直欲振衣千仞上，憑高一嘯眾山青—龔植及其《如愚別館詩存》

鄭婷毅

（福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院）

一、龔植的生平

龔植（1869-1943），字樵生，號亦樓、武陵季子、武陵漁隱，福建晉江人，清蔭生，同治八年（1869）年生于有清以來古溫陵之第一大望族“晉江龔氏”。晉江龔氏，“一門八文魁，三代兩翰林”——龔元、龔維琨、龔丕江、龔丕科，龔丕疇、龔顯鶴、龔顯鵬、龔顯禧八人次第鄉(xiāng)試中舉，龔植的曾祖父龔維林與龔植的父親龔顯曾二人先后欽點(diǎn)翰林[1]，在京任職，故龔氏家族得以“祖孫翰林”的美譽(yù)享譽(yù)于時(shí)。

龔植的祖上原本居住于福建莆田，是莆田乾度公主六子之一。六兄弟分別于宋建隆元年、雍熙二年、開寶六年登科進(jìn)士第，賜姓洪、江、翁、方、龔、汪，世稱“六桂聯(lián)芳”。開寶六年進(jìn)士、官大理監(jiān)察御史，分姓龔，號武陵。龔氏十九世奉直大夫恕亭公遷居泉州，“素以科甲鼎盛、詩書傳家聞?dòng)卩l(xiāng)黨”[2]。因其祖上號武陵，泉州晉江龔氏為武陵衍派，故龔植常在書畫的落款上以“武陵季子”“武陵漁隱”自稱。

龔植的舅父陳棨仁在《有清奉直大夫翰林院編修國史館協(xié)修恤贈(zèng)詹事府贊善龔君墓志銘》中寫道龔顯曾“娶於陳，余女弟也。有五子人：濬、煦，皆庠生；植，習(xí)儒業(yè)；堃，幼。女四：長適黃，次適蘇，次字林，次字莊。”[3]龔植的父親龔顯曾（1841-1885），字毓沂，號詠樵，清同治二年（1863）進(jìn)士，授翰林編修，在京協(xié)修國史，“授史職廿余年”，交游皆一時(shí)英雋。后因病乞假歸里，于泉、漳兩府“歷主清源、丹霞、石井、霞文書院。龔植幼時(shí)家中便有藏書三萬余卷，庋于其家亦園的“薇花吟館”內(nèi)，多為其父親龔顯曾在京時(shí)“典衣減饗”購得的秘冊。“館中所藏不乏珍品，有宋本《說苑》、元本《古史》、明抄本《宋史記》等，此外，館中還收藏了大量的‘天一閣’‘淡生堂’‘汲古閣’‘知不足齋’‘文瑞樓’等藏書樓的抄本”[4]。龔植在民國十三年（1924）所作《憶亦園二十首》中有云：“最多個(gè)里是藏書，庋架堆櫥七萬余。除卻仙人閬苑秘，此間試問有誰知。”[5]

可知，龔植的家學(xué)淵源深厚，他的父親是翰林編修，又擔(dān)任教習(xí)，龔植從小侍父左右，沉潛經(jīng)史百家、漢學(xué)詩賦，閑時(shí)旁涉藝事，不僅習(xí)詩文繪事，且通金石篆刻。龔顯曾在金石、書法、繪畫、詩文方面頗有造詣，平日好讀書、著書，嗜好金石文字，與當(dāng)時(shí)各地的名儒常在一起摩挲鼎彝、搜剔碑刻，年幼的龔植常在父親身邊隨侍，自道“每聆談投好即狂喜舞蹈”。父親龔顯曾既是龔植在金石篆刻上的引路人，同時(shí)也為他提供了優(yōu)越的文化資源與學(xué)習(xí)環(huán)境。龔植年十二便侍父北上游歷蘇杭等地，看碑讀額，他在民國十三年（1924）所作《憶西湖》中有述“余年十二隨侍家大人北上，沿途訪勝每滯行蹤。至西湖息蹤兩月……先人燕北上陸行輿轎舟行槳，由蘇而浙，每滯蹤看碑訪勝，神先往當(dāng)時(shí)我在垂，只解追隨履與仗，沿途歷盡好江山。”[6]

