“四史”教育融入“概論”課的內(nèi)在邏輯和四個著力點

戴從容

“四史”教育是高校思想政治理論課的必要的、有益的補充，是實現(xiàn)價值引領(lǐng)的重要途徑，“四史”包括：黨史、新中國史、改革開放史、社會主義史。高校思政課是進行“四史”教育的重要載體。“持續(xù)深化所有思政課必修課中‘四史’學(xué)習(xí)教育相關(guān)內(nèi)容的有機融入。”[1]是時代要求。“概論”課是高校思政課的主干課程，是一門政治性、理論性和時代性都很強的課程，單項“填鴨式”的教學(xué)模式很難對思想理論實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍，更別說指導(dǎo)學(xué)生行動了。習(xí)近平總書記指出：“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”[2]但在當前高校“概論”課教學(xué)中卻存在著“以論講論”、“論當史講”的普遍現(xiàn)象，這種傳統(tǒng)的靜態(tài)灌輸?shù)慕虒W(xué)形式大大降低了課堂教學(xué)對學(xué)生的吸引力，弱化了本課程對學(xué)生的政治價值引領(lǐng)、理論思維培養(yǎng)和實踐能力提升的功能。

一、“四史”教育融入“概論”課的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平總書記指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。”[3]“概論”課的主要目標在于使大學(xué)生深刻領(lǐng)會“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化馬克思主義行”（以下簡稱“一個能、一個好、兩個行”）的大道理；在于提升學(xué)生用中國化時代化的馬克思主義分析問題和解決問題的能力。

（一）“四史”教育和“概論”課具有“融合互構(gòu)”的教育內(nèi)容

“四史”教育融入“概論”課教學(xué)的主要目標需要回答好“一個能、一個好、兩個行”的創(chuàng)新理論。回答好這個理論的前提是實現(xiàn)教師和學(xué)生在教學(xué)中的雙向互動。教師將“四史”教育的鮮活素材和“概論”課的理論灌輸有機融合，在課堂教學(xué)中實現(xiàn)師生之間的多維互動，將枯燥的理論講授變成有血有肉的理論邏輯演繹[4]。對學(xué)生而言，課堂教學(xué)的過程實際上是一個實現(xiàn)感性認識到理性認識飛躍的過程。學(xué)生通過師生之間的多維互動，在聽課中理解，在討論中釋義，在課堂展演中深化等。

（二）“四史”教育和“概論”課體現(xiàn)“殊途同歸”的實踐效果

“實踐是人類能動改造客觀世界的社會性的物質(zhì)活動。”[5]通過實踐教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生分析問題和解決問題能力，既是“四史”教育的基本要求，也是“概論”課教學(xué)的重要目標。通過整理“四史”教育的實踐素材，挖掘“四史”教育素材背后的實踐邏輯，有機融入“概論”課實踐教學(xué)當中。參照“四史”教育的實踐邏輯，以創(chuàng)新的實踐教學(xué)理念有序開展“概論”課的實踐教學(xué)活動，引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)理論自覺到真知實踐的相互轉(zhuǎn)化。

二、“四史”教育融入“概論”課的四個著力點

習(xí)近平強調(diào)，“學(xué)習(xí)黨史、國史、是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”[6]在“概論”課教學(xué)過程中，堅持理論邏輯和歷史邏輯辯證統(tǒng)一統(tǒng)領(lǐng)“概論”課和“四史”教育的融合創(chuàng)新。通過以史釋論引導(dǎo)大學(xué)生重點理解“中國向何處去”的發(fā)展大勢，把握馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新規(guī)律，重在培養(yǎng)學(xué)生的理論思維和歷史思維能力。[7]

（一）出發(fā)點：實現(xiàn)教師理論素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)的雙提升

習(xí)近平總書記指出，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”[8]作為新時代“四史”教育融入“概論”課的主導(dǎo)力量，“概論”課教師的理論素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)就顯得尤為重要，直接影響著“四史”教育融入“概論”課教學(xué)目標的實現(xiàn)。實現(xiàn)教師理論素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)的雙提升勢在必行。

1.通過專項學(xué)習(xí)，加強對融入理念的理解。通過參加專題培訓(xùn)、研討交流學(xué)習(xí)，把握與“概論”課教材相關(guān)的黨的最新理論,比如:十九屆六中全會、二十大精神、習(xí)近平總書記最新講話的精髓要義，弄懂“四史”中蘊含的道理學(xué)理哲理，增強鑄魂育人自覺性。[9]

2.通過集體備課會，加深對融入要素的優(yōu)化。通過集體備課會，研討“四史”的社會背景、歷史節(jié)點、積極價值，對其進行擴散性分析。同時，針對學(xué)生的疑點、理論困惑和心理狀況，以問題為導(dǎo)向重構(gòu)“概論”課教學(xué)體系。

3.通過科研促進教學(xué)，深化對融入內(nèi)容的對接。通過教師個人的深入研究，把握“概論”課教材和“四史”教育內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)、重難點問題，提升教師理論思維和歷史思維能力，實現(xiàn)“概論”課理論闡釋與史料“配方”的有機對接，力求把理論講深、講透、講活。

（二）基礎(chǔ)點：實現(xiàn)教材體系和教學(xué)體系的融合創(chuàng)新

“概論”課“教材內(nèi)容較多地運用了文件話語和政策話語，這種理論性、規(guī)范性的教材話語體系雖然有利于政策解讀和理論詮釋的系統(tǒng)性、嚴謹性，但在一定程度上缺乏對大學(xué)生的吸引力和感召力。”基于此，借助“四史”教育融入思政課的契機，實現(xiàn)教材體系和教學(xué)體系融合創(chuàng)新，是當前“概論”課改革創(chuàng)新的一條新思路。“概論”課以馬克思主義中國化時代化為主線、以中國化時代化馬克思主義為重點、以中華民族偉大復(fù)興為主題和以中國百年巨變?yōu)楦鶕?jù)。[10]

（三）關(guān)鍵點：實現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)的同向互動

習(xí)近平指出“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋找慰藉，不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量。”“四史”教育以史實教育為起點，重點在于使大學(xué)生樹立正確的黨史觀，關(guān)鍵點在于馬克思主義的信仰教育，落腳點在于實干興邦的精神教育。“概論”課以馬克思主義中國化時代化成果的形成為開端，重在從理論邏輯闡釋“一個能、一個好、兩個行”的大道理，關(guān)鍵在于培養(yǎng)大學(xué)生的理論思維，最后落腳到堅定“四個自信”的實處。“四史”教育和“概論”課在內(nèi)容上互聯(lián)互通，在目標上殊途同歸。

（四）落腳點：實現(xiàn)理論自覺和行動自覺的同頻共振

“四史”教育融入“概論”課的落腳點在于通過用中國化時代化馬克思主義的立場觀點方法分析問題和解決問題，達到堅定“四個自信”的行動自覺。用馬克思主義認識論來看，理論自覺和行動自覺同頻共振類似于人的認識過程。理論自覺代表由感性認識到理性認識的第一次飛躍，行動自覺代表理性認識又回到實踐指導(dǎo)具體實踐。理論自覺的形成離不開豐富、鮮活的“四史”史料這個中間環(huán)節(jié)，行動自覺開展的好壞也需要“四史”教育素材的助力。習(xí)近平指出，“馬克思主義是在實踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來，在理論和實踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負落實到腳踏實地的實際行動中來。”