導演北上以大灣區為基地，利用大灣區文化共同體建設實現香港電影的主流化轉型，成為中國電影版圖重要板塊。

二、從香港電影到大灣區電影：

香港電影文化基因傳承與創新

中國電影形成主流電影、藝術電影和大眾電影三元格局，三者形成三元的“文化星云”按照獨立的文化邏輯運行，相互之間存在吸引與排斥、交流與屏蔽、合作與競爭。香港主流電影、藝術電影和大眾電影中，文化基因相互組合形成一定的電影文化基因系統，將在大灣區電影中進行生態位建設并升級換代。其中電影主題文化基因作為主導文化基因，為角色、故事、視聽語言、風格四大文化基因的聚合提供了方向和吸引力，創生新的大灣區電影文化基因體系。在香港電影向大灣區電影進化的過程中，電影主題文化基因需要傳承歷史的優良主題文化基因，并適應文化語境變遷進行創新，引導角色、故事、視聽語言、風格諸文化基因傳承創新。

（一）香港電影主題文化基因的傳承與創新

抗戰爆發后的上海電影南下時期和20世紀五六十年代，香港左派電影的主題文化基因主要有宣揚民族大義的愛國主義、傳統民族文化倫理價值體系和革命進步左派思想體系。具體而言，主題文化基因有愛國、革命、勇氣、覺醒、抵抗、苦難、犧牲、進步、奮斗、故國、戀鄉、社會批判、社會諷喻、性別平等、愛情、貞潔、孝順、忠義、正義、家庭親情、社會寫實、夫唱婦隨、父慈子孝，等等。70年代末期，香港進入自我區域認同和港人身份認同階段，形成了香港本土主流意識形態，表現在香港電影之中，甚至成為眾多類型片內蘊的集體無意識。“獅子山下”“中環價值”構建了香港的精神主體認同，形成了香港的現代主流敘事。“每個港人心中都有一個‘獅子山，其核心指向即是香港引以為傲的‘熔爐特質，‘獅子山下成為七八十年代香港中下層平民奮斗意識的表征。”[5] 在香港類型電影中滲透了香港社會的主流思想：個人奮發圖強，集體同舟共濟，秉持自由平等法治觀念，傳承家族觀念和人情倫理。在新時代，大灣區電影需要在文化大融合中進行新的主題建構。

首先，在香港電影向大灣區電影進化的過程中，大灣區電影中的主流電影需要重新挖掘20世紀五六十年代左派電影主流電影主題文化基因和八九十年代現代主流價值觀，弘揚愛國主義，傳承中華民族優良倫理價值觀念，進而弘揚社會主義現代主流價值觀。主流電影是大灣區電影中最重要的文化板塊，社會主義現代性文化基因將對香港電影主題文化基因進行宏觀的篩選與重構，陽剛、健康、現代、勵志等將成為大灣區電影主題文化基因的特色。中西文化交匯和“一帶一路”建設將為大灣區電影的主題提供全球化視野，大灣區電影主題文化基因需要內含全球的宏大敘事，如與歐美國家的競爭與交流、與亞非拉國家的合作與建設，使其具有國際主義文化精神，從而具有宏大氣象、遼闊時空和卓越品質。發達的都市群構成了大灣區電影的現實社會基礎，現代都市文化為大灣區電影主題文化基因提供了豐厚的現實生長環境，城市生活的悲歡離合和喜怒哀樂將提供題材源泉，都市社會思想主題文化基因可以被移植進入電影。當前盛行的互聯網文化也將為電影主題文化基因注入時尚、靈動與在地生活化的特征。香港電影導演北上后，林超賢、陳可辛、徐克成為新主流電影的領軍人物，使中國主流電影實現類型化成功轉型。這為大灣區電影實現主題文化基因的內置與進化提供了良好的參照，香港導演在主流、進步、陽剛、向善的主流文化基因進化中具有廣闊空間。

