李叔同與豐子愷的師生情

陶方宣

1914年，浙江兩級師范學校校長經子淵考慮到當下各中小學普遍缺乏藝術類師資，開辦了高師圖畫手工專修科。李叔同不但擅長畫畫、作詩、寫文，唱歌和表演也很出色，是個多才多藝的好老師。經子淵十分愛才，便聘請李叔同擔任圖畫課和全校音樂課老師。后來學校更名為浙江省立第一師范學校，十六歲的豐子愷考進這所學校，在此，遇到了影響他一生的老師李叔同。

李叔同：今后單獨跟我學畫，你愿意嗎

李叔同的第一堂課給豐子愷留下了極其深刻的印象。在給同學們分排座位時，李叔同讓同學們全站在走廊上，他叫誰的名字，就讓誰進入教室入座。神奇的一幕就發生在這里：李叔同手中并沒有學生花名冊，而且他與同學們剛剛才見第一面，但是他就有這樣的本事，站在教室門口眼睛看著一位同學，就叫出他的名字，讓他進入教室坐第幾排第幾號座。豐子愷驚呆了，他不知道這位李叔同老師是神還是人，他怎么可能第一次見面就能叫出每一位同學的名字？后來等同學們全部坐定之后，李叔同才說：“你們也別大驚小怪，我不過是提前在校務處拿到同學們的花名冊，上面都貼著照片，我這幾天每天晚上都要細看，再加上我的記憶力特別好，所以，我早就熟悉了你們每一位。”盡管他這樣說，豐子愷還是對李叔同的細致與熱情佩服得五體投地。

李叔同不但多才多藝，心胸也非常開闊，言談舉止都很新潮，人也長得英俊瀟灑，同時對學生要求非常嚴格，你上課若不注意聽，他便停止講課，一聲不響地走到你面前，鞠個躬，說：“同學，請你出去吧，請你離開課堂兩小時。”他禮貌的責罰常常讓學生無地自容。

有一天，學校召開全體師生大會，會議開始時校長經子淵要求大家齊聲合唱《祖國歌》，并且親自上臺指揮，他在指揮前特地補充說：“這首歌大家要唱得昂揚一點，精神也要飽滿一點。我在這里順便告訴同學們，這首歌是我們學校老師李叔同創作的。”豐子愷大吃一驚，因為這首《祖國歌》他好喜歡，當時的學生和社會上的年輕人幾乎人人會唱。全體師生當著李叔同的面同唱這首歌，熱情高漲：

上下數千年，一脈延，文明莫與肩。

縱橫數萬里，膏腴地，獨享天然利。

國是世界最古國，民是亞洲大國民。

嗚呼，大國民！

嗚呼，唯我大國民！

幸生珍世界，琳瑯十倍增聲價。

我將騎獅越昆侖，駕鶴飛渡太平洋。

誰與我仗劍揮刀

嗚呼，大國民！

誰與我鼓吹慶升平

在班主任李叔同的帶領下，豐子愷很快愛上美術與音樂。他學習用功，成績好，李叔同讓他當了年級長。一天晚上，豐子愷帶著在西湖湖畔畫的素描來請教他。李叔同大吃一驚，豐子愷學畫不到一學期，他的素描與寫作已經非常出色。他放下畫紙對豐子愷說：“我同時在南京和杭州兩地授課，我帶過很多很多學生，我也有很多畫畫的同學，在美術上我從來都沒見過像你這樣進步快速的人，你今后可以單獨跟我學畫，你愿意嗎？就是說我招你作為我的入室弟子。你將來肯定能成為一位出色的大畫家。”李叔同說得非常認真，聰明的豐子愷立即明白了他的用心，當即說：“我當然愿意跟著老師學畫。”豐子愷后來回憶起這次談話時說：“它確定了我一生的事業，從這晚起，我打定主意刻苦學畫，把一生奉獻給藝術。”

但是因為少不更事，豐子愷接下來差點被學校辭退。當時學校有位姓楊的訓育主任，作風粗暴、性情蠻橫，因為一點小事與豐子愷發生口角，一言不合，竟然先動起手來。豐子愷也沒有放過他，兩人雖然只是推推搡搡并未真正開打，但一向盛氣凌人的楊主任哪肯善罷甘休，立即要求學校召開會議處理此事，還痛斥豐子愷冒犯老師、忤逆不敬，要求學校開除他。

