各司其職：季漢“五虎上將”的歷史定位

◎ 瀛洲海客

不同于正史記載中的曹魏五子良將、江表十二虎臣，季漢“五虎上將”之名始見于小說《三國演義》。這個組合雖然出道很晚，在后世的名氣卻直逼曹操、劉備等一眾主角。

小說中，“五虎上將”經典的戰斗名場面，固然令人心向神往；但在歷史上，武將的單挑能力卻并非是影響戰爭走向的關鍵性因素。如果撕掉這層在小說中不斷被深化的“勇武”標簽，“五虎上將”在歷史中的定位，或許另有不同。

關羽：獨當一面的統帥

關羽、張飛，是劉備最為倚重的兩員大將。歷史上，他們雖未“桃園三結義”，但彼此之間構建的君臣關系卻十分牢固，遠非其他武將能比。

東漢以降，累世為官、歷世著名的世家大族更習慣利用“門生故吏”這層關系。反觀以公孫瓚、劉備、孫策、臧霸為代表的一些軍閥、豪帥，因為出身較低，缺少政治資本與人脈資源的積累，故他們與臣屬締結關系時，往往傾向于一種更親密的方式，以致君與臣的結合，往往是一種自愿式的雙向選擇。如公孫瓚不喜與世家大族往來，卻愿意與卜數師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當結拜。這三人的社會地位雖然不高，卻個個身家巨億，能為大哥公孫瓚提供充足的軍費。

劉備、關羽、張飛三人初以俠氣相聞，在當時，這是人們締結關系的第一步。古老的俠客傳說還未遠去，年少熱血的青年對這種“任俠尚意氣”的風范仍有憧憬與渴慕。于是，便有了三人后來的“寢則同床，恩若兄弟”。通過這種形式，關羽、張飛被納入了劉備的親屬范疇之內，彼此之間“義為君臣，恩猶父子”，關系不可動搖。

劉備年少時，雖也有宗室幫扶，但自從創業以來，他能夠倚重與信賴的“宗室”將領，就只有關羽與張飛。

對于二人的任用，劉備倒有一番計較。關羽好讀《春秋》，腹藏韜略，自是鎮守一方的不二之選。是以在劉備的創業史中，總能見到關羽獨立領兵在外。

建安五年（200），劉備襲殺徐州刺史車胄，自屯小沛，“以羽領徐州”，守下邳。赤壁之戰后，劉備得荊南四郡，“以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北”，令他全權負責江北沿線的防務。劉備入蜀后，諸葛亮董督三郡，調零陵、桂陽、長沙三郡賦稅，以充軍資。而人口稠密的南郡等地，仍為關羽掌控，為其輸送兵員與糧草。待到諸葛亮也入蜀后，關羽就順理成章地董督荊州諸軍事，成了劉備集團在荊州地區的最高軍事長官。

關羽在蜀漢政權中的地位，可見一斑。他的態度，就連劉備、諸葛亮也得慎重對待。故劉備打算將關羽與黃忠一同列為四方將軍時，會專門派出使者費詩對其進行安撫。而費詩后來所說的“王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之”，也再次證明了關羽的分量。劉備稱帝后，擢升馬超為驃騎將軍、張飛為車騎將軍；位次更高的大將軍，則被他永遠留給了已經殞命的關羽。

對此，諸葛亮也十分遺憾。正如他在《隆中對》中所說：“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。”這個配合劉備兩線作戰，率軍自荊州北上的統帥，舍關羽其誰？甚至在曹魏群臣看來，蜀國唯有關羽可稱“名將”。于東吳而言，關羽也是阻礙其“全據長江”的絆腳石。隨著關羽敗亡與荊州失落，諸葛亮的戰略構想終究是無法實現了。

張飛：鎮守王畿的國士

從正史到小說，張飛的形象發生了明顯改變。雖說早有人注意到這一點，但他們多從張飛的家世入手，認為他善書畫、家境優越，并非小說中描繪的莽漢。誠然，“草莽”的確是《三國演義》對張飛這個人物的臉譜化設定，但后世提到的“張飛善書畫”這一結論，卻從未見于正史，當是以訛傳訛。

