學(xué)習(xí)青年毛澤東的品質(zhì)與情操

祝彥 李雨西 黃力

關(guān)于青年毛澤東的起始時(shí)間，歷史學(xué)界（主要是中共黨史學(xué)界）有著不同的劃分。青年毛澤東時(shí)期開(kāi)始的時(shí)間，基本達(dá)成了共識(shí)，一般意義上認(rèn)為是以毛澤東從1910年離開(kāi)韶山?jīng)_開(kāi)始外出求學(xué)為標(biāo)志的。很多著作和文章都引用毛澤東的誓言詩(shī)“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”作為其青年時(shí)代開(kāi)始的“宣言書(shū)”。但是，關(guān)于青年毛澤東時(shí)期的結(jié)束時(shí)間，目前學(xué)界仍存在不小爭(zhēng)議，主要有以下四種不同的觀點(diǎn)：一是1920年春，毛澤東來(lái)到上海與陳獨(dú)秀見(jiàn)面交談，毛澤東自此轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者；二是《毛澤東早期文稿》的收錄年代，即1912年6月到1920年11月，亦可作為青年毛澤東時(shí)代的起止時(shí)間。三是1921年7月，毛澤東參加中共一大；四是1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義并創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。

青年毛澤東的生平活動(dòng)與思想演變歷程

青年毛澤東的求學(xué)經(jīng)歷十分豐富，足跡遍布湘鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙、北京等地，其思想變化也經(jīng)歷了一個(gè)紛繁復(fù)雜的過(guò)程。隨著年歲的增長(zhǎng)，毛澤東的知識(shí)和閱歷不斷增加，對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和思考也更加趨于理性和成熟。這一時(shí)期，青年毛澤東在思想上逐漸完成了由激進(jìn)的民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

崇拜“康梁”學(xué)說(shuō)。1910年秋，毛澤東考入湖南湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂，奠定了他人生轉(zhuǎn)折的基石。離家求學(xué)時(shí)，他留給父親一首誓言詩(shī)“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！”通過(guò)此詩(shī)不難看出，青年毛澤東內(nèi)心所要表達(dá)的鴻鵠之志。在此期間，他接受了康、梁的改良學(xué)說(shuō)。表兄文運(yùn)昌曾送給他兩本關(guān)于維新變法的書(shū)，其中一本是由梁?jiǎn)⒊庉嫷摹缎旅駞矆?bào)》。他后來(lái)回憶道：“這兩本書(shū)我讀了又讀，直到可以背出來(lái)。我崇拜康有為和梁?jiǎn)⒊！弊x書(shū)期間，他寫(xiě)了不少批注，其中“正式而成立者，立憲之國(guó)家，憲法為人民所制定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專(zhuān)制之國(guó)家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠(chéng)服者。前者，如現(xiàn)今之英、日諸國(guó)；后者，如中國(guó)數(shù)千年來(lái)盜竊得國(guó)之列朝也”。是迄今為止發(fā)現(xiàn)的毛澤東關(guān)于政論方面最早的文字，這反映出青年毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)東西方兩種不同制度的初步思考。

毛澤東從少年時(shí)期的“孔孟”派到青年時(shí)期追隨“康梁”，效仿英、法等國(guó)，力圖通過(guò)君主立憲的方式實(shí)現(xiàn)改良革新。雖然這一時(shí)期的思想還不夠成熟理智，但青年毛澤東完成了個(gè)人思想的第一次升華，是毛澤東早期思想發(fā)展的第一個(gè)階梯。青年毛澤東開(kāi)始用世界眼光看待中國(guó)問(wèn)題，想要用西方模式拯救危亡中的中國(guó)。即使后來(lái)的實(shí)踐證明這條路不可行，但青年毛澤東已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出和高于那個(gè)時(shí)代絕大多數(shù)同齡人的思想見(jiàn)解和認(rèn)知層面。

第一次公開(kāi)發(fā)表政見(jiàn)。1911年春，毛澤東因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異并且有著東山小學(xué)堂賀嵐岡老師的幫助，他得以順利考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)，這是他第一次走出閉塞落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，來(lái)到大城市長(zhǎng)沙。這一時(shí)期，毛澤東施展才干和抱負(fù)的舞臺(tái)更大，聽(tīng)聞了各種各樣的革命言論，心中的革命思想也逐漸萌芽，并曾撰寫(xiě)擁護(hù)孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)方面的文章。從改良到革命，毛澤東的思想再一次發(fā)生變化，向前又近了一步。

