閱讀與語言表達(dá)：以呼告抒真情

精心選點(diǎn)

人民教育出版社教學(xué)用書指出，元雜劇中的曲詞普遍具有抒情性強(qiáng)的特點(diǎn)，并且對人物的感情反復(fù)渲染、務(wù)盡務(wù)透，這一點(diǎn)和詩詞作品強(qiáng)調(diào)含蓄蘊(yùn)藉、點(diǎn)到為止大不相同。比如關(guān)漢卿《竇娥冤》中的《端正好》《滾繡球》兩支曲詞，在曲詞里，竇娥質(zhì)疑、責(zé)罵天地，既是向天地辯白自己的冤屈，又是對天地沒有主持公道的抗?fàn)帲憩F(xiàn)了她遭受巨大冤屈時的痛苦不平和滿腔怒火。

《滾繡球》中運(yùn)用了呼告等修辭手法。竇娥勤勞善良而又賢惠，卻“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”，怎能不怒火滿腔、怨氣沖天呢？臨刑時，滿腹的冤情、滿腔的怒火如火山般爆發(fā)。于是，竇娥對天地發(fā)出了強(qiáng)烈的呼告：“天地也！只合把清濁分辨”，卻“怕硬欺軟”“順?biāo)拼薄！暗匾玻悴环趾么鹾螢榈兀刻煲玻沐e勘賢愚枉做天”，其中的“天也”“地也”“你”是呼物的，有人稱之為擬人呼告。竇娥悲憤欲絕，呼天喊地，是對草菅人命的統(tǒng)治者的控訴，是對黑暗統(tǒng)治的控訴。強(qiáng)烈的呼告表現(xiàn)了竇娥的覺醒和反抗性格，能引起讀者和觀眾的情感共鳴。

一、什么是呼告

呼告又稱“頓呼”“突呼”，就是在說話或?qū)懳恼碌倪^程中，敘述某人或某物時，為了更好地表達(dá)感情而直接對所敘述的或所涉及的對象呼喚、講話的修辭手法。

例如：

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾玻悴环趾么鹾螢榈兀√煲玻沐e勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（【元】關(guān)漢卿《竇娥冤》）

大堰河，

我是吃了你的奶而長大了的

你的兒子，

我敬你

愛你！

（艾青《大堰河——我的保姆》）

二、呼告的類型

根據(jù)呼告對象劃分，有對人呼告、對物呼告兩類。

根據(jù)結(jié)合運(yùn)用的手法劃分，呼告通常可以分為比擬呼告和示現(xiàn)呼告兩大類。

1.比擬呼告

比擬呼告就是將物擬作人，然后直接與它說話，即人直接與事物說話。例如：

秧苗已經(jīng)長得過長了，再不插就不行了。然而稻田里卻是干干的。整得平平的田面，曬得結(jié)了一層薄殼，裂成一道一道細(xì)縫。多fd9fba4b8c15ea1bc7185a31905bda286af7f658428de3f9d2a9787b039dc948少人仰起頭來看天，一天看多少次。然而天藍(lán)得要命。天的顏色把人的眼睛都映藍(lán)了。雨呀，你怎么還不下呀！雨呀！雨呀！

（汪曾祺《晚飯花集·求雨》）

作者首先描寫田里秧苗的插苗期已經(jīng)過了，但田里卻沒有一滴水。天藍(lán)藍(lán)的，也沒有一點(diǎn)下雨的跡象，這可怎么辦呢？作者心里非常著急，情不自禁地呼喚著雨水：“雨呀，你怎么還不下呀！雨呀！”將“雨”當(dāng)作人，把事物人格化，直接和它說話，向它祈求，語氣中微含嗔怪，將作者萬分焦急的感情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，這便是比擬呼告。

震蕩的車?yán)铮抑幌蚝笈手A窗看看。彎曲的道兒，跟著車走來，愈引愈長。樹木，村舍和田壟，都向后退曳了去，只有西山峰上的晚霞不動。車?yán)铮齻冏綄赫勗挘液屯硐颊勗挕巴硐迹也慌浜湍阏勑模憧偪扇菸艺把觥！?/p>

