以人類文明新形態提升中國國際話語權的路徑探析

摘" 要：進入新時代，國際秩序重構帶來的國際話語困境和中國國際話語權提升的新狀況，為構建與中國實力相匹配的國際話語權提供了重要機遇與挑戰。人類文明新形態蘊含了以人民為中心的價值追求、和平發展的鮮明主題、五大領域協調推進的核心內容，其崇高的價值追求、博大的文明格局和高度的文明自覺，對豐富中國話語資源、提升中國國際話語權具有重要的理論和實踐意義。以人類文明新形態的話語優勢提升中國國際話語權，就要從夯實理論根基、注重價值闡釋、創新傳播方式、完善支撐系統等方面增強中國話語的理論說服力、價值感召力、國際傳播力和基礎保障力，從而不斷提升中國國際話語權的影響力和公信力。

關鍵詞：人類文明新形態；中國國際話語權；國際影響力

中圖分類號：D822; D81" " " " " " 文獻標識碼：A" " " " " " "文章編號：1004-342（2023） 04-01-15

國際話語權是衡量一個國家綜合國力、國際影響力和文化價值感召力的重要指標，而國際話語權爭奪則是國家間政治博弈、經濟軍事抗衡和文化軟實力較量的沒有硝煙的戰場。中國式現代化所開創的人類文明新形態將社會主義、中華民族和人類文明發展三重邏輯有機結合起來，不僅回答了“社會主義文明如何構建”，也正確回答和破解了“人類文明如何構建”的難題，以中國文明新樣態攻破了文明偏見與思維定式，驅散了西方文明的神話色彩，為世界文明多樣性開拓了廣闊空間。目前，學術界關于人類文明新形態和中國國際話語權的研究較多，且取得了一系列富有創見的成果，主要集中體現為以下兩個方面。

一是圍繞人類文明新形態的研究。（1）關于人類文明新形態的生成、內涵、特征及價值等方面的研究。有學者從理論與實踐相結合的視角指出，中華優秀傳統文化和馬克思主義是人類文明新形態生成的理論淵源，中國式現代化實踐是其生成場域①。有學者認為，人類文明新形態具有豐富內涵，以中國特色社會主義為鮮亮底色，以五大文明為主要要素，以人民至上為價值內核，以中國共產黨領導為鮮明特征②。也有學者認為，以人民為中心、五大文明協調發展、和平發展方式、遵循人類文明發展規律是人類文明新形態的鮮明特征③。人類文明新形態不僅科學回答了人民是世界發展的力量源泉，也破解了全球面臨的“四大赤字”困境，豐富了人類文明的多樣性，為世界其他國家走向現代化和發展現代化文明提供了重要經驗借鑒與全新選擇④。（2）關于人類文明新形態與中國式現代化道路、中國共產黨、人類命運共同體及共同富裕等關系的研究。有學者從實踐邏輯視角指出，中國式現代化道路開創了人類文明新形態⑤。有學者立足中國共產黨的百年奮斗征程指出，人類文明新形態是中國共產黨人的執著追求，中國共產黨在領導人民實現民族解放和國家富強的偉大實踐中開創了人類文明新形態⑥⑦。人類命運共同體為人類文明新形態的產生與發展提供了重要理論和實踐依據，實現了從理念向現實的轉化⑧。 共同富裕有效融合了馬克思主義文明觀和共同富裕思想，是人類文明新形態的重要內核，是區別新舊文明形態的鮮明特征⑨。總之，以上研究成果主要立足人類文明新形態宏大理論視野和實踐邏輯展開研究，這為進一步深化人類文明新形態的內涵與本質研究提供了重要理論支撐和參考資料。

