歷史上的科舉制度

科舉制度萌芽于秦漢時期察舉制，經隋唐兩朝確立、宋朝發展，至明朝時得以完備，始終在不斷發展和完善中。科舉制度從確立到清末廢止，前后經歷近1300年，是中國古代延續時間最長的選官制度。那么，科舉制度成型后，歷朝歷代的科舉考試都有哪些規則呢？

唐朝分兩級：發解試、省試

唐朝參加科舉的考生，主要分為生徒和鄉貢。生徒指官辦學校畢業的學生，他們不需要參加地方考試，而是直接到京城長安參加每年春天的“省試”（春闈）；鄉貢則是指那些通過自學或私塾學成者，他們需要先于頭年秋天通過“發解試”，再到京城參加省試。

其中，生徒又可分為兩類：

一種是中央官學畢業者，唐朝的中央官學主要包括國子學、太學、四門學、律學、書學、算學六大高等學府，統稱“六學”。不過，想要進入這些學校并不簡單，必須是高官子弟，例如想要進國子學，父親至少也得是朝廷三品官員，想要進太學或四門學，也至少得是五品官員。

另一種則是地方官學畢業者，主要是指朝廷于各州、各縣設立的官辦學校，相較于中央官學而言，地方官學對于入學者的出身要求較低，無論是官員子弟還是平民百姓，都可以入學。不過，入學之前要參加學校的資格考試，合格者才能入學。

當然，要想直接參加省試，不僅要在中央官學或地方官學進行學習，還必須通過畢業考試，拿到“畢業證書”才行。

至于那些沒能進入官學就讀的學生，朝廷也給了他們出路，只要覺得自己的能力足夠，就可以自己去縣里報名，從而參加州、縣舉辦的選拔考試，即“發解試”。

“發解試”又可細分為兩級，分別由縣、州兩級負責：其中縣級由縣尉主持考試，通過考試者由縣里出具證明，便可參加州級的考試；州級則由司功參軍主持考試，一般在八九月進行，因而也被稱為“秋闈”，考試通過后，州里會給合格者頒發“解狀”。

取得了“解狀”的學生，身份就變成了“鄉貢”，也可稱作“舉子”，擁有了參加省試的資格。此外，州縣預試的第一名被稱為“解元”。

唐朝前期，省試由尚書省吏部考功司負責，主考官由考功員外郎擔任，唐玄宗以后，省試則交由禮部負責，主考官由禮部侍郎擔任。

省試開始之前，朝廷會先進行考試資格審查，這時候參加省試的考生，需要提供州府開具的解狀，以及記錄著個人詳細信息（姓名、年齡、籍貫、父祖姓名、父祖官職、舉數、場第、相貌特征等）的“家狀”。之后，吏部或禮部會對此進行統一審核，統一發榜，只有在榜的學生才可參加接下來的考試。

禮部下設貢院，考試、閱卷、放榜全部在貢院進行。考試結束后，通常會在次年二月放榜，錄取者謂之及第或登科、登第、擢第等，第一名稱“狀元”。

省試完成后，科舉及第者通過吏部的“關試”（也稱銓試），才算擁有了做官資格，接下來便是等待朝廷派遣官職了。而如果急于想要替朝廷出力，還可以再參加吏部的“博學鴻詞”“書判拔萃”兩種考試，合格后便可立即授官。

宋朝分三級：發解試、省試、殿試

宋初承襲了唐朝的地方州縣發解試和中央尚書省禮部省試兩級科舉制度，直到開寶六年（973），因“李仿科舉案”的爆發，宋太祖親自在講武殿舉行了復試，重新發榜錄用人才。此后，殿試正式成為定制，且自此確立了封建社會的三級考試制度。

1.發解試。主要由各州、開封府、國子監負責，一般都在秋季舉行，又稱“秋賦”“秋闈”等。州試時，由諸州判官主持報考進士的士子考試，由錄事參軍主持其余各科的考試。如果考官不懂經義，可選次一級的官員充任，但要經判官監考。試卷上要加蓋“長官”之印，考官和監考官還要在試卷后面簽名。如發現作弊考生，當場驅逐，考官受賄舞弊，要受嚴厲處分。通過者，便可稱為“舉子”或“貢生”。

2.省試。一般在發解試次年春季舉行，宋英宗后改為三年一次。“貢生”抵達京城后，先要向禮部報到，提交家狀、年齡、籍貫和參加科舉次數等個人信息，從而取得考試資格。之后，禮部發“都榜”（也稱混榜），為考生排好座次表。宋朝省試的主考官由皇帝任命，通常以六部尚書、翰林學士擔任，侍郎和給事中為輔。當然，也有例外情況，例如四川地區的貢生便不用參加禮部考試，而是就近參加“安撫制置使司”的考試，這被稱為“類省試”。

3.殿試。于省試的同年舉辦，其實就是省試的復試。宋朝的殿試是會淘汰考生的，也就是說即使通過了省試，也可能在殿試中被淘汰。為避免士人落第引發的不良后果，仁宗于嘉佑二年（1507）正式下詔“進士殿試，皆不黜落”，此后殿試只排列名次。太祖時只考詩賦，太宗時加試（策）論一道，神宗時則取消了詩、賦、論三題，專以策定著，限以千字，后又加試律義、斷案。哲宗時，恢復詩、賦、論三題。紹圣以后，又遵熙寧試策之制。高宗建炎二年（1128），規定殿試試策不再更改。