在資產(chǎn)階級(jí)革命思潮的影響下，毛澤東逐漸萌生了自己的革命主張。他曾在學(xué)校墻壁上張貼一篇文章，支持通過(guò)革命的方式徹底推翻清政府、以此建立民國(guó)的綱領(lǐng)，還提議由孫中山擔(dān)任大總統(tǒng)，康有為做內(nèi)閣總理，梁?jiǎn)⒊瑸橥饨徊块L(zhǎng)，這是毛澤東第一次公開(kāi)發(fā)表他的政治主張。他后來(lái)回憶道：“這是我第一次發(fā)表政見(jiàn)，思想還有些糊涂。”另一方面，毛澤東以身作則率先剪掉自己的長(zhǎng)辮，并倡議全校同學(xué)一起動(dòng)手，他通過(guò)這種實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己與清政府勢(shì)不兩立的決心，在湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)呆了不到一年時(shí)間，毛澤東便離校參軍，匯入革命的浪潮之中。

世界原來(lái)如此之大。1912年春，從軍隊(duì)退出以后，毛澤東開(kāi)始關(guān)注各種各樣的招生廣告，在專(zhuān)業(yè)的選擇上十分躊躇，沒(méi)有明確的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)種種不滿(mǎn)意的嘗試，最后考入湖南全省高等中學(xué)校（后改名省立第一中學(xué)）。即使這樣，他在學(xué)校也只讀了半年書(shū)。其間，一篇《商鞅徙木立信論》的作文讓毛澤東名聲大噪，因此得到國(guó)文教員柳潛“實(shí)切社會(huì)立論，目光如炬，落墨大方，恰似報(bào)筆，而義法亦骎骎入古”的高度稱(chēng)贊，“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”。在校期間，他從柳潛那里借閱了《御批歷代通鑒輯覽》，讀完后收獲很大，更加堅(jiān)定了他自學(xué)的決心，于是斷然退學(xué)開(kāi)始進(jìn)入湖南省立圖書(shū)館自修。

毛澤東給自己制定了一個(gè)周密翔實(shí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃并堅(jiān)決執(zhí)行下去，他如饑似渴地閱讀了大量介紹近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義和科學(xué)的著作，可以說(shuō)相當(dāng)集中地接受了一次較為系統(tǒng)的西方近代思想文化的啟蒙教育。在圖書(shū)館里，墻上掛著的一幅世界地圖讓毛澤東十分震撼，原來(lái)世界竟如此之大，中國(guó)只是其中很小的一部分，更不要說(shuō)他的家鄉(xiāng)湘潭，根本沒(méi)有標(biāo)記，這激發(fā)了毛澤東探索世界的欲望。在圖書(shū)館的半年自修生活毛澤東曾這樣總結(jié)：“我這樣度過(guò)的半年時(shí)間，我認(rèn)為對(duì)我極有價(jià)值。”

探求“大本大源”。1913年春，一則免學(xué)費(fèi)、膳宿費(fèi)低廉的招生廣告吸引了毛澤東的注意，廣告還稱(chēng)畢業(yè)后可擔(dān)任教師。因此，毛澤東決定和好友一起報(bào)考湖南省立第四師范學(xué)校，結(jié)果全都考中。之所以選擇師范學(xué)校，除了以上客觀因素，還與青年毛澤東的思想有關(guān)。他曾在參加全省高等中學(xué)考試時(shí)就寫(xiě)了一篇題為《民國(guó)肇造，百?gòu)U待興，教育、實(shí)業(yè)何者更為重要》的作文，文章的立論根據(jù)就是梁?jiǎn)⒊摹耙越逃秊橹髂X”的思想，毛澤東以此核心思想為出發(fā)點(diǎn)闡述了自己的看法。“現(xiàn)在，再三權(quán)衡，覺(jué)得自己將來(lái)還是最適合當(dāng)教師”。

翌年春，四師合并到一師。1918年暑期，毛澤東完成學(xué)業(yè)，從一師順利畢業(yè)。五年半的師范生涯，毛澤東從各方面提升自己，思想覺(jué)悟水平，看待社會(huì)問(wèn)題的能力大幅提升。