李叔同忍不住了，站出來說：“學生動手與先生打架，是學生不好，但做老師的也有責任，說明沒教育好。不過，豐子愷同學平時都能遵守學校紀律，沒犯過什么錯。現在就因這件事開除他的學籍，處理得太重了。豐子愷這個學生是個人才，將來肯定有出息，有前途。如果開除他的學籍，那不是葬送了他的前途嗎？毀滅人才，也是國家的損失啊！”李叔同說得合情合理，楊主任一時無話可說。李叔同馬上見機行事，說：“我的意見是，這次寬恕他一次，不開除他的學籍，記他一次大過，教育他知錯改錯。我會讓他向楊老師道歉，這個解決辦法，不知大家以為如何？”李叔同的建議得到大家一致贊同，豐子愷因此逃過一劫。

李叔同在浙江省立第一師范學校任教七年，七年間他一有空就帶著學生們來到西湖湖畔寫生，從西湖的水光山色中獲得創作靈感，西湖四季不同的美景讓他陶醉其中，他后來就在西湖邊寫出了他另一首代表作，那就是至今仍然膾炙人口、時時被人傳唱的《送別》。

對中國音樂來說，《送別》這首歌可以說是千古絕唱，只有豐子愷這幫同學知道，老師李叔同在寫這首歌時，并非真的在送別友人之后有感而發，而是在某個西湖之夜，突然生出對如今已四散天涯的舊時“天涯五友”（城南文社五人：李叔同、許幻園、袁希濂、蔡小香和張小樓）的無限懷念，一時觸發創作靈感，寫下了這首歌。當年志同道合的文朋詩友，有的家道中落，有的頹廢消沉，當年的意氣風發、激昂澎湃已成過眼云煙，對紅塵的厭倦和對命運無常的看破在這首歌里得到盡情發揮，他最后選擇出家為僧其實并非突然起念，而是“蓄謀已久”。

豐子愷：對老師的回報就是一心一意從事美術創作

李叔同出家最初只有他的好友夏丏尊知道，因為在浙江省立第一師范的同事中，后來成為著名翻譯家、出版家的夏丏尊與他最能談得來。有一次李叔同在讀一份日本雜志，雜志上有介紹斷食的文章，李叔同半開玩笑地對夏丏尊說：“像我們這樣的人還是做和尚好，我想先試試斷食。”李叔同說做就做，馬上來到附近的虎跑寺開始斷食。這次斷食他堅持了三個星期：第一星期逐漸減食；第二星期除水以外完全不食；第三星期起由湯、粥逐漸增加至平常食量。三個星期下來他感到不但沒有苦痛，身心反而覺得輕快，有飄飄欲仙之感。斷食以后李叔同食量大增，自己覺得脫胎換骨了。斷食的成功讓他去意堅定，決心辭去教職，以居士的身份在虎跑寺修行。入山之前，李叔同把最后領到的工資分成三份：一份寄給上海的日籍妻子，一份作為辦理出家手續的費用，一份補貼在寺廟的日常開支。這一年是1918年，李叔同三十九歲。

出家前夕，他將幾位愛徒叫到宿舍話別，當時豐子愷即將從一師畢業，他其實早就明白老師有出家之意，但他還是開口問：“老師為什么要選擇出家為僧？”李叔同只是簡簡單單地回答了四個字：“不為什么。”另一位弟子又小心發問：“老師怎么忍心拋棄骨肉親情？”李叔同答：“人世無常，如果我暴病而死，你想不拋棄也不行，早晚都要拋棄。”李叔同交代他的弟子們如何清靜無為地生活，如何心無旁騖地從事藝術創造，然后請他們沒事時可以去虎跑寺與他交流詩文書畫，就和往常在一師時一樣。他要求弟子們幫他做一件事，就是將他所藏印章全部贈送給西泠印社。然后他提壺給弟子們分別斟上一杯清茶，大家圍坐在一起喝茶，默默無言。弟子們還想與老師說些什么，卻都不知道怎么開口，眾弟子最后只是默默與老師告別。豐子愷轉身時，李叔同讓他留下，將一包東西遞給他。豐子愷打開一看，原來是一包老師的照片，有少年時的，也有中年時的，有穿長袍馬褂的，也有男扮女裝的。從這些照片上可看出李叔同一生的豐富多彩。李叔同說：“我起初做公子哥兒，后來做文人，做美術家，做音樂家，做戲劇家，做編輯者，做書畫家，做教師，做道家，最后做了和尚。我做得太多了，你可不能學我，你一生一世只能做一樣事。” 豐子愷明白了老師的心意，他鄭重地點點頭，抱緊了這一包照片。