（冰心《往事·十二》）

晚霞是不會說話的事物，作者卻將它人格化，與它談心，這是比擬呼告的用法，它使情感在心中無拘無束地流動，讓人倍覺親切，也使畫面動與靜相結(jié)合，更富詩情畫意。

太陽啊，刺得我心痛的太陽！

又逼走了游子的一出還鄉(xiāng)夢，

又加他十二個時辰的九曲回腸！

太陽啊，火一樣燒著的太陽！

烘干了小草尖頭的露水，

可烘得干游子的冷淚盈眶？

……

太陽啊——神速的金烏——太陽！

讓我騎著你每日繞行地球一周，

也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！

（聞一多《太陽吟》）

詩歌以直接和太陽對話的呼告方式作為開頭語，將太陽擬作人，用呼喚語氣直接與它對話，從而傾吐了熱愛家鄉(xiāng)的深情，噴發(fā)了如火一般的激情，訴說了身處異國他鄉(xiāng)的愁情，句子優(yōu)美，感情強(qiáng)烈。

2.示現(xiàn)呼告

示現(xiàn)呼告就是將過去的、未來的或想象的人當(dāng)作現(xiàn)實(shí)存在的、好像就在眼前的人發(fā)出呼喚，即人直接和人說話。例如：

周總理，我們的好總理，

你在哪里呵，你在哪里？

你可知道，我們想念你

——你的人民想念你！

（柯巖《周總理，你在哪里》）

這是一首紀(jì)念周總理逝世一周年的抒情詩。詩人明知道周總理永遠(yuǎn)都不會回來了，卻還在整首詩中執(zhí)著而充滿深情地呼喚周總理、尋找周總理。“你在哪里？”那感人肺腑的呼喚，表現(xiàn)了人民群眾對周總理的深厚感情，抒發(fā)了人民的心聲，營造了一種新穎壯闊的意境，增強(qiáng)了感染力。

哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？哪年，哪月，才能夠收回那無盡的寶藏？爹娘啊，爹娘啊！什么時候，才能歡聚一堂？

（張寒暉《松花江上》）

歌詞抒發(fā)流浪到關(guān)內(nèi)的東北人渴望回到老家、消滅日本侵略者、和親人團(tuán)聚的思想感情，對故鄉(xiāng)的親人凄楚的呼喚真切感人，具有回腸欲斷的效果，在聲淚俱下的悲痛中，蘊(yùn)藏著奮起抗?fàn)幍牧α俊?/p>

三、呼告的作用

1.運(yùn)用呼告，可以在說話或?qū)懳恼聲r抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，并引起聽者和讀者的注意，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴。

2.運(yùn)用呼告，多是在情感強(qiáng)烈的時候，其能加強(qiáng)感情色彩，使感情顯得更濃烈。

3.呼告借助比擬，可以使事物變得栩栩如生，增強(qiáng)語言的生動性和形象性。

4.呼告借助示現(xiàn)，可以使被呼告的人如在眼前，又使語言給人一種親切感和立體感。

四、運(yùn)用注意事項(xiàng)

運(yùn)用呼告應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

1.要適應(yīng)語言環(huán)境或語用場合。呼告這種手法，必須在情緒激動且不吐不快時才適合運(yùn)用。因此，使用呼告要把握住時機(jī)，一般是在矛盾發(fā)展到高潮、人物內(nèi)心感情激動到難以抑制時使用。若隨便用或?yàn)E用，不僅不能感染人，反而會使人感到矯揉造作、無病呻吟。

2.要適應(yīng)語體風(fēng)格。呼告能增強(qiáng)抒情效果，適宜在文藝語體中運(yùn)用，尤其是抒情散文或詩歌，而在實(shí)用性文體中，特別是在公文語體和日常應(yīng)用文寫作中一般不宜應(yīng)用。