二是圍繞中國國際話語權的研究。（1）關于中國國際話語權的生成、影響因素、成就、挑戰及提升路徑等方面的研究。有學者認為，綜合國力、普遍需求、民族愿景的世界表達、話語優勢等是國際話語權的生成邏輯①。綜合國力決定話語效能，理論水平決定話語的說服力，利益關系決定話語的認同度，道義決定話語的感召力②。有學者從歷史和現實邏輯維度指出，經過多年不懈努力，中國國際話語權成就顯著，在議題設置、傳播輻射、理念引領、形象影響、方案貢獻與制度創設等方面獲得了顯著提升③。有學者從內外因辯證關系視角指出，外界話語的排擠、打壓、肆意抹黑與內部學術話語的缺位、傳播能力欠缺導致中國國際話語權提升困難重重④。有學者從國際話語權構成視角指出，創新中國話語敘事方式，拓寬中國話語制度化路徑，構建中國學術話語體系，以中國聲音表明中國立場，以中國敘事視角塑造中國形象，以中國話語制度推進國際話語機制重建，以中國學術話語提升中國價值引領力和感召力，不斷提升中國國際話語權⑤。（2）關于中國國際話語權與“一帶一路”倡議、人類命運共同體、中華優秀傳統文化的關系方面的研究。有學者指出，“一帶一路”倡議不僅為中國參與全球治理提供了廣闊的舞臺，也為世界全面了解中國、消除疑慮和種族偏見打開了一扇窗戶，有利于解構西方話語霸權和提升中國國際話語權⑥。有學者指出，人類命運共同體萃取了中華優秀傳統文化中的“天下一家”價值理念，打破了“強國必霸”的傳統邏輯桎梏，彰顯出了無與倫比的話語優勢和崇高的世界情懷，對構建中國國際話語權意義非凡⑦。有學者從中國國際話語權的傳統文化基因指出，將中華優秀傳統文化中的文明優勢和價值理念融入文化產業、學術創新、公共外交及全球治理等實踐活動，以文明基因全面提升中國國際話語權⑧。總之，以上研究成果為厘清當前中國國際話語權面臨的機遇與挑戰提供了重要參考，也為以人類文明新形態話語優勢提升中國國際話語權打開了新思路。

從以上梳理可以得出，學術界現有研究成果主要側重于人類文明新形態和中國國際話語權的某一方面研究，將兩者結合起來的研究幾乎沒有。本文嘗試總結人類文明新形態的科學內涵，通過深入挖掘其蘊含的豐富話語資源，將人類文明新形態作為中國國際話語體系的核心內核，探究提升中國國際話語權影響力的現實路徑，旨在增強中國話語的國際輻射力。

一、當前中國國際話語權面臨的機遇與挑戰

近年來，中國綜合國力顯著提升、國際體系的深刻變革和多元文化交鋒融合為中國國際話語權的提升創造了重要契機。同時，西方話語霸權的空間擠壓、國際話語規則的限制和中國話語能力供給乏力等依然制約著中國國際話語權的提升與有效傳播。

（一）當前中國提升國際話語權面臨的機遇

第一，中國綜合國力顯著提升，夯實了中國國際話語根基。國際話語場域潛在遵循“靠實力說話”的話語邏輯，西方國家在國際話語空間將“強權即公理”詮釋得淋漓盡致，充分說明綜合國力是國際話語權的重要物質支撐。馬克思也指出：“占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現，不過是以思想的形式表現出來的占統治地位的物質關系”①。從中可以窺見，國際社會上占統治地位的話語力量實質上是占統治地位的物質力量的展現。縱觀世界發展史，國家間綜合國力的盛衰沉浮往往伴隨著話語權的此消彼長和規律性流轉。經過多年馳而不息的踔厲奮斗，黨帶領人民披荊斬棘、開創基業，中國由積貧積弱、任人欺凌的弱國破繭重生，成為具有國際影響力的世界大國，中國的硬實力和軟實力顯著提升，為國際話語權提供了重要依托。進入新時代，中國經濟實力多年穩居世界第二，GDP連續3年超過100萬億元，貨物貿易連續6年保持世界第一，科技創新碩果累累，通信技術位居世界前列，國防現代化建設卓有成效，這些硬實力為增強中國國際話語權提供了重要經濟支撐。中國文化、藝術、教育等發展欣欣向榮，呈現出異彩紛呈、繁榮興盛的良好勢態。中國憑借熠熠生輝的文化瑰寶、兼容并蓄的文明融合力、以人為本的價值名片走向世界，展現出了強大的吸引力、感召力和輻射力，為構筑中國國際話語權提供了軟實力支撐。同時，隨著綜合實力的增強，中國的國際參與度和影響力逐漸增強。據統計，2013年—2021年，中國“對世界經濟增長的平均貢獻率達到38.6% ，超過G7國家貢獻率的總和，是推動世界經濟增長的第一動力”②。中國恪守國際道義、履行大國責任，秉持求同存異原則、廣泛凝聚思想共識，提出的“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”、減貧策略、環境治理方案等獲得了國際社會的高度贊譽與認同，中國的國際政治影響力不斷增強，這為中國掌握話語構建的主動權、增強中國話語的闡釋力和說服力提供了良好的資源稟賦與國際環境。