這一夜豐子愷輾轉難眠，幾年來與老師交往的一幕幕如同放電影一般在他腦海閃現，他突然想起李叔同所說的人的生活分作三層境界：物質生活，精神生活，靈魂生活。物質生活是衣食住行，精神生活是學術文藝，靈魂生活就是皈依宗教。大多數人住在第一層樓，滿足于物質生活。另有一部分人，比如知識分子、學者、藝術家，則不滿足于停留在第一層樓，而是要爬上第二層樓。更有一類人住在第二層樓仍然不能滿足，就繼續爬上第三層樓，這就是宗教徒。李叔同就是爬上第三層樓的那些少數人，他要過的就是靈魂生活。豐子愷突然理解了老師的行為與選擇，他決定送老師前往虎跑寺，甚至設想有一天自己也要出家為僧。第二天一大早他趕到老師宿舍，發現老師已經前往虎跑寺，拜了悟和尚為師，取名弘一法師。

李叔同出家前并未通知天津的結發妻子，也未告知上海的日籍妻子雪子。雪子從李叔同好友那里獲悉丈夫已經出家，一時不知所措，她特別想見到李叔同，遂馬上趕到杭州。豐子愷這幫弟子面對哭成淚人的雪子束手無策，雪子說：“我們日本和尚是允許有妻室的，他即便出家也是可以的，可他為什么要讓我回國？”李叔同和雪子感情很好，雪子難以相信丈夫如此決絕，堅決要求和李叔同相見。她帶著孩子在虎跑寺山門外跪著失聲痛哭，一連三天。李叔同聽到了妻子和孩子的哭聲，但是他去意已決，不肯回頭見妻子與孩子一面。豐子愷非常理解老師，他認為現在對老師最好的回報就是一心一意從事美術創作。老師在日本留過學，也一直希望他能前往日本學畫。當年一眾日本畫師來杭州訪問，李叔同只安排豐子愷做向導，帶著日本畫師在西湖邊寫生，他就是想讓豐子愷和日本畫師多交流，多學習。豐子愷當即決定聽從老師的安排，去日本深造畫藝。他賣掉祖產，并向姐夫借了四百元來到東京，專攻炭筆畫。某日在舊書攤上看到《夢二畫集·春之卷》，其作者竹久夢二是日本一位自學成才的畫家，專攻簡筆漫畫，自成一家。豐子愷認為這些畫作簡直就是“無聲的詩”。他喜出望外，也就在這一剎那他找到了未來從事美術創作的一條新途徑，他日后那些讓中國人記憶深刻并影響了幾代人的漫畫創作即從此開始。

豐子愷：為老師在白馬湖畔筑居以定居

從日本歸來不久，經過老師夏丏尊和昔日的校長經子淵介紹，豐子愷來到浙江上虞春暉中學出任美術、音樂老師。他原先以為白馬湖是個偏僻的地方，一所鄉村中學而已，他的許多教學理想也許在這里實現不了。來時他并沒有將這里作為長久停留之地，只不過暫時在此容身，好騎馬找馬。當時國內兵荒馬亂，找一份教職并不容易，而他更是急需一份工作養家糊口。可一到白馬湖他就愛上了這里。白馬湖并非僅僅只有一個湖，它是由多個大小湖泊組成的湖泊群，許許多多大大小小的湖泊像一把寶石撒在這片山野間，遠離塵世，風景優美，實在是太美了。更讓人驚喜的是，他的同事全都是當時名重一時的大家，比如搞美學的朱光潛、在散文創作上很有名氣的朱自清，還有知名學者巴人（王任叔）、柳亞子，這簡直讓豐子愷喜出望外。柳亞子在教學之余畫了一幅《題白馬湖圖》，畫上青山綿延，綠水環繞，湖畔的校舍整齊地排列在雨絲煙柳之間，令人精神為之一振。朱自清是散文家，他筆下的白馬湖美得與眾不同。