自擬題目，寫一段話或一首小詩，文中要出現(xiàn)呼告手法，以突出特定的情感。

千年的遺憾

◎湖南省長沙市湘府中學(xué) 楊 俊

碧藍(lán)的烏江水浩浩蕩蕩，朝前奔涌；獵獵西風(fēng)在山谷中穿行，發(fā)出低沉的嗚咽。立在岸邊，千年前那凄涼的一幕仿佛在我眼前重現(xiàn)：曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的西楚霸王，渾身血污，倒在了離自己日夜思念的家鄉(xiāng)僅一江之隔的地方。項(xiàng)羽啊！當(dāng)冰冷的劍刃劃過你脖頸的時候，你為何只發(fā)出了“無顏見江東父老”的哀嘆，卻忘卻了當(dāng)初“彼可取而代之”的豪情？你曾有過破釜沉舟的勇氣，此刻卻為何心灰意冷，以“天之亡我”的理由慷慨赴死？唉，可惜，可嘆！你本可東山再起重圖霸業(yè)，卻落得了剛愎自用、無謀莽夫的罵名！

【簡評】

本段為議論性片段，作者運(yùn)用呼告的手法，突破時空界限，仿佛與歷史人物促膝長談，對悲劇英雄項(xiàng)羽的痛惜嘆惋之情奔涌而出，感情強(qiáng)烈。

南下的列車

◎湖南省長沙市湘府中學(xué) 孫語佳

春節(jié)剛過，爸媽就登上了南下的列車。他們扛著、挎著大包小包，費(fèi)力地融入車站洶涌的人流，被擠得東倒西歪還不忘回頭，微笑著向我招手。我只覺心酸眼熱，卻一句話也說不出來，只是拼命地?fù)]手。

汽笛長鳴，火車徐徐開動，車窗里媽媽溫暖的面孔離我越來越遠(yuǎn)，越來越模糊；車燈也越來越遠(yuǎn)，越來越模糊……我的眼前已是模糊一片。南下的列車！你這一去，何時才回來？美麗的列車，孤獨(dú)的列車！你滿載希望，卻也滿載辛酸與沉重。這么晚了，你將在哪里停靠，又還要去什么地方呢？為什么你早已離去，我卻還在引頸遙望，久久徘徊？去吧！但愿你一路平安，橋都堅固，隧道都光明！

【簡評】

本段為描寫性片段，作者描寫了離別時的動人場景，運(yùn)用呼告抒情，表達(dá)了對父母的眷念之情，催人淚下。

時間去哪兒了

◎湖南省長沙市湘府中學(xué) 董小禹

我的心還在暑假的時光里優(yōu)游，還在品咂回味那份安逸與自在，身卻已回歸擁擠的校園，投入忙碌的學(xué)習(xí)。夏日郁熱的風(fēng)猶停留在林間，秋雨又已送來涼爽……時間呵時間，你為何這般輕盈？悄悄自我指縫間溜走，沒有一絲聲響！時間呵時間，你為何如此絕決？漫漫長路，你從不曾回頭。時間呵時間，你究竟去哪兒了？你把我們美好的青春帶往何處了？我不恨你的無情，只怪自己太過隨意，敵不過你的一絲不茍。也罷！已失去的讓它隨風(fēng)而逝吧，我會珍惜生命剩余的每一天。

【簡評】

本段為抒情性片段，作者呼告追問“時間去哪兒了”，感嘆時光流逝，時不我待，直指人心，引人深思。

【總評】

以上3則寫作片段，有議論性的，有描寫性的，也有抒情性的，但均運(yùn)用了呼告手法。這一手法的運(yùn)用極大地增強(qiáng)了文章的感染力和表達(dá)效果，升華了主題，起到了推動感情波瀾的作用，更能激起讀者的情感共鳴。

致圓明園

◎ 韓曉征

圓明園，為了相信你并沒有死，為了讓那頑強(qiáng)的生命的活力還存在于你那大理石廊柱殘破的軀干里，為了你深深的沉默中那些能用心去傾聽的語言—圓明園，我把我的心聲獻(xiàn)給你。

這是第一次見到你，圓明園。

你得原諒我，來得這么遲—16歲了，才來看你，對你了解得這么少，只知道你曾遭到洗劫和長達(dá)30天的煉獄般的焚燒；只知道你曾是“萬園之園”，甚至想象不出你到底是如何的輝煌。我也曾請教過一位學(xué)者，詢問你究竟是什么樣子。他一下子沉默了，仿佛既難于想象，又無法形容。我不敢再問。我要去看你。