其次，大灣區藝術電影在主題文化基因方面，需要構建適應現代中國、構建大灣區精神共同體的藝術價值理念體系。香港藝術電影具有高超的審美價值和藝術魅力，不同導演擁有各自獨特的藝術理念和風格，藝術導演具有相對穩定的主題表達、題材范疇、鏡語體系和藝術風格，具有特立獨行的電影美學和藝術特色，各擅所長，各領風騷，在世界影壇展現華人細膩情感、獨特體驗和審美理念。主要的藝術導演有王家衛、許鞍華、關錦鵬、嚴浩、陳可辛、陳果、羅啟銳、張婉婷、楊凡等。主要的主題文化基因有哲理、藝術理念、審美情感、愛情、三角戀、同性戀、孤獨、迷惘、叛逆、尋找、流浪、新奇、另類、欲望、歷險、親情、青春、心靈、真實、女性主義、情色、忠義、純真等。香港藝術電影主題文化基因需要加強大灣區文化認同感和歸屬感，逐步形成大灣區文化共同體理念，為大灣區人建設適合精神與心靈棲居的家園。現代化場景帶來的現代、未來主題，新全球化視野帶來的國際主義，現代都市圈地域文化帶來的時尚摩登主題，新主流意識形態回歸帶來的新古典主義和民主、文明、自由、平等、公正等核心價值理念將為藝術電影主題文化基因的生態位建設提供核心成長資源。

最后，大灣區大眾電影需要進行香港主題文化基因的篩選以構建現代通俗審美理念體系。香港類型電影主題文化基因主要是沉淀在香港社會集體無意識中的世俗社會倫理價值理念和日常生活美學理念，主要有親情、愛情、俠義、愛國、正義、白日夢、犧牲、忠誠、幽默、搞笑、歷險、暴力、時尚、復仇、欲望、情色、智慧、勇氣、陽剛、陰柔、古典、恐怖等。香港類型電影表述了香港人的潛意識和白日夢，滿足了日常文藝消費欲望和通俗審美趣味。在香港類型電影中也存在表現“黑、賭、黃”現象，鬼片、賭片、三級片泛濫，雖然有較高的票房，但是社會影響惡劣。在大灣區電影中，香港類型電影主題文化基因需要經過篩選和淘汰，過分渲染物質欲望、暴力、色情、鬼怪恐怖、低俗趣味、灰色人性等的主題需要處理好尺度和邊界問題，辨析通俗藝術與庸俗藝術的界限。電影作者在電影創意構思中需要適應中國法律規定和道德倫理底線要求。

（二）香港電影角色文化基因傳承與創新

香港電影進化為大灣區電影過程中，角色文化基因由香港人/華人變成大灣區人/中國人，大灣區文化語境會打造大灣區/中國人物文化基因，并移植轉化進入電影角色文化基因，從而使香港電影在向大灣區電影進化中實現角色文化基因的復制與創生。大灣區文化語境塑造了具有現代形象、氣質、人格和品質的“現代人”。中西文化交匯和“一帶一路”建設可以使大灣區人具有國際視野，大灣區都市圈將使大灣區人具有時尚摩登氣質，互聯網時代網絡化生存將使大灣區人具有網生代個性。新主流電影復興背景將使大灣區電影角色具有陽剛、正直、擔當、善良等正面人性，新的人物個性成為新的文化信息進入新的電影角色文化基因之中。香港電影角色文化基因按照三元文化格局可以劃分為主流電影角色文化基因、藝術電影角色文化基因和大眾電影角色文化基因。

首先，大灣區主流電影需要適應新的文化語境，創生新的角色文化基因。香港主流電影中的國防電影角色文化基因主要有抗日將領、覺醒青年、抗戰戰士、文藝工作者、工人、農民、受迫害女性、日寇、地主惡霸等。左派電影角色文化基因有進步青年、工人、農民、小市民、慈愛父母、孝順兒女、家庭主婦、保守父母、買辦、資本家、豪門紈绔、地痞流氓等。在現實主義藝術視野中塑造了當時社會人物群像。20世紀70年代香港經濟起飛后，在地化本體意識加強，香港主流電影角色文化基因主要有奮斗青年、富豪、平民、警察、律師、幫派頭領、臥底內線、間諜等。在新時期大灣區電影中，角色文化基因需要進行整體性傳承和創生。主流電影需要融合大灣區文化語境帶來的新的人物文化基因，將現代社會的形象、氣質、人格、氣質與國際視野、在地化情結、開拓進取精神、正直善良人性、互聯網個性等人物文化信息賦予角色，塑造新時代打拼的工薪階層、平民英雄、反貪斗士、戍邊英雄、“一帶一路”開拓者、正義成功人士、改革開放風云人物等形象。