第二，國際體系正發生深刻變革，為提升中國國際話語權提供了有利的外部環境。習近平總書記指出：“世界正處于大發展大變革大調整時期，和平與發展仍然是時代主題。世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發展大勢不可逆轉。”①“2020年，G20新興國家的外匯儲備占全球的比重63%”，“2021年新興市場和發展中經濟體GDP總額占全球總量的41%”②，這充分說明新興國家在國際舞臺上扮演著越來越重要的角色。隨著經濟全球化的縱深發展、新興國家的崛起，國際力量發生了重大變革，武力強權、零和博弈不再是解決沖突的最佳方式，繁榮興盛的共同利益交融為國家合作共贏提供了價值基調，和平與發展成為不可逆轉的時代潮流。硬實力的正面較量轉變為文化軟實力的博弈，以文化思想、價值理念、國際規則制定權等為主要內容的國際話語權爭奪成為沒有硝煙的隱性戰爭，這為中國話語權構建提供了重要契機。同時，自全球金融危機和世紀疫情發生以來，世界主要力量對比呈現出由多極化向多極格局的演變態勢，國際格局正經歷質變的飛躍，“西衰東興”的發展趨勢使國際政治經濟秩序和全球治理體系也更趨合理、公平、民主，這為構建中國國際話語權提供了國際平臺。廣大發展中國家期待在國際社會中獲得更多的發言權和代表權，他們在共同利益交融的基礎上訴諸優勢話語主體，以讓渡話語權“代為發聲”匯集力量，旨在更好地表達和實現利益需求。中國作為發展中大國，則期望建立與我國綜合國力相匹配的國際話語權，并在互利共贏前提下引領“共同發聲”以提高話語影響力。世界格局的深刻變革進一步促進了國際法規與國際組織在調節國家分歧、緩解國際沖突、遏制非法行為和伸張正義等方面重要作用的發揮，這為中國話語構建的合法性、合理性提供了重要辯護和發聲平臺支撐。

第三，多重文明交匯融合，為提升中國國際話語權開拓了廣闊空間。全球化為各種思想文化交鋒激蕩、取長補短創造了互鑒契機，也為世界文化百花齊放、百家爭鳴開拓了廣闊舞臺。中西文明在中國沃土交匯融合，孕育了超越狹隘民族主義的人類文明新形態，不僅實現了對中華古老文明精髓的創新轉化，也在萃取西方文明精華的基礎上摒棄了文明局限性，創造了蘊藏人類共同價值追求的嶄新文明。首先，中國優秀傳統文化蘊含“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”①的道義基因，以“協和萬邦”的天下胸懷和“為萬世開太平”的博大格局追求世界各國和衷共濟、和諧共生。提升中國國際話語權并不是為了構建恃強凌弱的話語霸權，而是以中國聲音將中國故事、發展智慧、國家治理經驗分享給世界，為世界繁榮發展積極貢獻中國智慧。其次，中國將馬克思主義作為立黨興國的根本指導思想，從道義制高點上致力于促進人的解放和自由全面發展。自由、平等、全面發展是人類社會的共同價值追求，也是中國共產黨人孜孜以求的奮斗目標。人民至上是根植中國沃土的治國理念，是中國繁榮興盛的重要密碼，為世界各國摒棄資本邏輯、以人為本、促進人的全面發展提供了重要啟示。最后，中國以包容開放、兼容并蓄的態度汲取了世界文明精髓，創造了“各美其美、美美與共”的文化格局，實現了對西方文明的超越。在新文化、新思想、新理念的滋養下，中國話語在內容上更具吸引力、價值上更具感召力、情感上更易引起共鳴，從而有利于提升中國國際話語的傳播力和接受力。