光緒十年（1884），法越戰(zhàn)事起，清廷派兵去安南拒抗法軍，龔顯曾正任詹事府贊善。團(tuán)練大臣林壽圖奏請他為襄辦。龔顯曾到任后，積勞成疾，于光緒十一年病逝，年僅四十五，而當(dāng)時(shí)的龔植年僅十七，尚習(xí)儒業(yè)，還未參加科舉。

光緒十八年（1893），龔植的四妹龔云環(huán)經(jīng)由舅父、老師陳棨倫做媒，東渡臺灣許配于臺灣望族板橋林家林維源之子林爾嘉，龔植曾道“蔦蘿幸依玉樹正是姻緣天注”，林家是臺灣首富，龔家是學(xué)術(shù)豪門，跨越閩臺兩地的聯(lián)姻即富與貴的相互提攜。

龔植曾自道“壯年家計(jì)重累，浪跡四方”，游蹤多在閩、臺兩地，曾于光緒年間至臺灣。甲午中日戰(zhàn)爭，臺灣被迫割讓后，林維源、林爾嘉父子率族人內(nèi)渡廈門，寓居廈門鼓浪嶼林氏府。“獨(dú)自不忘風(fēng)雅事，招邀名士過江來”，林爾嘉于廈門鼓浪嶼招攬群賢與流寓之士，一時(shí)群賢畢至。龔植也于光緒二十二年（1896）移居鼓浪嶼，入幕林氏府，開始了他客居廈門鬻畫刻印的生涯。

光緒三十三年（1907）暮春林爾嘉創(chuàng)立“浪嶼詩壇”，龔植作為該文學(xué)社團(tuán)的成員之一，參與到“浪嶼詩壇”的創(chuàng)作活動(dòng)中，施士潔所作《陳威季、龔樵生招同許魯山度支、張履謙司馬游日光巖寺，即鼓浪洞天處也》，記述了龔植作為“浪嶼詩壇”成員參與的游賞活動(dòng)。

民國二年重陽（1913年10月8日），林爾嘉菽莊花園落成，是日于菽莊花園創(chuàng)立菽莊吟社，龔植受林爾嘉之聘入社成為菽莊吟社社侶之一，常年與眾社侶“涉園尋趣，杖策同游，飲真長之酒，說吳均之餅，持江蟹之鰲，餐秋菊之英。顏怡花木，心托豪素，梁園辭賦，西昆酬唱，奇文欣賞，險(xiǎn)韻推敲，刻燭題襟，焚香讀畫，興往情來，形骸相忘。”龔植與施士潔、龔顯燦、龔顯鵬、汪春源、吳增、周殿薰、莊善望、蘇大山、龔顯鶴、龔顯禧、施乾、沈琇瑩、馬祖庚、莊棣蔭、盧文啟、李禧、盧心啟等18位社團(tuán)核心吟侶并稱菽莊“十八子”，十八人作為林爾嘉聘請來的社課主持人，“迭為賓主”，依次輪流主持社團(tuán)的吟詠聚作活動(dòng)。

自入幕林氏府，龔植在廈門生活四十余年直至老去，龔植的孫子蔡文田曾說過，時(shí)年74歲的他有63年的時(shí)間居住于林氏府，可推測龔植在廈門期間常年寓居于妹夫林爾嘉府上。自1924年，林爾嘉遠(yuǎn)赴歐洲七載，社團(tuán)交由沈琛笙主持，但此期間的菽莊吟社已不再是林爾嘉做主吟壇時(shí)的盛況，龔植也因病經(jīng)歷著五十年所未有之困拙。

二、《如愚別館詩存》的創(chuàng)作

泉州圖書館館藏《如愚別館詩存（卷二）》為民國十五年龔植手稿本，是留存下來為數(shù)不多的關(guān)于龔植的詩詞稿本，內(nèi)容記錄了龔植在民國十三年甲子（1924）、民國十四年乙丑（1925）與民國十五年丙寅（1926）年期間創(chuàng)作與收錄的詩詞。縱觀通篇詩存42首，詩詞延續(xù)了菽莊吟社關(guān)于“崇宋”“實(shí)錄”、以學(xué)為詩“的創(chuàng)作思想，其中袒露的文學(xué)思想及觀念主張與“同光體”閩派的詩學(xué)傳統(tǒng)不謀而合，可見其作為菽莊吟社主要成員所受“同光體”閩派影響的印記。