幾乎每天晚上茶余飯后，豐子愷都要和當年要好的同學劉質平還有老師夏丏尊在白馬湖畔散步，有時候朱自清他們也加入。有一次他們聊著聊著，劉質平說：“要是老師弘一法師也來這里居住該有多好，我聽他說他一直云游天下，那么也不妨來白馬湖一游。”劉質平當年也是李叔同最喜愛的學生之一，他對李叔同的感情和豐子愷一模一樣。李叔同曾經有許多書畫作品送給他收藏，在他窮得吃不上飯的時候，許多書畫商人聽說他手中藏有一批李叔同的書畫，都慕名上門出高價求購，但是均被拒絕，他一幅也沒有出售，一直完好無損地收藏著。劉質平的話引發豐子愷共鳴，他突然提議：“那么我們可以募捐，給老師在白馬湖畔建一個堂號‘晚晴山房的禪居。老師桃李滿天下，每人為老師捐一點，也是功德無量的好事。老師出家十來年了，一直居無定所，他在白馬湖畔定居，我們在白馬湖畔教書，共處如此風景優美、環境幽雅的好地方，一起談畫說藝，不是又回到當年浙江一師了嗎？”

豐子愷的話得到了劉質平與夏丏尊的認同，他們回到宿舍就開始為弘一法師募款筑居，并共同執筆寫了募款啟事。

由于豐子愷等一眾弟子的努力，三椽平屋于1928年春末終于落成，李叔同十分高興，當即前來入住。他們又回到了當年浙江一師的美好時光，時不時歡聚一堂，談日本畫風，談豐子愷喜愛的日本畫家竹久夢二，談他的代表作“夏、秋、冬”，談豐子愷在日本的老師、著名作家夏目漱石。這一段時間豐子愷進步飛快，他的畫帶有老師李叔同傳承與他的佛韻，同時也帶有日本畫家竹久夢二簡筆漫畫所特有的疏朗、簡潔。他畫了很多，貼在家中墻壁上，被來訪的夏丏尊看到，夏丏尊和李叔同一樣十分喜歡這種風格獨特的畫，讓他一定要多畫一些，然后拿了兩幅發表在《春暉》校刊上。朱自清看到后也十分欣賞，把一幅題為“人散后，一鉤新月天如水”的漫畫發表在刊物《我們的七月》上。這是豐子愷漫畫第一次在全國性刊物上公開發表。這幅畫又被當時的著名作家、翻譯家鄭振鐸看到，他眼前一亮，說：“雖然是疏朗的幾筆墨痕，畫著一道卷上的蘆簾，一個放在廊邊的小桌，桌上是一把壺、幾個杯，天上是一鉤新月，我的情思卻被它帶到一個詩的境界，我的心上感到一種說不出的美感。”鄭振鐸當時正在主編《文學周報》，他請豐子愷定期為《文學周報》配圖。豐子愷越畫越多，每一幅都讓鄭振鐸愛不釋手。在他的幫助下，豐子愷第一本漫畫集《子愷漫畫》出版，轟動全國，各地約稿很多，豐子愷便辭職專事畫畫。受老師李叔同的影響，他也打造起屬于自己的居家堂號——緣緣堂。

豐子愷：以六集《護生畫集》敬恩師

豐子愷后來為了工作方便，把家安在上海江灣永義里，李叔同有次云游經過上海，便來到豐子愷家中小住。豐子愷對老師說：“我現在雖然是專職畫家，但也是居家居士，也想有一個自己的堂號，老師還得為我起個好名號。”李叔同想了想，便在紙上寫了好些字，每一個字團成小紙球，放在釋迦牟尼畫像前的小桌上，對豐子愷說：“每個小球里有一個字，你抓到什么字就是什么字。”豐子愷抓鬮一樣抓了兩次，每次拆開一看都是“緣”字。李叔同說：“真是有緣，那就叫緣緣堂吧。”豐子愷非常喜歡，當即請老師寫了一幅橫額，裝裱后掛在上海江灣的寓所中。后來他人到哪里就把這幅橫額掛到哪里，哪里也就成了緣緣堂。江灣永義里的緣緣堂只是一個象征性名稱，是“靈”的存在，他決心要建一所真正的緣緣堂。他拼命地寫，拼命地畫，《緣緣堂散文》《子愷畫集》一本一本出版。因為風格獨具，自成一家，其作品一時廣受歡迎，給豐子愷帶來極大的名氣，當然也帶來很高的收入。后來他拆掉老家的老房子，專門新建起一座漂亮的建筑：緣緣堂。

