從古代“說書人”到現代“UP 主”
——對喜劇表現形式演變的思考

朱漢若

（韓國清州大學）

喜劇作為一種重要的表演形式，自古代開始就有著不斷的演變和發展。在古代，喜劇的表現形式主要是以“說書人”和“相聲”為主，這些形式都是為了讓人們通過歡笑和娛樂來放松身心。隨著時間的不斷推移，現代的喜劇表現形式不斷涌現，其中最廣泛的莫過于視頻分享平臺上的“UP主”。不管是古代“說書人”還是現代的“UP主”，他們的表演作為一種文藝表現形式，都豐富了人們的娛樂生活，促進了文化的交流，同時也加深了人們對古代歷史和文化的理解。

一、喜劇表現形式的歷史演變

喜劇在中國古代有著悠久的歷史，是伴隨著人類文明一路走來的。在古代，喜劇最早的形式是吐花鼓，后來發展成為說唱故事，再到演員化身角色呈現出的藝術表現形式。直到明清時期，說書人才開始成為喜劇表演的主要承載者。此時，說書人用各種手段來制造歡笑，甚至開始嘗試在喜劇表演中融入戲劇、音樂和雜技等元素。到了現代，隨著科技的不斷發展，喜劇表演形式也更加多樣化。各種綜藝節目、網絡直播等也成為人們娛樂休閑的主要途徑之一。在這個網絡發達自媒體興起的時代，“說書人”又以另一個新的表演身份出現在大眾面前，繼續著他們的表演，用自己的口才、智慧和傳統文化為人們帶來快樂，這就是“UP主”。在這個演變的過程中，不同的社會文化影響、歷史背景和技術環境，都對喜劇演變產生了深刻的影響。

（一）不同的文化影響

中國的喜劇表演形式有著深厚的歷史和文化底蘊，經過數千年的演變與發展形成了多種演出形式和符號，這些形式和符號都是受到了不同的文化影響而演變的。本土文化與外來文化的不斷交流與融合，民俗文化、宗教文化以及道德倫理觀念等多個領域的交流融合，都促使了多樣化的語言和文化表現形式的形成和演變。例如：古代的吐花鼓就是各種文化的文藝交流交融的產物。又如爆笑鼓書中夾雜著地方民歌、說唱和鮮明的地方語言等，也很好地體現了這種文化融合的特點。“雜技大班”則是受到了西方馬戲表演的影響。

（二）不同的歷史背景

不同的歷史背景和時代因素也對喜劇的演變產生了深刻的影響。比如明代的雜劇和清初彈詞藝術，都是在強調朱元璋造反精神的意識形態背景下形成的。再比如，改革開放后中國社會呈現出多元化的態勢，喜劇創作也呈現多元化，除了京劇、評劇、昆曲等傳統藝術表現形式，還出現了相聲、小品、二人轉、喜劇電影、情境喜劇等等多種藝術表現形式，主題內容也更加多元化，涉及到現代生活的方方面面。

（三）不同的技術環境

環境因素也對喜劇演變產生了巨大的影響。古代的喜劇演員需要在不同的環境中發揮自己的藝術才華，他們在不同的地區表演會表現出不同的文化風貌和特色。到了現代，數字技術促進了自媒體的快速發展，讓每個有喜劇夢想的人都能夠有機會在大眾面前展示自己的表演才華，自媒體為喜劇表演帶來了全所未有的機遇。

二、古代“說書人”及現代“UP 主”

（一）古代的“說書人”

在古代，一種特殊的藝術表現形式被稱為“說書人”。這些“說書人”以自己的口才和藝術天賦，將古代的文化和歷史故事傳承給后人。他們的表演形式多樣，喜劇是其中一種表現形式，也是最為受歡迎的一種形式。在古代的文娛場所里，說書人是不可或缺的。他們會講述有趣的故事，展現逗人發笑的表演。其中，喜劇是說書人的一種常見表現形式。喜劇是以輕松、歡樂的方式來展現社會生活以及人性的弱點和缺陷。說書人通過語言、音樂、舞蹈等多種手段來表現喜劇，從而吸引觀眾的眼球。在喜劇表演中，說書人經常使用夸張、滑稽和反轉等手法。比如，說書人會夸張地描述一個人的形象和性格，從而引起觀眾的喜愛和笑聲。同時，說書人也會通過手勢動作、語言技巧、化妝、音效和表情來展示滑稽的情節。此外，說書人也會用反轉的手法來展現喜劇效果。他們會在觀眾期待的情節中，突然采取出人意料的結局，讓觀眾忍俊不禁。