思潮中辨主義。1918年8月15日，毛澤東和蕭子升、李維漢、羅章龍等24名青年，坐火車(chē)前往北京，組織赴法勤工儉學(xué)一事。到了北京后，遇到了種種困難，“會(huì)友所受意外的攻擊和困難實(shí)在不少，但到底沒(méi)有一個(gè)人灰心的”。毛澤東為籌集出國(guó)的經(jīng)費(fèi)而到處奔走，羅學(xué)瓚曾在一封家書(shū)中這樣評(píng)價(jià)他的貢獻(xiàn)：“毛潤(rùn)之此次在長(zhǎng)沙招致學(xué)生來(lái)此，組織預(yù)備班，出力甚多。”

朋友們進(jìn)入各預(yù)備班學(xué)習(xí)后，毛澤東選擇留在了北京，但他因?yàn)楦鞣N原因也沒(méi)有報(bào)考北京大學(xué)。這樣一來(lái)，毛澤東為了謀生就需要找一個(gè)立足之地。經(jīng)楊昌濟(jì)介紹，由李大釗安排，毛澤東得以進(jìn)入北京大學(xué)圖書(shū)館做助理員。除了負(fù)責(zé)登記新到的報(bào)紙期刊和記錄閱覽者的姓名外，他還管理著15種中外報(bào)紙。雖然每月只有8元，但對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)足矣。更重要的是，他有機(jī)會(huì)閱讀各種書(shū)籍，接受最新思潮的洗禮，并且結(jié)識(shí)一批社會(huì)名流。1949年3月，當(dāng)毛澤東回到北京，回憶起30年前的往事，不禁感慨萬(wàn)千，他說(shuō)：“三十年了！三十年前我為了尋求救國(guó)救民的真理而奔波。還不錯(cuò)，吃了不少苦頭，在北平遇到了一個(gè)大好人，就是李大釗同志。在他的幫助下我才成了一個(gè)馬列主義者。他是我真正的老師，沒(méi)有他的指點(diǎn)和教導(dǎo)，我今天還不知道在哪里呢！”在北大期間，毛澤東得以有機(jī)會(huì)與李大釗等早期馬克思主義者交談，了解俄國(guó)十月革命的情況，探討馬克思主義。在交流和思考的過(guò)程中，毛澤東逐漸明晰各種錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，確立起對(duì)馬克思主義的初步信仰。

嘗試種種救國(guó)之道。1919年4月6日，毛澤東返回長(zhǎng)沙，在周世釗的推薦下?lián)涡迾I(yè)小學(xué)歷史課教員。為聲援北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)，毛澤東發(fā)起成立湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，開(kāi)展了一系列反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)活動(dòng)。7月14日，《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊，毛澤東擔(dān)任主編和主要撰稿人，該刊物以“宣傳最新思潮”為創(chuàng)刊宗旨，在當(dāng)時(shí)引起了較大的社會(huì)反響。

12月18日，毛澤東率領(lǐng)赴京驅(qū)張代表團(tuán)到達(dá)北京。這是毛澤東第一次獨(dú)當(dāng)一面地發(fā)動(dòng)起來(lái)的有廣泛社會(huì)影響的政治運(yùn)動(dòng)。他以小學(xué)教師的身份成為這場(chǎng)驅(qū)張運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人。1920年6月11日，在毛澤東和湖南人民的共同努力下，張敬堯被趕出湖南。驅(qū)張以后，毛澤東起草了《湖南建設(shè)問(wèn)題條件商榷》，并寄給老師黎錦熙，他認(rèn)為這好比向老虎口里討碎肉，并不是根本解決之道。第二次赴京期間，毛澤東在與李大釗深入接觸的過(guò)程中，深受布爾什維主義影響。

改良主義破產(chǎn)。1920年7月7日，毛澤東返回長(zhǎng)沙。不久，在湖南一師校長(zhǎng)易培基的邀請(qǐng)下，擔(dān)任一師附小主事。“這時(shí)，他的心情是愉快的”。他為學(xué)校題寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：世界是我們的，做事要大家來(lái)。