廓清張飛的本來面目，還應從正史入手。

作為與劉備同出涿縣的老鄉，張飛總是在關羽外出征戰之際，替劉備鎮守著最為關鍵的咽喉要道或重鎮。劉備在蜀地站穩腳跟后，張飛在季漢政權中的定位，也更加明確了。蜀章武元年（221），劉備稱帝于成都，張飛遷車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯，帝有詔曰：

朕承天序……以君忠毅，侔蹤召虎，名宣遐邇，故特顯命，高墉進爵，兼司于京。其誕將天威，柔服以德，伐叛以刑，稱朕意焉。《詩》不云乎：“匪疚匪棘，王國來極”“肇敏戎功，用錫爾祉。”可不勉歟！

從小就“不甚樂讀書”的劉備，這時竟引經據典，頗值得深思。他引用的這兩句話，出自《詩經·大雅·江漢》中的第三、四章。這首詩歌，講述的是周宣王命大臣召虎征伐淮夷，后者不辱使命，得勝而歸，受到了周王的嘉獎與賞賜。這里提到的召虎，即歷史上赫赫有名的召穆公。

據《史記》卷四《周本紀》載，周厲王在位時，荒淫暴虐，引發“國人暴動”。在周厲王逃離鎬京后，憤怒的國人將矛頭指向了太子靜。關鍵時刻，召虎將太子藏匿起來，派自己的兒子應對眾人，最終保住太子。之后，召虎與周定公（周公旦之后，周國國君，非周天子）共同主持朝政，史稱“共和新政”。天子周厲王薨后，召虎迎太子靜繼位，是為周宣王。在召虎、方叔等人的輔佐下，周朝國力與日俱增，史稱“宣王中興”。自此，召虎就成了中興名臣的標桿式人物，兩漢文人就常以今人比附召公，以示尊崇。如揚雄就曾將西漢名將趙充國比作召虎。

在漢代人看來，召虎是能文善武的國士。這恰好符合《江漢》第三、四章周宣王對召虎的定位：“王命召虎：式辟四方”“王命召虎：來旬來宣”。召虎既能開疆拓土，劃定邊境；也可巡視南方，宣讀王命。更何況，在召虎的人生經歷中，還有主持“共和新政”“扶持太子登基”“輔佐宣王中興”等一系列光輝事跡。

在下達給張飛的詔書中，劉備所說“以君忠毅，侔蹤召虎”，即表明他希望張飛日后能成為季漢政權的“召虎”。須知，正史中的張飛，的確是難得一見的猛將，且得到了同時代之人的一致認可。魏程昱、劉曄稱關、張“萬人敵”“勇冠三軍”，吳周瑜亦稱關、張為“熊虎之將”。故趙翼《廿二史札記》云：“漢以后稱勇者，必推關、張。”

張飛不僅作戰勇猛，也通幾分謀略。盡管他性情急躁，好鞭撻士卒，卻也能義釋嚴顏，屈身向劉巴請教，足見其做事頗有分寸。劉備詔書所引“匪疚匪棘，王國來極”一句，《毛詩正義》鄭玄箋曰：“王于江漢之水上命召公，使以王法征伐開辟四方，治我疆界于天下，非可以兵病害之也，非可以兵急躁切之也。使來于王國，受政教之中正而已。”召虎受命征伐淮夷，并未對其斬盡殺絕，而是先以兵威安撫，然后再對其進行教化。觀張飛義釋嚴顏，頗見其味；當然，這未嘗不是在告誡張飛要戒驕戒躁。

劉備想象中的張飛，還有更大作用。

時值劉備踐祚，即將東征孫權，他對張飛的安排便大有深意。細究其人事任命，諸葛亮為丞相，為外朝公卿之首；劉巴為尚書令，其主導的尚書臺系統，負責詔書的上傳與下達，堪稱皇帝與百官溝通的橋梁；而劉備十分信任的張飛，則擔任司隸校尉、車騎將軍，不僅擁有監察百官、拱衛王畿的職能，也能單獨領兵作戰。