（二）現代的“UP主”

當代社會，隨著互聯網的飛速發展，演藝圈也開始涌現出全新的形式——UP主。UP主（即“UPloader”，最初由日語中的“アップローダー”轉化而來），是指在網絡視頻平臺或社交媒體上，自行創作、制作并發布視頻、博客等內容，吸引網友們的關注，贏得一定的認可和積淀一定的人氣才被稱為UP主。UP主不僅展現了他們獨特的才華和見解，同時也成為了中青年網友的熱門職業之一。UP主在一定程度上代表了現代青年自我表達和創新力的模式。在這些UP主中，一部分人涉及喜劇創作。他們的作品大多表現為喜劇小品，通過他們的個人表演及自編劇本，傳達出人生百態、社會人情的山山川川。UP主鼓勵年輕人勇于表達他們的看法和創意，他們通過自己的刻苦努力，想方設法制作出文化內涵較高，娛樂性更佳的喜劇作品。在這些喜劇作品中，“惡搞”成為了一種創新，一個比較非傳統但頗為切中民心的創意。UP主們不同于傳統的相聲、小品演員，他們習慣用比較無厘頭的表演方式，去表達人們的娛樂需求。同時，他們的創作思路和靈感也比傳統搞笑節目更加新潮。例如，UP主“極品復聯”的翻拍系列，將超級英雄高科技的功夫表演和音效巧妙融入到生活場景中，呈現出超級爆笑的效果，引起了大量的網友關注和引用。除此之外，UP主們的創作與貼近生活，這也為他們的作品增添了不少的趣味性。UP主們在自己生活的視角上尋找題材，從點滴細節中挖掘素材，展現出了一種親民、貼近實際的感覺。例如，許多UP主的喜劇作品中都會使用現實場景、諧音梗等。比如UP主“最嗨團”對于生活中碰見的各種煩惱，采取了極具創意的方式，將吐槽和幽默巧妙融合，實現了再次從生活中走向幽默。

三、古代“說書人”和現代“UP 主”之間的關系

（一）“身份”的區別

古代的“說書人”，是一種具有特殊技能和地位的人群。他們扮演的角色類似于今天的“UP主”，是表達者和傳播者的身份，同時也是一個特定領域的專家。史載漢朝時期的楊雄，崔道融，《三國演義》的創作者羅貫中，以及《水滸傳》的作者施耐庵等都是古代中國的著名“說書人”。他們通過口頭表達的方式，把故事、傳說和歷史事件，傳遞給廣大的人民群眾。由于大多數人是文盲的，所以這種方式成為了人們獲取知識和娛樂的主要途徑。那個時代，說書人的身份地位很高，有時甚至比官員還要受人尊重。

隨著社會的進步和科技的發展，古老的“說書人”逐漸被數字時代的“UP主”所取代。UP主的身份可以是普通的網民，也可以是網絡名人或自媒體人等。今天的“UP主”，是以互聯網為平臺的內容生產者，他們所傳播的內容更隨意、自由和豐富多彩。從游戲、音樂、科技到美食，每一方面都有大量的UP主為受眾提供免費的內容。相比于古代的“說書人”，現代的“UP主”在推廣內容、互動性和可觀性上擁有了更大的優勢。

（二）受眾使用動機的差異

古代說書人和現代UP主都是為了為觀眾提供有趣的內容而存在的。但是不同的時代背景和媒介，導致它們的受眾使用動機存在一定的差異。在古代，說書人往往不止講故事，還會表演說唱、曲藝等節目。他們的受眾主要是普通百姓和鄉民，觀眾對于說書人的請求也比較簡單，他們只是想要聽到一些新穎有趣、充滿教益的故事。當時人們的生活條件比較艱苦，對于娛樂的選擇也相對比較少，聽說書人講故事成了大家的一種樂趣和需求。現代UP主的出現則是伴隨著網絡的普及而來的，他們在網絡平臺上為人們提供了各種各樣的視頻內容。而UP主所關注的受眾則是互聯網上的廣大用戶群體，包括各個年齡段的人群。UP主制作的視頻形式、內容、風格都很豐富，但他們所追求的是吸引人、有價值和有趣的內容，他們的視角和思考方式也更加豐富多樣。UP主的受眾使用動機則是想在空閑時間里看到一些輕松有趣、一定程度上寓教于樂的內容，希望通過這種方式來放松心情、消除疲勞、學習新知識、拓寬眼界。