（二）當前中國提升國際話語權面臨的主要挑戰

第一，西方話語霸權的空間擠壓使中國形象長期遭受西方媒體抹黑。中國的崛起改寫了世界經濟版圖，引起了部分國家惶恐，“中國霸權論”“金德爾伯格陷阱”“邪惡軸心”等荒謬言論甚囂塵上，在一定程度上丑化了中國國際形象、遮蔽了中國在全球治理中的世界貢獻。在“西強我弱”傳播格局的長期影響下，中國聲音在國際舞臺上的傳播力有限、影響力弱小。國際社會關于中國的報道從選材視角、敘事結構到觀點闡釋等方面充斥著西方價值觀念和政治立場，致使中國故事得不到真實呈現。西方媒體的話語霸權壟斷和恣意曲解使中國深陷“他塑”泥淖，其真實形象與西方媒體報道的形象形成了巨大反差和嚴重錯位，嚴重影響了國內外人民對中國的思想認知和形象定位，西方話語框架成為阻礙世界真實、全面認識中國的絆腳石，因而提升中國國際話語權，廓清思想迷霧，扭轉話語塌陷，塑造中國良好國際形象迫在眉睫。以中國話語、中國聲音和中國立場旗幟鮮明地闡釋中國發展道路、價值理念和世界貢獻，有效應對國際話語暴力，有利于加強世界人民對中國的全面了解和支持，為全面建成社會主義現代化強國提供和平穩定的國際環境與持久的機遇期。

第二，國際話語規則的限制阻礙了中國國際話語的有效傳播。百年未有之大變局使國際秩序朝著更加公平、民主、正義的方向發展，這為中國話語權提升創造了得天獨厚的發展空間。中國積極參與全球治理，對世界發展的貢獻率逐步提升，在國際社會關鍵領域的引領力不斷增強，但西方國家長期掌握著有利于本國利益的國際話語規則制定權，中國仍然受制于西方話語規則，主要表現為中國在國際組織上的投票權受限、國際朋友圈遭受擠壓、國際話語規則制定權有限等方面。中國在國際話語圈中處于劣勢地位，許多關乎人類共同利益的科學主張得不到國際社會的認同和采納，影響了中國的國際公信力；其合理價值訴求也被國際社會無情忽略或惡意屏蔽，致使中國應有利益得不到正視而無辜受損；在事關中國安全的核心經濟利益和科技板塊仍然受制于西方，嚴重阻礙了中國的騰飛與改革創新。近年來，隨著中國經濟實力的顯著增強，中國參與全球治理的貢獻率也大幅提升，由中國主導創建的金融組織、主辦的國際會議、設置的會議議題等相繼問世，生動詮釋了中國的全球視野、人類情懷和開闊胸襟，在一定程度上重塑了中國國際形象、提升了國際信譽，但同時招致了話語霸權國家的敵對情緒，惡意誹謗、經濟制裁、發展遏制和話語空間排擠等接踵而來，這為提升中國國際話語權帶來了嚴峻挑戰。

第三，中國話語能力供給乏力導致中國綜合國力與國際話語權不相稱。話語能力是話語輸出的內在驅動力，是提升話語權的核心要素。經過多年的不懈奮斗，中國成為首屈一指的引領性世界大國，但中國的國際話語權與綜合國力相差甚遠，嚴重影響了中國國際話語權的輿論引導力和聚合力。中國話語能力供給乏力主要表現為以下三個方面：首先，中國話語構建能力不足，影響了中國國際話語的闡釋力。進入新時代，中國提出了一系列具有世界意義的新思想、新理念和新倡議，但中國話語構建能力不足，導致中國話語傳播力有限。其次，中國學術話語創新不足，削弱了中國國際話語的理論說服力。習近平總書記指出，中國“目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱” ① 。因此，學理支撐薄弱導致中國學術話語說服力不強，喪失了“先入為主”的主動權。最后，媒體話語傳播能力受限，制約了中國話語的國際影響力。話語傳播能力深刻影響著話語的覆蓋面、優勢的轉化率、內容的說服力和價值的彰顯力。中國傳播媒體伴隨信息技術進步不斷更新換代，展現出了強大的傳播力，但受限于媒體傳播技術和平臺支撐，中國話語的時效度、盤活資源能力與西方媒體存在一定數字鴻溝和信息時差，嚴重影響了中國話語的國際覆蓋面、落地率和認同度。

二、人類文明新形態的科學內涵及本質特征

人類文明新形態是中華文明與馬克思主義同筑互構的文明成果，以深耕時代的歷史超越性和敢為人先的魄力開創了一種嶄新的社會圖景，釋放出了強大的文明感召力和價值引領力。人類文明新形態具有豐富的科學內涵，以人民為中心是其價值內核，和平發展是其鮮明主題，五大領域協調推進是其核心要素。