荊襄士人勢大、東州士人初投，劉備當然要把張飛留下，以備不時之需。劉備對張飛如此信任，還有更深層次的原因。

君不見，劉禪初娶張飛大女兒為妻，大張皇后病逝后，他又以張飛小女為妻。可見，劉、張兩族早已“深度綁定”，一如曹氏與夏侯氏。故劉備在即將外出征伐之際，會令張飛坐鎮成都。張飛既能替劉備坐鎮后方，也能在關鍵時刻給予他軍事幫助。倘若劉備一去不返，張飛還將肩負起輔佐劉禪的重任，并以召虎為目標，實現劉備中興漢室的夙愿。

張飛舉重若輕的地位，得到了季漢內部的一致認同。作為蜀漢舊臣的陳壽，就評價關羽、張飛“并有國士之風”。楊戲在《季漢輔臣贊》也說：“關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發，濟于艱難，贊主洪業，侔跡韓、耿，齊聲雙德。”

只可惜，隨著張飛的遇刺，劉備的苦心孤詣終究是“空付”了。

馬超：恩撫西南的羌帥

張飛雖然遇刺，馬超還在，不過礙于其過往“背父叛君”的罵名，他很難成為劉備的肱骨之臣。“強而無義”“勇而不仁”，同時代人對馬超的評價或許有夸張之嫌，但馬超自始至終未能躋身蜀漢權力中心，也是事實。

章武元年（221），馬超遷驃騎將軍，領涼州牧，進封斄鄉侯。單以官職而論，馬超的位次甚至在車騎將軍張飛之上。只是馬超名位雖高，卻只是個“吉祥物”。劉備在詔書中說：

朕以不德，獲繼至尊，奉承宗廟。曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，疢如疾首。海內怨憤，歸正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕義。以君信著北土，威武并昭，是以委任授君，抗飏虓虎，兼董萬里，求民之瘼。其明宣朝化，懷保遠邇，肅慎賞罰，以篤漢祜，以對于天下。

眾所周知，馬超崛起于涼州。其父馬騰，曾在涼州叛亂，后與韓遂把持本州，威名遠播，就連執政的董卓、李傕、曹操等人，都對其予以拉攏。建安十三年（208），曹操一統北方，馬騰攜全族入鄴城為質，其子馬超則留守本地，“統其眾”。

馬氏父子麾下，并非都是漢人，還有相當一部分人是西南地區的少數民族。在當時，涼州為漢、胡、羌、氐雜居之地，馬騰之母就是一位羌女。所以，馬超不僅有“信、布之勇”，還有羌人血統，這讓崇尚武力的少數民族對他十分敬畏。即便馬超后來敗于曹操之手，又狼狽逃竄到漢中，再轉入蜀地，在此期間仍有羌、氐部族愿意跟隨。

劉備看重的，正是馬超在涼州、隴右一帶的威懾力。“以君信著北土”說的是馬超與曹操對抗的事跡，可謂聞名天下；而“暨于氐、羌率服，獯鬻慕義”則是指馬超在西南地區的影響力。這份名氣，不僅能讓馬超快速迫降劉璋，更讓他得以在《漢中王勸進表》位列榜首。

只是，劉備入蜀后，并不需要馬超為他征戰四方。于此時的季漢政權而言，馬超身上最有價值的，不是其過人的軍事能力，而是其往日威名。

馬超遙領涼州牧，既是一種激勵，也是季漢威懾曹魏雍涼防線的一種手段。同時，因為西南地區有馬超這個“吉祥物”坐鎮，即便他沒有什么大動作，附近的少數民族非但不敢進行大規模的作亂，反而會率眾投誠。至于驃騎將軍、斄鄉侯，只是用來籠絡馬超的手段罷了，含金量無法與張飛的車騎將軍相比。

黃忠：常為先登的忠勇

陳壽在評價“五虎上將”時，稱黃忠與趙云“強摯壯猛，并作爪牙，其灌、滕之徒歟”。在《三國志》的語境中，“爪牙”并非是貶義詞，而是一種肯定和夸獎，非主公得力戰將不能得此殊榮。所謂“灌、滕之徒”，即西漢開國名將灌嬰與夏侯嬰（滕公）等人。司馬遷《史記》卷九十五記載的四位大將，樊噲、酈商、夏侯嬰、灌嬰，個個能征善戰，忠勇無二。在陳壽看來，黃忠與趙云在季漢政權也應當是這樣的定位。