回到湖南后，毛澤東主要做了兩件大事。第一是提倡新文化，主要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的傳播，他將目光投向了俄國(guó)。在毛澤東看來(lái)：俄國(guó)是世界第一個(gè)文明國(guó)。基于這樣的考慮，毛澤東和易禮容等人創(chuàng)辦了文化書(shū)社。毛澤東等人希望能夠通過(guò)文化書(shū)社引領(lǐng)湖南新文化風(fēng)氣之先。之后，毛澤東等人組建了俄羅斯研究會(huì)，毛澤東被選為書(shū)記干事。俄羅斯研究會(huì)成立后，介紹了包括劉少奇、任弼時(shí)、蕭勁光等在內(nèi)的一批進(jìn)步青年前往上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，然后赴俄留學(xué)。第二是發(fā)動(dòng)湖南自治運(yùn)動(dòng)，這也被認(rèn)為是毛澤東改良思想的最后實(shí)踐。譚延闿抓住人們長(zhǎng)期受軍閥統(tǒng)治的心理，公開(kāi)打出“湖南自治”“還政于民”的旗號(hào)，實(shí)際上則是為了維護(hù)自己的專(zhuān)制統(tǒng)治，籠絡(luò)人心。毛澤東也被譚延闿的表象所迷惑，他設(shè)想了一個(gè)“湖南共和國(guó)”的方案：在這個(gè)國(guó)家里，廢除軍閥統(tǒng)治，建立以民為主的真政府。自辦銀行，自置實(shí)業(yè)，自搞教育，健全縣、鄉(xiāng)自治機(jī)關(guān)，成立工會(huì)、農(nóng)會(huì)，保障人民集會(huì)、結(jié)社、言論、出版自由權(quán)利，等等。這種近乎理想化的描繪反映了青年毛澤東內(nèi)心存在的空想主義。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。

作為湖南自治運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，運(yùn)動(dòng)的失敗，使他心力交瘁，他告訴朋友，“我的生活實(shí)在太勞了”。11月25日，他分別給向警予、歐陽(yáng)澤、羅章龍、李思安、張國(guó)基等人共寫(xiě)了五封信，總結(jié)自治運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)。經(jīng)過(guò)慎重物色，毛澤東和何叔衡、彭璜等六人在建黨文件上簽了名，創(chuàng)建長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組。至此，青年毛澤東成為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)始人之一。

以青年毛澤東為榜樣，做新時(shí)代優(yōu)秀青年

在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，歷史總是驚人的相似。一百多年前，一群以毛澤東為主要代表的十九世紀(jì)的“80后”“90后”青年，以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起了拯救民族危亡的重任，經(jīng)受了歷史和實(shí)踐的雙重考驗(yàn)。十九世紀(jì)的他們雖然不可被復(fù)制，但卻值得今天的青年們學(xué)習(xí)。一百多年后的今天，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，作為二十世紀(jì)的“80后”“90后”，乃至二十一世紀(jì)的“00后”青年，以青年毛澤東為榜樣，學(xué)習(xí)他的品質(zhì)、毅力、精神、道德情操等，努力做一名堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代優(yōu)秀青年。

涵養(yǎng)“胸懷天下”的情懷。胸懷天下方能成就大事業(yè)，胸懷天下才能彰顯大格局。1919年8月4日，毛澤東曾在《民眾的大聯(lián)合》一文中指出：“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”毛澤東的震天吶喊注定了他“以天下為己任”的革命情懷。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代青年要胸懷“國(guó)之大者”，厚植“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，牢記習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托，以國(guó)家和民族利益為重，將小我融入祖國(guó)和民族發(fā)展的大我之中，志存高遠(yuǎn)，投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中，努力大有可為、大有作為，讓青春在祖國(guó)和人民最需要的地方綻放絢麗之花。

筑牢“信念堅(jiān)定”的基石。理想信念是否堅(jiān)定是檢驗(yàn)一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)政黨是否忠誠(chéng)可靠、是否經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的試金石。理想信念猶如燈塔，指引人們前進(jìn)方向。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)、為了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，拋頭顱，灑熱血，獻(xiàn)出了寶貴生命。但同時(shí)，也有一些人，在利益面前，在生死考驗(yàn)面前，為了茍且地活著，喪失理想信念，喪失原則，出賣(mài)同志，背叛革命，他們注定會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上，被人民所唾棄。青年毛澤東經(jīng)過(guò)反復(fù)比較后最終選擇馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。1936年，毛澤東曾在與斯諾的談話(huà)中這樣回憶：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)……到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。”廣大青年，尤其是青年黨員，要敢于同各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，敢于亮劍，在捍衛(wèi)馬克思主義的尊嚴(yán)和地位中筑牢對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)理想信念的堅(jiān)定，只有這樣，我們黨才能始終充滿(mǎn)朝氣與活力。