今天，這個風(fēng)雪初停的早晨，我來了。盡管不止一個人告訴我，早已進(jìn)入圓明園的遺址了，可我怎么也無法把眼前的曠野和我的想象聯(lián)系在一起—這就是你嗎？雖然我明知道很久以前你就成了一片廢墟。雪，白茫茫地覆蓋了一切，可是無法蓋住你的荒涼。朔風(fēng)里的沼澤地上，幾棵枯草在瑟瑟地顫抖，我的心也顫抖了：你的瑰麗在哪里？你的輝煌又在哪里呢？

也許在這兒能找到一點(diǎn)兒痕跡吧。我拂去一塊巨石上的雪，那上面刻著精美的花紋。我撫摸著大理石上那些柔和的凸起：這也許曾是一根廊柱的一段？也許是那石屏風(fēng)的一角？可是我的手碰到什么？那是當(dāng)年被毀斷的裂痕。“還疼嗎？”我問你。

一兩滴雪水，順著石柱上的花紋淌下來—你在流淚嗎？

一條小路從許多靜臥著的巨石間穿過。我沿著小路走去，像穿過倒下了許多巨人的古戰(zhàn)場。任憑腳步放輕，也任憑心兒沉重。難道我將帶著心頭的沉重離開你嗎？你希望我?guī)ё叩模皇浅林貑幔?/p>

雪花，又開始飄落了。雪啊，你下吧，即使你覆蓋了這里的一切：焦土和枯草，甚至覆蓋了那些巨石，你就能使這里成為一片空白？

我仰頭凝視著那高高的石柱。石柱挺立著，像巨人的傲骨。哦，也許過于悲哀，帶著不可愈合的傷痛，你卻沒有死！也許飽經(jīng)憂患反而強(qiáng)化了你的靈魂？告訴我，你為什么這樣頑強(qiáng)地挺立著？

我舒開雙臂，緊緊地?fù)肀н@石柱—我相信這是一個頑強(qiáng)的生命。哦，晴空下，你和我……我驀然想到：這石柱曾是火山噴發(fā)之后凝固了的巖漿；但在那洗劫中，你又一次經(jīng)受熬煉，而你再次凝成的，是永恒的悲憤，是可以觸摸的歷史。可是，多少年來，你支撐著殘損的身軀挺立在這里，難道只是為了向人們展露你的傷痕、你的淚跡、你的悲哀？

高高的石柱靜靜地佇立著。這是默認(rèn)嗎？我覺得每一塊巨石仿佛都向我投來一道目光。在這目光里，我周身灼熱。我再也不能久留，徑直走上了來路。

路邊的一座石柱旁，幾個青年默默肅立。石柱腳下，擺著幾枝經(jīng)霜的紅葉。我竟不能自已，也采來紅葉，獻(xiàn)上去。那一簇簇紅葉，在陽光下發(fā)出耀眼的光彩，那多像一團(tuán)火……

火，也許是你的忌諱吧？

火！燧人氏鉆木取火，普羅米修斯為人間盜火……

在善良者手里，火可以化作光明與溫暖；在罪惡者手里，卻可以造成毀滅性的劫難。

而你，正是這劫難中的犧牲者。

然而，我也記得另一個傳說：一只普通的鳥在烈火中熬煉而終于變成一只鳳凰飛起來……

哦，我也正感到有什么東西在心中熾烈地燃起來、飛起來。

我不可能再久留。我感到了你在目送我，忍不住回頭再一次向你道別—

天空，白雪的盡頭，石柱腳下的那束紅葉，又一次跳進(jìn)我的視野，那樣鮮紅，那樣奪目，就像這古園林殘跡深處的一簇野火。

哦，圓明園，你雖然早已永久地沉默了，但是，你蘊(yùn)藏著火。你是被火毀滅的，而今你卻要點(diǎn)燃熱血青年心頭的火，為的是要讓我們心里永遠(yuǎn)燃著恥辱之火、悲憤之火、崛起之火！

哦，圓明園，我懂了：總會有一天，那一簇簇用心兒燃燒的火苗，將連成一片；而從這里，一定會騰起一只金色的鳳凰—那輝煌燦爛的希望！