（一）以人民為中心是人類文明新形態的價值內核

人類文明新形態以人民至上為邏輯起點，以人的全面發展為價值歸宿，從價值遵循超越了資本邏輯主導的、以“人的世界的貶值”①為沉重代價的西方文明。中國式現代化以人的現代化為本質復歸，將人、社會和國家的發展置于不斷躍升的文明框架，其進程伴隨著文明嬗變與演進、傳承與創新、揚棄與超越，不斷向馬克思設想的人的解放與自由全面發展的趨勢邁進。人既是文明的創造主體，也是文明的享有主體，一切物的價值實現都以人的價值實現為根本歸宿。人類文明新形態既立足國內人民的多維訴求，又觀照國際社會的共同發展，彰顯了中國的人民情懷與大國責任擔當。

以人民為中心貫穿人類文明新形態的整體發展脈絡，體現了尊重人民歷史主體地位、激發人民首創精神和共享發展成果的現實邏輯。從國內視角來看，堅持為人民謀利益的中國共產黨的全面領導，以強大的政治自覺和歷史主動為民紓難解困；以超越資本主義私有制的中國特色社會主義制度保障人民全面發展；堅持以人民立場為底色的馬克思主義的科學指導，充分發揮主流意識形態的價值引領和精神塑造作用；以全體人民共同富裕為經濟基礎，以一往無前的奮斗姿態推動人的全面發展；以人民需求為導向，發展和繁榮文化事業，不斷滿足人民多樣性文化需求；生態文明建設為人的全面發展創造了美麗的自然空間。從國際視角來看，中國始終秉持“天下大同”的崇高價值理念和“民胞物與”的平等正義思想，積極參與全球治理，以“同舟共濟”的責任擔當為其他國家實施人道主義援助；依托“一帶一路”倡議與沿線國家互助共贏，詮釋了守望相助、共同繁榮的交往準則；以“美美與共”的文明視野與“海納百川”的胸襟氣度開創了文明交流互鑒、和諧共生的鼎新局面。人類文明新形態以宏大的歷史視野和文明格局倡導維護全人類共同利益，超越了以地緣、民族和國家為導向的狹隘文明形態，為人類社會的繁榮發展貢獻了中國智慧，彰顯了人民至上的價值優勢。因此，人類文明新形態遵循了以人民為中心的價值邏輯，為人類共存共榮提供了價值依托與行動指南。

（二）和平發展是人類文明新形態的鮮明主題

人類文明新形態在和平發展的基礎上創建，在獨立自主、自力更生的原則中推進，超越了以侵略擴張為底色的資本主義文明。習近平總書記指出：“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。”②從汗牛充棟的經典史集、歷史發展軌跡和文明創建實踐中可以窺見，和平發展是人類文明新形態的鮮明主題。和平發展是嵌入中華民族骨髓的道德認知和交往理念，尚和合、兼相愛、順天任德等是中華民族在長期實踐中形成的處世哲學和生存智慧。和平是中國人民孜孜不倦的價值追求，也是人類社會繁榮發展的前提條件。

新中國成立之初，中國以“和平共處五項原則”為國之交往準則，堅定不移奉行獨立自主和平外交政策。改革開放時期，中國高擎維護世界和平發展的大旗，旗幟鮮明地反對霸權主義和強權政治，倡導以和平方式解決國際爭端。江澤民以無比堅定的語氣向世界宣稱，“中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張”①，“中國是維護世界和平的堅定力量”。②他從維護世界持久和平與安全穩定的視角倡導構建國際經濟政治新秩序，指出各國無論大小強弱都應互尊互信，在平等協商的基礎上解決國際問題，齊心協力應對人類面臨的共同挑戰。進入21世紀，胡錦濤指出：中國“堅持走和平崛起的發展道路，堅持在和平共處五項原則的基礎上同各國友好相處，在平等互利的基礎上積極開展同各國的交流合作，為人類和平與發展崇高事業作出貢獻”③。進入新時代，習近平總書記指出：“我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情，將堅定不移做和平發展的實踐者”。④中國作為反對霸權主義和弱肉強食“叢林法則”的正義力量代表，將中國人民的福祉與整個人類的命運結合起來，從構建“人類命運共同體”視角謀求共建美好世界的最大公約數，促進了人類共同事業的發展。中國跳出了資本邏輯宰制的文明霸權“怪圈”，肩負起了維護世界和平、促進人全面發展的歷史使命。從歷史發展脈絡、文明進步規律和社會發展前提視角得出，和平發展是人類文明新形態的鮮明主題。