鍛煉“社會(huì)實(shí)踐”的本領(lǐng)。在毛澤東的求學(xué)生涯中，不僅通過(guò)讀“有字”之書(shū)來(lái)深入思考這個(gè)世界，更通過(guò)關(guān)注社會(huì)這本“無(wú)字”之書(shū)將自己的思考付諸實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)改變中國(guó)社會(huì)、乃至世界的愿望。在湖南第一師范學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，毛澤東就十分喜歡深入社會(huì)，開(kāi)展調(diào)查研究。1917年暑假，毛澤東和他的朋友蕭子升歷時(shí)一個(gè)多月，徒步九百余里，足跡遍及長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化等五個(gè)縣的不少農(nóng)村，進(jìn)行“打秋風(fēng)”的游學(xué)社會(huì)活動(dòng)。這是毛澤東第一次深入進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查，多少帶有那種“恰同學(xué)少年”的浪漫主義色彩。理想描繪得再好，再遠(yuǎn)大，不付諸實(shí)踐，終究是竹籃打水一場(chǎng)空。不通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，就不知道方法是否可行；不進(jìn)行調(diào)查研究，就無(wú)法獲取最真實(shí)的情況，看到深層次的根源。毛澤東通過(guò)“游學(xué)”方式進(jìn)行的調(diào)查研究，了解了百姓疾苦，深知社會(huì)的黑暗與腐朽。毛澤東通過(guò)“新村”試驗(yàn)、“工讀互助組”的失敗，“湖南自治運(yùn)動(dòng)”的慘痛教訓(xùn)，才摒棄了對(duì)改良主義的幻想，走上信仰馬克思主義、暴力革命的道路，這都是從實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

培養(yǎng)“學(xué)習(xí)思考”的能力。毛澤東堪稱(chēng)黨內(nèi)學(xué)習(xí)的典范！學(xué)習(xí)貫穿于毛澤東的一生。早在青年時(shí)期，毛澤東就廣泛閱讀，從《三字經(jīng)》《百家姓》以及“四書(shū)”“五經(jīng)”等經(jīng)史子集，到《盛世危言》《列強(qiáng)瓜分中國(guó)之危險(xiǎn)》，再到閱讀西方著作《民約論》《物種起源》《群學(xué)肄言》《原富》等，毛澤東都廣泛涉獵，通過(guò)不斷地閱讀，毛澤東的知識(shí)面不斷擴(kuò)大，看待問(wèn)題的能力也逐漸客觀理性。毛澤東在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還進(jìn)行深入思考，做了大量筆記，《講堂錄》《倫理學(xué)原理批注》都是他刻苦學(xué)習(xí)、勤于思考的表現(xiàn)。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們不僅要向書(shū)本學(xué)，向老師學(xué)，更要向社會(huì)學(xué)，向世界學(xué)，學(xué)貫中西，掌握各類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)，努力占據(jù)高科技領(lǐng)域的前沿陣地，將自己所學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)更好融入黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局之中，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

砥礪“強(qiáng)身健體”的品格。擁有一個(gè)健康的體魄是一個(gè)人成長(zhǎng)成才的前提。沒(méi)有一個(gè)好的身體，強(qiáng)健的體魄將無(wú)從談起。毛澤東曾發(fā)表《體育之研究》一文闡述體育運(yùn)動(dòng)的重要性并喊出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的口號(hào)，他身體力行、言行合一。他不只是躲在書(shū)齋里讀書(shū)的空談?wù)撸亲叱稣n堂、走出校園開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和踐行者。他參加了各種各樣的體育鍛煉，比如“日浴”“風(fēng)浴”“雨浴”等。在“一師”期間，他還自創(chuàng)了“六段運(yùn)動(dòng)健身操”，吸引了一大批學(xué)生參與，在校園里掀起一股體育運(yùn)動(dòng)的熱潮。毛澤東有洗冷水浴的習(xí)慣，一直保持到晚年，即使冬天也不例外。1966年，毛澤東之所以能夠以73歲的高齡再一次暢游長(zhǎng)江，與他青年時(shí)期加強(qiáng)體育鍛煉打下良好的身體素質(zhì)條件密不可分。廣大青少年要從小加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，繼承青年毛澤東不怕苦、不怕累的體育精神，自覺(jué)并積極引導(dǎo)青年投身體育鍛煉，砥礪意志品質(zhì)，在建設(shè)強(qiáng)國(guó)偉業(yè)的宏偉征途中煥發(fā)出無(wú)限的青春力量和充滿(mǎn)朝氣的活力。

（作者祝彥系中共中央黨校中共黨史教研部教授、博士生導(dǎo)師，李雨西系中共中央黨校博士生，黃力系中共中央黨校博士生、湖南省委黨校副教授）

責(zé)任編輯/陳 影