其次，大灣區藝術電影角色文化基因需要融合新的文化語境所提供的人物文化基因文化信息進行創生。香港藝術電影角色文化基因主要是城市青年、城市戀人、小資青年、俠客、城市流浪人、藝人、留學生、城市底層人、妓女、城市邊緣人、城市女郎等。角色文化基因攜帶的文化信息包括敏感、細膩、執著、另類、私密、癡迷、純真、纏綿、感念等情感特質，探尋人性深度和心靈旅程。香港藝術電影角色文化基因在大灣區電影中可以得到復制，在合乎政治取向、法律規定和社會道德倫理前提下繼續藝術探索。在大灣區乃至中國的宏大時空中，香港藝術電影獲得了廣闊的空間，角色文化基因由香港人/華人轉為大灣區人/中國人，大灣區電影藝術家可以表現大灣區人/中國人的情感模式、心靈變化、藝術追求和審美理念，適應大灣區文化語境，賦予新的角色文化基因以新的文化信息——富有創業經驗和開拓精神，從嶺南地域文化到大灣區文化轉型中具有曲折人生體驗和心路歷程，具有國際視野，在歐美求學創業和在發展中國家開拓的工作生活經驗，具有獨特的藝術追求和人生感悟，具有互聯網生活體驗、文化特色和藝術風格，從而使大灣區藝術電影角色文化基因完成進化。

最后，大灣區大眾電影角色文化基因需要適應新的文化語境進行篩選、傳承和創生。香港大眾電影角色文化基因主要有英雄、俠客、義士、殺手、武師、奸人、軍師、警察、反貪斗士、律師、古惑仔、黑幫頭目、臥底、城市女郎、妓女、流浪人、小市民、賭徒、小丑、仙女、妖精、鬼魂、書生、癡心戀人、白馬王子、女神、灰姑娘、小三、女神經、騎墻派等。按照正、反派和中間派形成角色結構關系，角色之間的矛盾沖突推動情節發展。香港類型電影的黑幫片、犯罪片、賭片、鬼片、情色片在大灣區電影中發展空間較小，相應的角色文化基因也會遭到淘汰。愛情片、武俠片、動作片、喜劇片、古裝片、警匪片等類型片在大灣區電影中具有廣闊的發展空間，相應的角色文化基因會得到復制傳承。香港類型電影有許多為人津津樂道的角色文化基因，具有鮮明的個性魅力、豐富的情感體驗和強烈的偶像魅力。結合大灣區電影文化語境和國內電影發展狀況，大灣區電影可以有新的類型創新：科幻片、青春片、驚悚懸疑片、公路片、奇幻片、倫理片等，將北京和上海目前方興未艾的新的電影類型引入大灣區電影之中，從而將新的電影文化基因族移植進大灣區電影文化基因體系中。大灣區世俗社會提供海量的人物文化基因從而奠定電影角色文化基因基礎，如老板、打工族、商販、城市青年、辦公室職員、商賈大亨、校園學生、警察、武師、海外大灣區人、都市帥哥靚女、姑嫂婆媳、網生代青年等。將現代都市生活中，洋溢著嶺南地域文化色彩和融合了國際文化、具有網絡生活風貌的大灣區人物文化基因，通過藝術轉化移植進電影之中，從而塑造新的大灣區人的群像，形成大灣區電影角色文化基因。

（三）香港電影故事文化基因傳承與創新

香港電影進化為大灣區電影過程中，電影故事文化基因由香港/中國故事進化為大灣區/中國故事，大灣區電影故事文化基因相對于香港電影故事文化基因會發生巨大變化，故事內容、敘事技巧、敘事結構、敘事空間等會獲得傳承與創新發展。大灣區文化語境中的文化基因全面改寫大灣區電影故事文化基因。

