唐詩里的科舉之路

中國文人向來有“以詩為史”的習慣，詩文不僅承載著作者的志向與情感，也反映著人生經歷和社會現象。自科舉制度建立以來，無數士子為實現個人抱負，在多輪考試中奮勇爭先，只求“鯉魚躍龍門”，反映在詩文字里行間，便是一個時代的縮影。

選擇

唐朝俗語

三十老明經，五十少進士。

唐朝的科舉考試分為明經、進士和制舉三大類。制舉是選拔“非常之才”而舉行的不定期、非常規考試，一般人更關注的還是明經和進士兩大類，從這兩種途徑走出的士子往往也會走上不同的人生道路。

明經考的內容主要是儒家經典，分為 3場，前一場及格后才能考后一場。第一場考“帖文”，選幾段經典語錄，中間留幾處空，讓考生補充上，是考查記憶能力的填空題。第二場是口試或答經文大義，將經文大義用口或筆回答出來，也跟記憶力息息相關。第三場考時務策，類似現在的時事政治。由此可見，明經科主要考記憶、背誦能力，而記憶力會隨著年齡的增長逐漸衰退，因此通過明經考試的以年輕人居多，如果三十多歲還去考明經，就算很老的了。

進士科也考 3 場，分別是時務策、帖經和詩賦。時務策側重解決現實問題；帖經涉及經書甚多；而詩賦考綜合創作能力，一般需要按照要求當場作詩賦，考的是綜合文學素養。進士考試難度更高，選拔出的人才平均素質也更高。此外，雖然明經錄取人數更多，但基本都會被分配到偏遠州縣擔任基層官吏，很難升到高位。因此，對自己有信心、心懷遠大理想的士子都會選擇走進士之路。

唐代宰相薛元超出身名門，但晚年自述平生一大憾事就是沒能參加科舉并以進士及第。唐宣宗也因身份特殊不能參加進士考試，深以為憾，在宮中自稱“鄉貢進士李道龍”，接見新臣子時總問人家是不是進士及第，若是則非常高興。

投卷

近試上張籍水部

【唐】朱慶馀

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

天寶元年（742），禮部侍郎韋陟主持當年春闈時，認為“一場定勝負”對應試能力不佳的士子不太公平，而且考試時被韻腳、時間限制，也很難寫出錦繡辭章。于是，韋陟要求士子們考前將昔日的得意之作交到他這里來，這樣他放榜便能更加客觀，后來，便形成了“投省卷”的制度（禮部為尚書省六部之一，故而叫省卷）。士子們也可向其他文壇名家、達官貴人投卷，如王維得到岐王和玉真公主的推薦，杜牧得到太學博士吳武陵的鼎力薦引。本詩看似寫新婦，實則以新婦自比，以公婆比投贈對象張籍（時任水部員外郎），將自己能否踏上仕途與新婦緊張不安的心緒作比，新穎獨特。

考試與自薦、推薦相結合，推動了唐代文學創作的繁榮，其雖然在一定程度上克服了科舉“以一試定去留”的局限，但實行時間一長，“走后門”的做法大行其道，使推薦成為“私薦”，喪失了科舉選拔人才的公正性。

及第

登 科 后

【唐】孟郊

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

及第是人生一大樂事，及第詩所表現的歡愉之情具有現實背景，其獨特之處在于流露及第者或他人的真性情，喜也好，悲也罷，即使藝術技巧并不新穎，但情感足夠真切，折射出科舉考試之下士人的心態。

“苦吟詩人”孟郊詩風古樸凝重、險奇艱澀，《登科后》是其少有的歡快之作。孟郊四十六歲才進士及第，他將過去失意落拓的處境和現今考取功名的得意情境進行今昔對比，洋洋得意地跨馬疾馳，一天就看完了長安的似錦繁花，表現出極度歡快的心情。

唐朝及第進士往往在三月春暖花開時舉辦盛大的“曲江宴”?！扒纭痹从诼涞谑б獾氖孔觽凖R聚曲江處抱團取暖舉辦的“毷氉宴”?！皻蕷住钡囊馑际鞘б鉄?，大家在一起吃飯喝酒，而后將酒盅全都拋棄，取祛除霉運、來年時來運轉得以及第的兆頭?！百I春錢”，則是士子科場失意后，其在京的親戚朋友湊出的一筆酒食費。落第士子既然不能如新進士那般一日看盡長安春色，便只能央別人買些“春色”來安慰自己了。

考中進士只是“及第”，還有道叫“登科”的關卡沒過，要到吏部參加一次“關試”，才算是取得做官資格。但即便通過關試，也只是“屬吏部守選”，要等著做官，這期間也沒有俸祿。因此，有的進士雖然早早及第，卻一輩子浪蕩于湖海之間，未做過一官半職。另外，吏部的考試不是那么容易過的，比如，韓愈好不容易考中進士后，連續 3次參加吏部的博學鴻詞科都遭黜落，一度搞得他懷疑人生；和韓愈同年及第的文學家歐陽詹也稱自己“五試于禮部，方售鄉貢進士；四試于吏部，始授四門助教”，同樣命苦；白居易則得意洋洋地稱自己這輩子自踏入仕途開始，“歷官二十任，食祿四十載”，比那些人生大半都在守選的強何止十倍，就因為他是個“考試天才”！ （本刊整合）