（三）五大領域協調推進是人類文明新形態的核心要素

習近平總書記立足黨的百年奮斗輝煌成就指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”⑤人類文明新形態結構完整、功能齊全，是五大文明協調推進、相互支撐、相互促進的文明新形態，對促進人類社會的繁榮發展和世界文明的多樣性意義非凡。

第一，物質文明以全體人民共同富裕為目標，實現了對西方“兩極分化”的超越。人類文明新形態以人本邏輯為主線，以人民需求為導向，致力于解決人民溫飽、消除絕對貧困和實現人的全面發展，以五大新發展理念引領經濟發展，全面建成了小康社會，消除了絕對貧困夢魘，破解了人類減貧史上的千古難題，為實現人的全面發展創造了條件。第二，政治文明以發展全過程人民民主為路徑，生動詮釋了民主的真諦，突破了西方民主的局限性。中國共產黨始終堅持以人民為中心的根本立場，中國始終堅持中國共產黨的全面領導，實行民主集中制原則，既能充分發揮黨總攬全局、協調各方的領導核心作用，又能發揮集中民意、群策群力、攻堅克難的民主合力，有效防止了西方虛假民主、多黨掣肘、權力制衡失靈、社會治理低效等弊病。第三，精神文明以豐盈人的精神世界、促進人的全面發展為根本目的，不僅解決了現代性問題衍生的精神危機，也為文明多樣性開拓了廣闊空間①。社會主義精神文明作為人類文明新形態的核心內容，以人的全面發展為邏輯終點，立足“兩個結合”，兼容中西文明精華，創造了超越西方精神生活萎縮的人類精神文明新形態，不僅為現代化建設提供了精神激勵和文化滋養，也為人的全面發展創造了得天獨厚的文化空間。第四，社會文明以和諧正義為價值內核，致力于推動社會全面進步。從革命時期暢想開辟沒有剝削壓迫的自由光明新天地、到改革開放時期建立高度的社會主義精神文明、最后到新時代社會主義文明碩果累累，時代發展任務不斷賦予社會文明新內涵，凸顯了社會文明的進步性。第五，生態文明以人與自然和諧共生為主題，堅定不移走可持續發展道路。生態興則文明興。中國在秉承“天人合一”“取用有節”傳統生態觀和馬克思主義生態思想的基礎上，吸取了西方現代化之殤的經驗教訓和生態治理理念，探索出了蘊含生態思維、生態倫理和生態審美的人類生態文明新形態。

三、人類文明新形態視域下提升中國國際話語權的路徑選擇

人類文明新形態蘊含“人民至上”的價值理念、“和而不同”的政治寬容、“兼濟天下”的大國情懷、“同舟共濟”的共同體觀、“以和為貴”的和平發展夙愿，這些價值理念具有強大的價值感召力和話語吸引力，是廓清西方媒體錯誤論調、增強中國話語自信和輻射力的重要話語資源。以人類文明新形態提升中國國際話語權就要從夯實理論根基、注重價值闡釋、創新傳播方式、完善支撐系統四重維度不斷增強中國話語的國際影響力和傳播力。

（一）夯實人類文明新形態的理論根基，增強中國話語的說服力

話語是傳播理論的重要載體，理論的深度直接影響話語的力度，夯實理論根基是提升國際話語權的重要保障。人類文明新形態以馬克思主義為理論支撐，以中國優秀傳統文化為靈魂滋養，在通古貫今中孕育新生，具有釋疑增信的巨大理論優勢。提升中國國際話語權需要夯實人類文明新形態理論根基，從實踐源頭構筑理論創新的動力源泉，不斷增強中國話語的解釋力和說服力。

加強人類文明新形態理論研究，不斷推陳出新，提升中國話語的解釋力和引領力。“馬克思主義是創建人類文明新形態的根本指導思想，是人類文明新形態的靈魂和旗幟。”①馬克思主義理論的生命力和活力在于因時而進、隨勢而新，推進馬克思主義理論與時俱進、革故鼎新，是人類文明新形態話語構建的內生動力，也是提升中國國際話語權的理論要求。在人類文明新形態的理論研究中要堅持馬克思主義基本立場和宏大歷史視野，從辯證唯物主義視角闡釋人類文明新形態的合規律性、合目的性，增強中國話語自信，提高自覺抵御西方話語干擾的能力。人類文明新形態是中國共產黨帶領人民在推進中國式現代化的過程中開創的理論成果和實踐碩果，要深入挖掘不同歷史階段的馬克思主義中國化理論成果所蘊含的人類文明新形態的話語演變和理論基礎，有效整合資源，以時代課題推動理論創新，打造具有中國標識的話語概念、理論詞匯和話語規則，為中國話語體系構建提供系統的理論支撐、嚴密的邏輯體系、豐富的話語資源，增強中國話語的說服力。