豐子愷一直想請老師來緣緣堂小住，可是李叔同云游天下，一時難以成行。在與豐子愷的書來信往中，他告訴豐子愷一件小事。那是1928年農歷十一月某個早晨，李叔同趕赴外地，在集市附近看到一人提著的一只嘎嘎直叫的老鴨，它雙腿被捆，動彈不得，發出聲聲哀鳴。他得知這只老鴨將要被送給一位病人食用，這樣的殺生每天都在發生，但是這只老鴨有幸被李叔同看到，而且鴨的眼睛一直盯著他，朝他嘎嘎直叫，讓他于心不忍，他掏出幾倍于原價的銀圓買回老鴨，帶到城外放生。豐子愷也回憶起某年老師來家中做客，在舊藤椅上落座之前，將椅子搖了又搖，然后才緩緩坐下。豐子愷不解地問他：“老師為何要這樣做？”李叔同說：“佛門最忌殺生，這只舊藤椅里也許藏著小蟲子，我要是落座，會將其壓死。我動手搖一搖，讓蟲子們離開，這樣坐下去就沒事了。”這兩件小事讓豐子愷產生了畫一冊《護生畫集》的想法，由李叔同創作與佛相關的白話詩或文，豐子愷執筆以畫意配圖，一詩一圖集成五十幅畫，再交由另一位高僧李圓凈編輯出版，既弘揚了佛法，又是對老師即將到來的五十大壽最好的紀念。這一創意得到了李叔同的認同，他在《護生畫集》第一集序中說：

李豐二居士發愿流布《護生畫集》，蓋以藝術作方便，人道主義為宗趣。每畫一葉，附白話詩，選錄古德者十七首，余皆賢瓶閑道人補題，并書偈為回向：我依畫意，為白話詩；意在導俗，不尚文詞。普愿眾生，承斯功德；同發菩提，往生樂國。

那時，李叔同、豐子愷、李圓凈分居三地，李叔同在江心寺閉關，沒有大事絕不出門。由他創作的詩文后通過一家豆腐店老板代為轉寄豐子愷，豐子愷畫好畫，一起集成五十幅寄給李圓凈編輯。這本《護生畫集》出版后在僧俗兩界引起巨大反響，這讓豐子愷做出決定：每隔十年老師逢十生日時，出版一冊《護生畫集》作為弟子對老師生日的紀念。不同的是李叔同六十歲生日畫六十幅畫，七十歲生日畫七十幅畫，以此類推。抗日戰爭全面爆發后，豐子愷攜一家老小在炮火紛飛中顛沛流離，這時候緣緣堂被炸成廢墟，他個人生活無著，《護生畫集》卻一次也沒有中斷。這讓李叔同十分欣慰。作為老師最器重的學生之一，豐子愷在信中對老師承諾：“世壽所許，定當遵囑。”

1942年10月13日，李叔同在福建泉州圓寂。得知噩耗時豐子愷正在打點行李準備舉家遷往重慶，他當即決定要為恩師畫遺像百幀，廣贈海內外學生，托為勒石、立碑，以垂永久。五年后，他去臺灣舉辦畫展，返程時專程趕赴泉州憑吊恩師，他來到老師圓寂之處——開元寺溫陵養老院，在老師的故居和他手植的楊柳前徘徊良久，不愿離去。后來李叔同的骨灰一直停放在杭州虎跑寺，十多年沒有安葬，豐子愷和知名學者葉圣陶等人出資買了一塊墓地，并建了石塔。他在報上發表文章呼吁杭州市民為老師李叔同保留一塊紀念之地，后來經過他的努力，募得一筆資金準備開建李叔同紀念館。最終，這項計劃因種種原因胎死腹中。但豐子愷憑一己之力一直在編輯出版《護生畫集》，第四、第五、第六集全部順利出版。著名的廣洽法師還在第六集序文中贊揚豐子愷：“臨難不渝，為常人所莫及。其尊師重道之精誠，更為近世所罕見。”而此時李叔同離世已經整整三十年。三十年來，豐子愷對恩師當年的教誨一直難以忘懷。就在他出版《護生畫集》第六集之后，他自己也作別人世。這對書畫大家不但在大師輩出的民國留下一段人生傳奇，他們亦師亦友的師生情誼也成為民國佳話。