首先，大灣區主流電影故事文化基因需要進行主流敘事從而實現進化。香港主流電影主要是國防電影、左派電影和香港在地主流電影，是具有國族意識的電影宏大敘事，用電影光影記錄民族災難，銘刻抗擊外侮記憶，在香港身份認同中構建香港精神。抗戰時期上海電影轉移到香港，主要是延續國防電影和左翼革命電影敘事。20世紀五六十年代左派電影成為香港具有重要影響力、傳播中國主流意識形態向上向善的家國現實敘事。香港主流電影故事文化基因主要是抗戰、受難、流浪、覺悟、戰斗、愛情、家庭生活、社會生活、報國救民等。70年代末期開始，香港主流電影文化基因是香港身份認同的“獅子山”[6] 精神，體現了香港人的主流價值觀。“電影成為講述‘香港故事、營造‘集體回憶的重要媒介和敘事話語，并最終進入香港文化的DNA，成為標志性的文化符號。”[7] 個人打拼、逆境求生、社會流浪、職場商戰、豪門恩怨、家庭/家族倫理、警匪斗法、法庭激戰、底層逆襲等成為常見的故事文化基因。在香港電影向大灣區電影進化過程中，主流電影故事文化基因在文化語境中的各種文化基因改寫下，故事文化基因會攜帶上相應的文化信息。“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌。”[8] 大灣區電影需要“講好中國故事”，也需要講好大灣區故事，進行主流敘事。社會主義現代化建設中英雄和模范的感人事跡，大灣區都市圈富有嶺南風味和都市風情的創業打拼、善人善事、創優爭先等故事，全球化時代中國與歐美和發展中國家的合作、發展，互聯網時代引發共鳴、閃爍人性光輝的凡人故事，都可以轉化為大灣區主流電影故事文化基因，在新主流電影勃興時代進入大灣區電影的主流敘事。

其次，大灣區藝術電影故事文化基因需要適應在新的文化時空中進行心靈敘事，構建大灣區精神家園。香港藝術電影主要是心靈敘事，關注香港人獨特的精神生活，細膩敘述情感歷程和心靈旅程，敘述愛恨情仇、生離死別、人性歷險、人生苦樂、癡心迷情等人生故事，從而構建了香港人的精神家園。眾多藝術導演呈現了各具風采的情感故事：都市浪漫愛情、青年成長、女性命運、城市邊緣流浪、社會真實事件、海外生活故事、古典傳奇故事、奇幻未來旅程、地域鄉愁記憶、武俠精神寫照等。香港藝術電影敘事在進化為大灣區藝術電影后具有較大的可傳承性，融入大灣區文化空間后進行轉型、創新，大灣區藝術電影角色文化基因是大灣區人/中國人，故事文化基因變為大灣區/中國故事，需要建設大灣區集體歸屬感的精神家園。在傳統嶺南地域文化向現代都市圈文化轉型過程中發生在大灣區人精神深層次的靈魂掙扎、夢境囈語、文明洗禮、情感生活、代際嬗變、心理裂變可以轉化為心靈敘事。在全球化文化語境中中國人在歐美打拼競爭、求學生活、流浪漂泊中的情感遭際、青春成長、沖突畸變、綺麗人生等，發展中國家文化融合、交流沖突、開拓進取、奇幻旅程等故事可以成為大灣區藝術電影在全球時空中的敘事。在網生代的網絡青春敘事、迷幻漂流、奇幻夢境、真情流露、現實寫真、情感歷程等也可以轉化為藝術敘事。