人類文明新形態以嶄新的話語表達方式塑造了中國優秀傳統文化的當代文化場景，深入挖掘人類文明新形態蘊含的文明基因，既是激活中國優秀傳統文化活力、傳承中華民族精神和社會主義核心價值觀題中應有之義，也是構建具有中國風格、中國氣派的中國國際話語權的現實需求。立足人類文明新形態的科學內涵，從中國古代治國方略、道德秩序、倫理綱常等方面梳理民為邦本、大同社會理想和富安天下的思想淵源，為蘊含“全體人民共同富裕”的人類文明新形態提供文化支撐；厘清物質文明與精神文明協調并舉的文明脈絡，從實踐邏輯講述人類文明新形態對推進人的全面發展的重要價值；從天人合一、道法自然等哲學智慧中挖掘人與自然和諧共生、命運與共的生態智慧和話語資源，從可持續發展視角為人類社會發展指明道路；以和衷共濟、德化四海的天下觀為處世之道，堅定不移走和平發展道路，以開放包容的態度促進文明交流互鑒、滋養互存。通過深入闡釋人類文明新形態蘊含的民本思想、自然觀和天下觀等豐富思想理念，以文化親和力增強國際社會對中國話語的接受力。

（二）注重人類文明新形態的價值闡釋，激活中國話語的價值感召力

共同價值是增強話語價值感召力的核心要素。提升中國國際話語權既要立足自身利益考量又要兼具全球視野，從道義制高點闡明人類文明新形態所蘊含的全人類共同價值，從話語層面厘清人類文明新形態的生成邏輯、顯著優勢和價值共識，以人類文明新形態增強中國國際話語的感召力和滲透力。

第一，秉持實事求是敘事原則，從縱向歷史發展脈絡和橫向空間布局中廓清人類文明新形態的形成機理，為其話語合法性與合理性構建提供邏輯依循。人類文明新形態是馬克思主義理論與中國優秀傳統文化高度融合并作用于中國實踐的文明創新成果，是歷史必然性和人民選擇性共同構筑的當代文明樣態，彰顯了文明發展規律的一般性與特殊性，其形成機理論證了人類文明新形態對提升中國話語權的合法性基礎。以文明交流互鑒的方式講述人類文明新形態的價值理念、文明訴求和話語邏輯，闡釋清楚人類文明新形態與其他文明的價值共性，以超越國家界限的價值認同、情感共鳴、利益契合筑牢中國話語的國際認同根基，在中西方故事融合與比較中凸顯人類文明新形態的文明格局、特色優勢，增強中國話語的國際吸引力、滲透力和傳播力。

第二，堅持以人民為中心的價值原則，從中西方文明縱橫比較中得出人類文明新形態的顯著優勢和時代特色，以價值優勢增強話語的感召力。話語是對客觀事物發展痕跡的現實表述和語言呈現。以鮮活實例講述人類文明新形態給中國發展帶來的歷史性變革，并從五大文明協同推進講清楚中國發展的世界貢獻和現實啟示。將人民至上價值原則作為異中求同的橋梁紐帶，在價值契合、利益融合的基礎上聚合共識，搭建共有共享的話語空間，暢通國際話語權的輻射影響。將中國發展實踐效能轉化為話語優勢，以國際社會能聽懂、樂意聽的方式講述中國人民創造的偉大奇跡和對人類社會發展的貢獻，鼓勵發展中國家自主探尋適合本國的發展道路，不斷增強發展中國家的國際話語表達自信心和歷史選擇主動性，以價值共識、利益協同擴大中國話語朋友圈。

第三，從道義和真理雙重制高點深入挖掘人類文明新形態蘊含的人類價值共識，增強中國話語的國際認同度和公信力。中國在探尋“如何破解發展難題”和“人類文明何處去”的時代之問、世界之問中找到了引領世界發展的人類文明新形態，在反思蘇聯發展道路的同時實現了對西方文明的揚棄與超越，突破了馬克思主義對未來社會主義的既有設想，促進了中國古代文明的創新轉化。通過厘清人類文明新形態所蘊含的“和平、發展、公平、正義、民主、自由”①等富有永恒魅力的全人類共同價值，以超越國度和抽象民族共同體的價值追求沖破“零和博弈”樊籠，不斷增強中國話語的價值感召力和國際認同，這對維護世界和平、促進國際新秩序構建和解決全球氣候問題等具有強大的實踐引領力。