宋朝取消了銓試，殿試后，學子們便擁有了做官資格。與此同時，發解試第一名仍稱“解元”，省試第一名則改稱“省元”，殿試第一名才稱為“狀元”。此后，“連中三元”成為讀書人的最高追求。

宋朝時，科舉制度在完善了等級的同時，又增加了彌封、謄錄等制度，防止科舉舞弊。

元朝分三級：鄉試、會試、殿試

從端平元年（1234）蒙古滅金，到延祐元年（1314）元朝開科舉，元朝統治區域內歷經了長達 80年的停廢科舉，是中國科舉史上最長的一次中斷。元仁宗延祐二年（1315）重開科舉后，元朝沿用了宋朝的三級考試制度。

元朝的科舉考試與宋朝極為類似，但同時也體現出了其獨有特點，最為典型的，便是對于不同人群的區別對待。

元朝的鄉試其實就是唐宋的發解試，主要由各省舉辦，通常于八月開考，蒙古人、色目人只試經義、對策兩場，漢人、南人則需加試一場，為賦與雜文各一篇，考試通過者被稱為舉人。

鄉試后，通過考試的 300名舉人，于次年二月前往京師參加會試，內容跟鄉試一樣，取進士 100名，蒙古、色目、漢人、南人各占 25名。

會試后，同年三月舉行殿試，試策一道，蒙古、色目人的題目與漢人、南人不同。殿試不黜落，只定名次。殿試結果分左、右兩榜公布，蒙古人、色目人 50名列右榜（元代以右為尊），漢人、南人 50名列左榜。

明清分五級：童試、院試、鄉試、會試、殿試

明太祖朱元璋建立明朝，即于洪武三年（1370）詔開科舉，規定“中外文臣皆由科舉而進，非科舉者勿得與官”，從而奠定了明、清兩朝全面恢復北宋以來文官政治的基礎。但不久后他認為所取舉人、進士皆長于文辭而少實才，宣布“停罷”科舉而仿照漢代察舉之法，直到洪武十五年（1382）才恢復科舉，并于兩年后公布《科舉成式》，制定了明朝科舉成文法規。清朝大體照搬明朝成例，明清科舉一脈相承達五百多年。

1.童試。最為初級的考試，包括縣試和府試兩個階段的考試。縣試在各縣舉行，由知縣主持，一般在每年二月進行，連考 5場。通過縣試后，四月參加由各府官員主持的府試，連考3場。通過了縣、府考試者，便可稱為“童生”。通過童試后，便表明考生已具備基本的文化知識和寫作能力。

2.院試。通常在府、州的“學院”舉行，又分為“歲試”“科試”兩級。明清兩朝都實行“科舉必由學校”之制，歲試是每年舉行的童生“入學”考試，錄取后即為“生員”，通稱“秀才”。科試則是對已在學校的秀才進行考試，成績優者方可參加下一級考選舉人的鄉試，成績劣者要受處罰甚至取消生員資格。只要考取了生員（成為秀才），就算脫離了平民階層，可以享有免丁糧（免役稅）、司法特權（例如上堂不必下跪）等待遇。

3.鄉試。又稱大比、秋闈，每 3年舉行一次。鄉試 3場，分別在八月初九、十二日、十五日。明清鄉試錄取舉人名額由中央下達，各省按人口多少分別為數十名到一百數十名不等，全國錄取總額為一千人至一千二三百人。鄉試可以說是明清科舉最為重要也最為艱難的一關，因為通過之后便有了做官資格。通過考試者被稱為舉人，舉人第一名則被稱為解元。

4.會試。通常在鄉試后次年的二月初九至十五舉行，由京師禮部主持，又稱“春闈”“禮闈”。會試 3場的內容與鄉試一樣，明清每科會試錄取進士約二三百人。明清會試正榜以外一般還有副榜。錄入副榜的舉人雖不算進士，但可以授予學校教官或其他較低級官職，或吸收入國子監為監生，獲得一定的俸祿。

5.殿試。明清科舉的最后一級考試。通常在會試后一個月，即三月十五日舉行。殿試內容試時務策 1道，試題由內閣大臣預擬數種，臨時呈皇帝圈定。明清殿試一律不黜落，只排定名次。狀元、榜眼、探花等前三名列為一甲，算是進士及第；第二甲若干人，算是進士出身；第三甲又若干名，算是同進士出身。三月二十五日，新進士和殿試官員在禮部享受御賜“恩榮宴”。宴后陸續進入封官任用階段。一甲的 3名進士一般授予翰林院編修等清要之職，其余進士往往還要進行一次館選或朝考，然后結合殿試名次，分別授予官職，優者亦進入翰林院。

（來源：上海人民出版社《科舉制度與中國文化》、香茗史館百家號）

總結探究

1.請結合以上材料，分析我國歷史上的科舉制度有哪些積極意義，以及存在哪些弊端。

2.如果請你分別參加歷史上的科舉考試和我國現行的高考，你認為哪一種考試難度更高？為什么？

3.我國現行的高考作為一種對人才的選拔性考試，你認為在哪些方面可以進一步優化？