最后，大灣區大眾電影故事文化基因需要將香港大眾電影文化基因進行篩選、凈化、提升，使藝術品質實現進化。香港大眾電影主要是類型敘事，香港之所以成為“東方好萊塢”，被發揮到極致的類型敘事是重要原因，涌現出一撥富有作者敘事特色的導演。“盡皆過火，盡是癲狂。”“那些張狂的娛人作品，其實都飽含出色的創意與匠心獨運的技藝，是香港給全球文化最重大的貢獻，最佳的港片，不僅是娛樂大眾的商品，更滿載可喜的藝術技巧。”[9] 為了吸引眼球，香港電影在20世紀80年代后甚至淡化故事情節，強調畫面視覺沖擊，突出密集動作沖突和笑料噱頭的編排，在模式化的類型敘事中對觀眾的視聽感官和淺層次心理進行連續沖擊。一方面，香港大眾電影故事文化基因的故事內容、敘事技巧和敘事模式形成穩定習慣；另一方面，為了追求視聽沖擊，情節和臺詞不斷翻新求奇、求險、求怪，乃至部分作品情色裸露和“屎尿屁”惡心情節也成了重要手段，導致藝術品質下降，電影美譽度下滑，使其走向歧途，最終喪失大量觀眾進入低谷。香港大眾電影故事文化基因主要有愛情、喜劇、復仇、宮廷斗爭、幫派惡斗、警匪斗法、權力斗爭、江湖恩怨、除暴安良、三角戀、青春歷險、奇幻之旅、槍戰、打斗、決斗、色情、暴力、賭博、設迷解迷、驚悚懸疑、鬼怪恐怖等。在香港電影向大灣區電影進化過程中需要把故事文化基因置于法律法規和倫理道德標準下進行篩選和淘汰，新的“清潔運動”在所難免。黑幫片、犯罪片、鬼片、情色片、賭片等類型敘事的故事文化基因會被淘汰。愛情片、武俠片、動作片、喜劇片、古裝片、警匪片等類型敘事的故事文化基因會得到傳承并適應新的文化語境進行創新。社會主義現代性文化基因可以系統復制與移植接納科幻片、奇幻片、公路片等中國其他地區富有現代氣質的類型故事文化基因，在大灣區引進新的電影類型敘事；也可以在香港大眾電影類型故事文化基因中輸入具有社會主義現代性文化信息，實現文化基因進化，在情節設計中注意藝術品質和藝術態度。大灣區都市圈文化基因會吸收豐富的嶺南民間故事文化基因，也會對故事文化基因進行改寫，實現進化；將鄉村文化基因和城市文化基因提升為大都市圈文化基因，表達大都市圈通俗文化趣味和美學理念；將豐富的大都市圈現實生活社會故事文化基因轉化為電影故事文化基因，柴米油鹽、婚喪嫁娶、喜怒哀樂、悲歡離合、愛恨情仇等，都可以成為情節內容，都市神話傳奇、偶像時尚、欲望法理斗爭、辦公室合作與爭端、愛情悲喜與事業成敗等，也可以進入類型電影故事文化基因。中國文化基因可以輸入全球文化和自然景觀、世俗社會生活、奇聞逸事、現實沖突、神話傳說等文化信息，充分吸收歐美國家和發展中國家的故事內容、敘事模式和敘事技巧進行融合創新，發展出具有世界風情的類型電影故事文化基因。網生代的網絡影視也具有豐富的、有獨特網感的故事文化基因，從而使大灣區類型電影故事文化基因打開新的層面，青春漂流、奇幻旅程、夢境穿越、“雷人囧事”、懸疑驚悚、公路迷情、激情奮斗、懷舊戀鄉、噱頭尷尬等作為文化信息進入故事文化基因之中。