無論是古代說書人還是現代UP主，他們都是為了給人們提供娛樂，讓人們能夠真實感受到社會的多元性和多樣性，豐富了人們的生活，使得人們可以更加自由地表達和展現自己的個性和興趣愛好，同時也更加直觀地了解到其他人的日常生活和思想。隨著時代的變遷，他們的受眾使用動機雖然發生了變化，但都逃不了一個共同點，就是“有趣”。無論是過去還是現在，都充滿了許多著迷的故事，這些故事將一直伴隨著每一個人，而娛樂與知識的匯聚也將不斷給人們帶來不同的感悟和啟示。

（三）兩者之間的聯系

古代說書人與現代UP主，雖然時代不同，但卻有著許多的內在聯系，存在著一定的繼承關系。首先，說書人和UP主都需要具備一定的專業技能，才能引起觀眾的興趣。說書人需要有深厚的文化素養、廣博的知識儲備，同時還必須具備優秀的口才、表演技巧以及情感表達能力。而現代UP主則需要熟悉當下的文化潮流，掌握視頻剪輯等技能，能夠將內容生動有趣地呈現出來，贏得觀眾的喜愛。其次，說書人和UP主的作品都具有豐富的文化價值。說書人的講述描繪了古代的社會生活、風俗習慣和思想哲學，從而傳承了中華文化的精髓。而UP主的視頻涉及到當下的流行文化、生活方式、新興科技等，具有較強的反映時代特征和文化形態的價值。最后，說書人和UP主在表演方式上有相似之處。說書人講述故事時需要注意語氣、聲音、手勢等多種方式的呈現，通過這種方式來增加情感表達的力度，而UP主則繼承了這些表演方式，也需要通過畫面表現、音效配合、情感表達等多重手段來創造觀眾的觀感體驗，從而使自己的作品更具沖擊力和感染力。

四、展望中國古代傳統喜劇表現形式在新時代的再現

中國古代傳統喜劇表現形式源遠流長，其作為一種具有獨特魅力的文化形態，是中國傳統文化中的重要組成部分。如今，雖然表現形式和文化背景已經發生了很大的變化，但是仍然可以通過現代視角和語言手段來再現古代喜劇的魅力。

在古代，大量的喜劇題材以及表現形式都深得人們的喜愛，如昆曲中的《漢宮秋》《西廂記》等，其中表現出來的笑話描寫、幽默風趣和角色性格的描繪都是激勵人心的。古代喜劇中不僅有誤會、背叛、反擊等傳統情節，還有許多突破與創新的表現形式，如白兔裸奔、畫鼓打袍等，都讓觀眾們拍案叫絕。如今，我們可以在表演中重現這些經典的搞笑點，甚至可以把它與現代社會的某些特點結合，給觀眾帶來全新的笑點。比如說，可以在《西廂記》中加入一些現代生活中的情節和元素，比如男主角身懷絕技打病毒、女主角化身網絡美女和網紅等，增加觀眾的互動和共鳴，讓人們在欣賞京劇表演的同時，不斷地被逗樂。此外，在古代喜劇的表達中，音樂和舞蹈也占有相當重要的地位。比如說，在昆曲中，旋律優美、婉轉動人的唱腔以及精致優美的舞蹈節目等都是它的一大特色?？梢栽诂F代演出中，根據不同的情景來選取不同的音樂和舞蹈，增強觀眾的視覺、聽覺體驗，增強角色的感染力和戲劇性。同時，也可以注重音樂和舞蹈的更新和改進，利用新的音樂元素、動作和手段讓古代喜劇在當代生活中也可以有更多的發展和表現。最后，在新時代再現古代喜劇的過程中，一定要注意保持古代文化的內涵和傳承，才能夠產生更多的美與精彩。我們應該要尊重歷史，重視文化考量，在挖掘古代喜劇文化的同時，也要注重對現代文化的把握和參照，增強喜劇表現的現代感和實際意義。只有這樣，喜劇才能不斷創新，不斷發展，讓更多的觀眾喜愛和接受它。

五、結語

總之，喜劇表演形式隨著時間的推移和受不同文化環境演變的影響發生著不同的變化，不管是古代說書人、現代小品，還是當下“UP主”都有著獨特的魅力。喜劇藝術不僅是一種娛樂方式，也是一種反映社會現實和生活方式的文化形式，其獨特的表現形式已經成為中國傳統文化中的重要組成部分。其在人們的生活中起著重要作用，它以較為輕松的方式，傳遞著各種文化和情感信息，讓人們在繁重忙碌的生活中得到一絲歡笑和釋放。