“實(shí)錄”，也被稱作“以詩存史”的詩學(xué)思想。龔植所作詩詞，大都錄事真實(shí)，注釋詳備，具有重要的史料價(jià)值。《如愚別館詩存（卷二）》中關(guān)于“實(shí)錄”的這些作品大致可分為兩類，一類是抒寫交游之樂，酬唱之盛的作品；一類是書寫羈旅之思、聚散之嘆、病貧交加、身世浮沉的作品。《詩存》中多個(gè)篇幅出現(xiàn)龔植對身世浮沉的感嘆與對病貧交加的自嘲，讀來尤讓人惆悵惘然。

（一）羈旅之思

從功名身份和人才輩出上來看，龔顯曾家族在閩地?fù)碛袠O為豐富的文化資本和人脈資源，如果說在人生的前十七年，父親龔顯曾是他第一個(gè)文化資源的提供者，那么在此后的幾十余年，林爾嘉當(dāng)之無愧地成為他第二個(gè)文化資源的提供者。父親的離世伴隨而來的是家道中落，父親生前所帶來的文化資源的影響力也因其離世隨著時(shí)間減弱，對于喜畫善畫的龔植來說，家計(jì)累重，輾轉(zhuǎn)閩臺兩地，最終入幕鼓浪嶼林氏府，能夠在一定程度上減輕家計(jì)疲累。

菽莊“十八子”即林爾嘉聘請的社課主持人，林爾嘉每月不僅為吟社的社課主持人提供月給津貼，還為他們提供出版資助、就業(yè)推薦、喪葬撫恤等諸多幫助。與施士潔、汪春源并稱“菽莊三老”的許南英，還因菽莊主人的“月給”而“生活稍裕”[7]。同為菽莊十八子之一的龔植，其首要職事就是出席菽莊吟社開展的各種活動(dòng)，與諸社友吟詩作對、論畫洪谷、讀碑史晨。

然而這些都沒能使龔植游目騁懷，民國十三年（1924），龔植自光緒二十二年（1896）移居鼓浪嶼，入幕林氏府已有二十余年，縈繞在他腦海里的是揮之不去對故園亦園的追思和背井離鄉(xiāng)的感傷和鄉(xiāng)愁。

“年年做客不歸去”“作客已同鷦鷯寄”，在他所作的《如愚別館詩存（卷二）》中，多次以“客”自稱甚至自嘲，他在與同樣寓居于林氏府的沈琛笙的書信來往《悔客寄沈琛笙孝廉》中，也表達(dá)了他對舊居泉州亦園的懷念和寄居他鄉(xiāng)的無奈，“彝鼎圖書進(jìn)化煙，誓如江水究無田。傷心一院薇花月，夜夜凄涼二十年。”[8]詩中提到的“薇花”即泉州亦園“薇花吟館”，其父親龔顯曾生前著有《薇花吟館詩存》。“彝鼎圖書進(jìn)化煙”，關(guān)于泉州府中的萬卷藏書，從沈琛笙所作《閏三月三日菽莊小蘭亭重修禊事主人即席口占四絕索和即次其韻》“我獨(dú)苦思初入幕，成篇率爾故侯心。（乙卯菽莊始招同人修禊屬余作啟時(shí)在紅樓夜宴俄成四百余字）”與《龔氏紅樓藏書甚富詞苑秘本多所未見漫倚此解以志眼福》可以推測龔植寓居廈門后，家中藏書多隨龔植一同轉(zhuǎn)入林爾嘉府上紅樓內(nèi)。1933年，虞愚所購石印石鼓一冊，囑咐龔植釋注，通過注釋，龔植寫道：“余幼嗜金石，復(fù)受先人留遺，年年搜求，計(jì)所藏不下六七百種。其中翻刻作偽雖多，惟宋明善本亦復(fù)不少……來客廈門，深恐所藏金石蟲傷霉?jié)瘢噬①?zèng)戚友，二十年來已不存是念矣。”可以了解到，因羈旅漂泊未能盡善保管家中藏書，關(guān)于舊時(shí)府上的金石藏本已散贈(zèng)親友，故龔植以“彝鼎圖書進(jìn)化煙”書寫心中的遺憾。其1924年作元月所作《元月四日迅雷驟雨入夜更甚越日猶未稍息自上高樓憑欄遠(yuǎn)眺鄉(xiāng)思忽動(dòng)有感而作》：