（四）香港電影視聽語言文化基因傳承與創新

香港電影進化為大灣區電影過程中，視聽語言文化基因也將在新的文化語境中實現創新進化。香港主流電影中的國防電影和左派電影復制和移植了內地現實主義電影視聽語言文化基因，現實場景、長鏡頭、固定機位、流暢剪輯、插曲配樂等成為標配。20世紀80年代表現身份認同和香港精神的主流電影移植了現代主義電影的視聽語言文化基因，也融合了香港類型片的商業化視聽語言文化基因，《瘋劫》《投奔怒海》《似水流年》《籠民》等電影增加了刻畫人物心理的主觀鏡頭，也為吸引觀眾注意力營造緊張、懸疑、驚悚的氣氛。在香港電影進化為大灣區電影后，由北上香港導演所拍攝的新主流電影可見大量香港電影視聽語言文化基因的復制，提供頗多啟示。新主流電影為香港主流電影視聽語言文化基因進化提供了重要參照。徐克導演的《智取威虎山》《長津湖》和林超賢導演的《湄公河行動》《紅海行動》中將類型電影視聽語言內置進入新主流電影文化基因之中，大量動作場面運用了圓熟的類型視聽語言：高剪輯率的快速剪輯、密集的驚險鏡頭、配合敘事綿密的音響配樂、緊張到窒息的氣氛營造，等等。

香港藝術電影視聽語言文化基因主要體現在新潮流導演的作品之中，成為打造導演個人藝術品牌的電影手段，也構建了具有特色的視聽語言文化基因系統：許鞍華電影的長鏡頭、現實場景、自然光線、流暢剪輯、生活化服裝等；王家衛電影的城市空間、未來世界、特效畫面、幽暗光線、心理意象、寫意特寫、時尚音樂等；關錦鵬電影的優雅畫面、考究妝容、精致構圖、表情光線、懷舊色調、絢爛色彩等；陳果電影的現實空間、自然光線、肩扛攝影、粗糙畫面、隱喻蒙太奇等。

香港大眾電影視聽語言文化基因極為豐富，為滿足觀眾需要進行了大量的視聽語言創新，大衛·波德維爾認為香港導演捕捉到了類似卓別林、基頓、勞埃德、范朋克等大師的視覺動感，也利用直覺實踐了蘇聯蒙太奇大師的理念。[10] 香港動作電影創造了眾多視聽語言文化基因：停—打—停的鏡頭布局、慢鏡頭、快速鏡頭、變速鏡頭、跳接、倒拍鏡頭、鏡頭內蒙太奇、構成剪輯、分段拍法、魚眼鏡頭、快慢多變節奏等。喜劇電影的視聽語言文化基因主要有：特寫鏡頭、魚眼鏡頭、變焦鏡頭、跳接、鏡頭內蒙太奇、平行蒙太奇、心理蒙太奇、碎片剪輯，等等。這些在大灣區大眾電影中也具有較大的適應性，可以進行移植復制。

作為一種手段，電影視聽語言在進化過程中具有極大的適應性，香港的主流電影、藝術電影和大眾電影的視聽語言都比較成熟，在大灣區電影中可以得到傳承。同時也具有較大的創新開拓空間。大灣區電影文化語境在未來將帶來新的視聽語言文化基因信息，現代社會景觀、物質形態、時尚服裝、虛擬畫面、想象空間、世界自然與社會景觀、全球敘事空間、都市建筑、街道、文化設施、城市景觀、賽博虛擬空間、穿越時間結構、奇幻畫面、碎片剪輯等，可進入大灣區主流電影視聽語言文化基因之中，經過創新從而創生新的視聽語言文化基因。

（五）香港電影風格文化基因傳承與創新

香港電影多姿多彩的風格文化基因在向大灣區電影進化過程中將延續個人經典藝術品牌的風格傳承，同時也會因為文化語境變遷創造出新的風格文化基因。主流電影主要是集體性的現實主義風格，具有樸實純真、冷峻直接而淡雅雋永的藝術風格。香港藝術電影則呈現出鮮明標簽式個人化的藝術風格：許鞍華的沉郁冷峻、王家衛的時尚詩意、關錦鵬的優雅細膩、嚴浩的純樸溫厚、陳可辛的優美繁復、羅啟銳與張婉婷的唯美恬淡、陳果的冷峻真實、方育平的實驗寫實等。北上香港導演的風格文化基因發生嬗變，陳可辛導演的《武俠》《投名狀》《如果·愛》《中國合伙人》《奪冠》融合了文化精英精神、類型敘事模式和個人影像語言，體現了多種文化基因融合的藝術特色。香港大眾電影也涌現出一批具有個人風格的導演，同樣打造出個人藝術品牌，具有很高的藝術成就，如徐克的奇詭機變、杜琪峰的冷酷硬朗、劉鎮偉的癲狂幽默、吳宇森的暴力美學、周星馳的嬉戲解構、劉偉強的優雅厚重、唐季禮的陽剛勁健等。香港北上導演開啟了香港類型電影文化基因與內地主流電影文化基因的結合，傳承了社會主義主流意識形態和傳統主流價值觀，同時也巧妙融合了類型電影的敘事模式技巧和視聽語言，創造了一系列在香港想象不到的票房奇跡，成為香港電影與內地電影合流的典范。香港北上導演的發展經驗對于大灣區電影發展而言無疑具有較大的借鑒意義。

