來(lái)去何必刻板，使命指引方向

張桂梅校長(zhǎng)扎根于深山，艱辛度日，只為送華坪女孩“走出大山”；張俊成在北大克服困難，自強(qiáng)奮進(jìn)，學(xué)成卻毅然選擇“回歸家鄉(xiāng)”。當(dāng)二人都成為社會(huì)榜樣，我們不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：當(dāng)代青年究竟應(yīng)走出大山還是回歸家鄉(xiāng)？

這一問(wèn)題本沒(méi)有確切答案。時(shí)代的號(hào)角將召喚每個(gè)人走向最適合他的地方。

這兩種選擇，究竟意味著什么？走出大山是擺脫貧瘠的束縛，奔赴更廣闊的天地。所謂“井蛙不可語(yǔ)于海，夏蟲不可語(yǔ)于冰”，山中人若終老山中，便沒(méi)有機(jī)會(huì)增長(zhǎng)才干，走向大山外更適合自己的崗位。而回歸家鄉(xiāng)是鑿一扇窗，讓外界的光照亮原本的晦暗。“走出”是前提，而“回歸”與否則是斟酌后的決定。

要探討如何決定，不妨先思考這一問(wèn)題為何會(huì)出現(xiàn)。曾經(jīng)，我們?cè)谕恋厣稀袄纤啦幌嗤鶃?lái)”，沒(méi)有火車、輪船、飛機(jī)，除了“生于斯長(zhǎng)于斯埋于斯”，再?zèng)]有其他選項(xiàng)，自然也不存在“選擇”一說(shuō)。如今我們可以探討“自如來(lái)去”的問(wèn)題，其背后正是中國(guó)實(shí)力飛速增長(zhǎng)，正是時(shí)代的發(fā)展將多種可能性擺在我們面前。那么，接受時(shí)代饋贈(zèng)的人在伸手前不可不予時(shí)代以回禮。

人各有所長(zhǎng)，有的人具備做律師、醫(yī)生、企業(yè)老板的特質(zhì)，有的人則更擅長(zhǎng)做基層干部、鄉(xiāng)村教師。重要的從不是來(lái)或去，而是你所處的位置能否最大限度地實(shí)現(xiàn)你的個(gè)人價(jià)值。走出的人不是追逐浮名、沉醉繁華的忘本之徒，回歸的人也不是目光短淺、安于現(xiàn)狀的平庸之輩。我們不必強(qiáng)求每個(gè)人作同樣的選擇，因?yàn)槿伺c人本就不同，而今天的世界，恰恰需要不同的人去擔(dān)負(fù)起不同的使命。哪里需要、哪里合適，就應(yīng)當(dāng)義無(wú)反顧地奔向哪里。

每一個(gè)不同齒輪相嚙合，才讓社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)；每一個(gè)不同音符和諧奏響，才譜出時(shí)代的最美樂(lè)章。當(dāng)代青年在選擇人生道路時(shí)，不必簡(jiǎn)單把一切歸結(jié)為“走出大山”或“回歸家鄉(xiāng)”，而要以擔(dān)負(fù)時(shí)代使命為導(dǎo)向，如此方能順理成章地走上正道。

“心安之處，便是歸途”，最適合自己的才最令人心安。對(duì)于走與歸的問(wèn)題，我的回答是：來(lái)去何必刻板，使命指引方向。

文章緊扣閱讀材料中的“走出與回歸”立意行文，對(duì)“走出大山”和“回歸家鄉(xiāng)”進(jìn)行積極思辨，提出“時(shí)代的號(hào)角將召喚每個(gè)人走向最適合他的地方”這一中心論點(diǎn)。

作者先論述走出大山，開(kāi)闊視野，接受進(jìn)步；后論回望來(lái)路，勿忘初心；再論“走出與回歸”背后的個(gè)人與時(shí)代原因。其分析鞭辟入里，論證有層次，也見(jiàn)深刻。

文章最后用“來(lái)去何必刻板，使命指引方向”來(lái)回扣開(kāi)篇，升華主題，并指出“心安之處，便是歸途”，要作出結(jié)合時(shí)代和個(gè)人的人生選擇。

文章結(jié)構(gòu)完整，行文不枝不蔓，文脈清晰，文氣順暢，是一篇難得的佳作。

（指導(dǎo)老師：湖南師范大學(xué)附屬中學(xué) 陳超）