獨(dú)上高樓望，潮腥晚挾風(fēng)。雷聲催雨急，霜意入春融。客久思?xì)w蟄，鄉(xiāng)遙每滯鴻。故園雖在望，惟我似飄蓬。

……

舊有鳳凰志，窺天笑鴳籬。廿年身是客，兩鬢雪為絲。世事絕如夢，牢騷豐付詩，那堪搔短發(fā)，忽憶作兒時(shí)。

詩中“故園雖在望，惟我似飄蓬。”道盡了漂泊在外的無奈，“廿年身是客”即使已經(jīng)在鷺島生活二十余年，仍以客自稱，念念不忘的唯有故鄉(xiāng)亦園的一院薇花月。[9]

（二）聚散之嘆

民國十三年甲子六月初六日（1924年7月7日），林爾嘉“挈眷自鷺島放洋”，“歐游七載，及歸國，又寓滬十余年，乃由壺天醉客沈琛笙主持吟社”。林爾嘉遠(yuǎn)赴瑞士養(yǎng)病的七年，菽莊吟社由沈琛笙主持，期間吟社的雅集活動(dòng)雖然“蟬聯(lián)無間”，但已不如往年盛況。龔植在民國十五年丙寅（1926）所作《年來困拙為五十年來所未有雖曰造化不公實(shí)自棄暴作此自傷》：

......

文酒年來結(jié)客慵，方知聚散總萍蹤。過江不見當(dāng)時(shí)鯽，廢社無人擊啞鐘。[10]

遙想當(dāng)年吟社，比肩迭踵，座無虛席，社課雅集、擊缽聯(lián)吟、疊韻唱和盛況空前，每每吟社活動(dòng)結(jié)束，“主人留客夜張宴，千燈印月光熊熊”。如今的面對無人擊打的啞鐘，龔植不免睹物思人，感時(shí)傷懷，是對吟社吟侶的思念，也是對人生聚散有時(shí)的悵悵不樂。但可喜的是，面對消沉失落，他通過對人生的反復(fù)思考、苦苦追索，轉(zhuǎn)而在《元夕感懷寄沈琛笙蘇蓀蒲》“余生我作書中蟲，舊日朋如晨后星。直欲振衣千仞上，憑高一嘯眾山青”中以超逸放曠的感悟勸慰自己與身邊的友人。

（三）貧病交加

《如愚別管詩存（卷二）》中，有諸多篇幅描述了龔植在1924年至1926年這三年間，貧病交加的人生境遇，這也許龔植人生中最艱難的階段，他以“五十年來所未有”形容正在經(jīng)歷的這場變故，林爾嘉的赴歐養(yǎng)病、妹妹龔云環(huán)的去世，加之龔植自身健康的每況愈下，都是這場變故中的一環(huán)。《詩存》中《悶雨連宵百慮叢生作此自解》《乙丑五月病中寄黃仲訓(xùn)》《二月十日病中寄朱君鏡宙》《五月十五病中聞?dòng)陱匾共恍萦懈猩硎雷鞔饲矐选贰蹲愿屑狞S仲訓(xùn)》《年來困拙為五十年來所未有雖曰造化不公實(shí)自棄暴作此自傷》《中秋感懷即柬沈琛笙》等，都在不同程度上抒發(fā)“病”“貧”帶來的悲愴沉郁的內(nèi)心感受。其中《五月十五病中聞?dòng)陱匾共恍萦懈猩硎雷鞔饲矐选贰袄p綿床第藥爐火，一病支離每自憐”[11]，《中秋感懷即柬沈琛笙》“多病藥權(quán)飯，家貧晨減炊。”[12]讀之不免由生惻隱之心。

龔植精于金石銅器鑒賞，且藏書宏富，學(xué)問淵深、道術(shù)通明，《如愚別館詩存（卷二）》中的詩詞作品，多用典冷僻，遣詞深晦，非引經(jīng)據(jù)典，字征句考，不足以索解，這正是菽莊吟社相持倡的“以學(xué)（問）為詩”精神，也是龔植創(chuàng)作中所遵循的詩學(xué)思想。而“真性情，無心流露”“不假雕飾”“感慨有味”“至情至性”的情感傾向，則可散見于描寫羈旅之思、聚散之嘆、病貧交加、身世浮沉的作品，這些作品真正能夠讓我們通過文字深入了解龔植內(nèi)心世界，讓我們更全面更立體地感知個(gè)人色彩。