大灣區電影風格文化基因會可能會因為文化語境變化發生新的嬗變：社會主義現代性會帶來具有未來現代氣息和體現社會主義價值的審美精神的崇高、陽剛、時尚、端正、厚重、雄渾、典雅、勁健、豪放、寫實等風格文化基因。中國國際化會帶來具有全球景觀和敘事的宏闊、繁復、綺麗、自然、機變、新奇等風格文化基因；大灣區都市圈會帶來具有發達大都市圈社會和文化特色的時尚摩登優美、典雅、豪放、縝密、超脫等風格文化基因；互聯網則會帶來具有網生代文化特色的酷炫、虛幻、冷峻、超現實、零散、懷舊，等等。

結 語

香港電影在向大灣區電影進化過程中，會面臨極其紛繁復雜的局面，也會呈現千姿百態的電影形態。運用文化基因理論可以理清發展脈絡，預測發展趨勢，把握藝術嬗變規律。香港電影文化基因三大板塊——主流電影、藝術電影和大眾電影中的主題、角色、故事、視聽語言、風格等五大文化基因與大灣區文化語境形成的社會主義現代性、大灣區都市圈、中國國際化、互聯網、新主流電影五種文化基因會相互融合，形成大灣區電影文化基因。因為文化基因具有強度和方向，是一種矢量，可以用大灣區電影文化基因矢量示意圖進行展示（見圖2）。大灣區電影文化語境下，各種文化基因與香港電影文化基因會進行復雜的藝術融合，構建藝術文化基因矢量結合相加的文化基因算法模式。運用文化基因理論可以基于歷史發展經驗，根據電影文化基因融合的形式、方向來預測未來大灣區電影發展趨勢，從而有利于指導大灣區電影創作采取適當的方向、路徑、類型和手段。

本文為國家社科基金藝術學項目《百年中國電影文化基因傳承與創新研究》（22BC057）階段性成果。

（作者單位：暨南大學藝術學院/珠江電影學院）

注釋：

[1] 饒曙光：《地域文化與共同體美學——關于粵港澳大灣區電影發展的思考與展望》，《廣州大學學報（社會科學版）》，2021年，第3期。

[2] [英] 理查德·道金斯：《自私的基因》，盧云中、張岱云、陳復加、羅小舟譯，北京：中信出版社，2012年版，第223頁。

[3] 周清平：《“互聯網+”模式中現代影像藝術文化基因的融合與裂變》，《電影藝術》，2016年，第1期。

[4] Robert Aunger，Darwinizing Culture： The Status of Memetics as a Science，Oxford University Press，2001，P.121-141。

[5] [7] 陳可唯：《“影響民族志”視野下的香港電影與香港精神》，《電影文學》，2019年，第20期。

[6] 香港電臺1972年播出電視劇集《獅子山下》延續至今，成為作為香港主流意識形態——“香港精神”的時代寫照，眾多著名香港電影導演擔任導演，是香港本土身份認同的象征，羅文演唱的同名歌曲流行一時，其中詮釋的“同舟共濟，踏平崎嶇，艱苦奮斗”理念成為香港人的精神符號。

[8] 習近平《在文藝座談會上的講話》。

[9] [美] 大衛·波德維爾：《香港電影的秘密：娛樂的藝術》，何慧玲譯，海南出版社，2003年版，第14頁。

[10] 同 [9]，第135頁。