劉備稱漢中王后，后來居上的黃忠能一躍升任為后將軍，靠的就是“忠勇”二字。《三國志·黃忠傳》說他“常先登陷陳，勇毅冠三軍”，足見黃忠在戰斗中常為先鋒，一騎當先，勇不可當。最為關鍵的是，黃忠還十分忠誠，早在入蜀之初，他就“委質”于劉備。這是一種起源于先秦時期的禮儀，又稱“策名委質”。《左傳·僖公二十三年》載，晉懷公繼位后，下令讓狐突召回他的兩個兒子狐毛和狐偃，可狐突認為兒子既然已向公子重耳策名納質，便需牢牢恪守忠義，不得背叛，所以拒絕晉懷公的要求，最終為后者所殺。

臣子向君奉上名冊，并奉上能證明自己誠信的“質”，即“策名委質”。先秦時，“質”不一定要人來充任，還可以是珍貴物品，但無論有多珍貴，對那個時代的人們來說，都遠不如名節重要。張儀委質于楚、樂毅委質于燕，便是以自身名義為依托，向君王表達忠誠。

黃忠通過這種古老禮儀與劉備締結君臣關系，自然能更受器重。可惜他也未能看到劉備稱帝，僅次于驃騎將軍、車騎將軍的衛將軍未有人任，當是為黃忠保留。

趙云：破格榮升的元勛

劉備與趙云初相識于幽州公孫瓚麾下，關系也十分親密。若趙云后來沒有回鄉為兄守孝，他或許可以與關、張并列，成為劉備最為信賴與倚重的“宗室”將領。但趙云最大的魅力恰恰就在于：他有自己的道德操守。

趙云為故交夏侯蘭求情，是為“仁”。天下大亂，他率“義從吏兵”自保；后投劉備，再無二心，是為“義”。赤壁之戰后，趙云領桂陽郡，前太守趙范因嫂子有“國色”，欲獻之，趙云“固辭不許”，是為“禮”。漢中之戰，趙云巧設“空營計”，大破曹軍，是為“智”。因當年對劉備的一句承諾，趙云不辭辛苦前來投效，是為“信”。劉備創業，趙云為主騎，雖缺少外出征戰的機會，卻與陳到一同守衛中軍，確保劉備的人身安全；當陽一役，他又匡扶幼主，可稱忠勇無雙。

一個完美符合儒家五常，又作戰勇猛、忠心耿耿的儒將，在后世收獲無數“粉絲”，卻未在生前享受應有的榮耀。這到底是為什么呢？

首先，趙云缺席了劉備創業早期的一段關鍵時期。劉備從幽州發跡到“爭盟淮隅”失敗，退出徐州，再次輾轉于豫州、冀州之際，趙云才前來赴約。在這七八年中，他未能如關、張這般“侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”，自然無法獲得與關、張一樣的待遇。其次，趙云為人正直，數次諫言引劉備不快。直至劉備去世，趙云都沒什么機會外出征戰獲得軍功，官職自然就不會太高了。

好在，蜀漢并沒有忘記趙云的功勛。景耀四年（261），后主劉禪詔曰：

云昔從先帝，功積既著。朕以幼沖，涉涂艱難，賴恃忠順，濟於危險。夫謚所以敘元勛也，外議云宜謚。

季漢政權認定的元勛中，“關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠及云乃追謚，時論以為榮”。若論武將，劉備進漢中王時加封的四方將軍：前將軍關羽、左將軍馬超、右將軍張飛與后將軍黃忠當榜上有名。那么趙云呢？

后主劉禪與大將軍姜維等一眾將領商議后，認為他“勞績既著，經營天下，遵奉法度”，又在當陽之戰救護后主，“義貫金石”，故破格追謚趙云為順平侯。

如此一來，陳壽在為關、張、馬、黃這四位元勛大將作傳時，會把趙云與他們并列，稱“關張馬黃趙”。

到了小說《三國演義》中，劉備以關、張、趙、馬、黃為“五虎上將”。這個時候，趙云的名次已從最末升到了第三位，僅次于關、張。