（三）創新人類文明新形態的傳播方式，提升中國話語的傳播力

習近平總書記指出：“要加強傳播手段和話語方式創新，讓黨的創新理論‘飛入尋常百姓家’。”②創新是增強話語效能的動力源泉，也是做好對外宣傳、廓清是非善惡的人間正道。優化人類文明新形態傳播新格局，就要打通內外話語互動渠道、革新話語傳播載體、提升話語傳播效能，推動人類文明新形態走向世界，提升中國話語的國際傳播力和影響力。

第一，以內外聯動為著力點，協同推進人類文明新形態的傳播力。人類文明新形態是開放包容的文明體系，需要對內進行話語自我構建與確認，對外展示中國話語的優勢以獲得更大的傳播空間，形成內外聯動、相互促進的傳播格局，提升傳播效能。對內而言，立足中國現代化實踐，通過客觀立體、邏輯嚴密和結構合理的話語體系闡釋清楚人類文明新形態的價值優勢和中國特色，增強中國話語傳播的民族自信心和自豪感。對外而言，中國要旗幟鮮明地反對“話語霸權主義”，抓住交流契機，找準情感共鳴，闡明人類文明新形態與世界文明的內在聯系，以國際社會喜聞樂見的宣傳話語和平等的文明對話方式向世界介紹中國的發展模式、價值理念和大國擔當，增強國際社會的價值認同與輿論支持，從而形成內外聯動的良性互動模式。

第二，以網絡媒體為載體，創新人類文明新形態傳播模式。彌補傳播短板，推動傳統媒體與網絡新興媒體深度融合，官方主流媒體與民間媒體優勢互補，整合媒體優勢，集思廣益，形成體現時代精神、反映人民意愿和展現中國形象的正面典型，積極回應外界質疑，澄清謬誤、激濁揚清、針砭時弊，牢牢掌握網絡話語主導權和引領力。暢通內外媒體聯動，以文載道消除偏激認知，以文傳聲廓清是非善惡，以技術創新逾越傳播障礙，打造一批具有國際影響力、輿論引領力和國際傳播力的媒體集群，以全新視角展示中國形象、傳播中國聲音，拓展中國話語的輻射范圍，不斷提高中國國際話語權的影響力。依托“算法”和“大數據”優勢將涉華正面信息向國際平臺智能推送，搶占網絡輿論高地，為中國營造良好的話語環境。

第三，推動由“他塑”向“自塑”轉化，牢牢把握中國話語體系構建的主導權。要以“自塑”的中國自信跳出西方話語“他塑”的被動局面，創新人類文明新形態話語表達體系、話語范疇和理論闡釋視角，以政治話語增強人類文明新形態的話語引領力，以學術話語增強人類文明新形態的話語解釋力和說服力，以大眾話語增強人類文明新形態的話語滲透力，以中國聲音、中國思維、中國立場表達人類文明新形態的真正意涵，牢牢把握中國話語構筑的國際主動權。同時，要善于利用重大國際會議，依托“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”創設議題，以中國話語講清楚人類文明新形態的基本內涵和價值邏輯，圍繞全球治理難題積極貢獻中國智慧，以“四個自信”突破西方霸權話語裹挾，提升中國話語在國際社會的影響力、輻射力和公信力。

（四）完善人類文明新形態的支撐系統，強化中國話語傳播的保障力

提升中國國際話語權離不開強大的內在驅動和全方位的外部保障，要從話語平臺搭建、完善制度保障和人才培養支撐等方面健全人類文明新形態話語支撐系統，為強化中國話語傳播力提供全方位保障。

第一，充分發揮多元話語平臺作用，為提升中國話語傳播力提供平臺支撐。加強頂層設計和戰略布局，拓寬話語傳播平臺與渠道，構建具有中國特色的話語傳播體系，有效降低信息內耗和傳播失真風險，以多渠道傳播疊加效應增強中國國際話語權的輻射力。習近平總書記指出：“講故事，是國際傳播的最佳方式。”①將人類文明新形態以中國特色、形象生動、融理于情的話語方式呈現出來，發揮官方話語平臺的價值引領、學術研究平臺的理論支撐、民間平臺的情感渲染作用，以形式多樣、親民普惠、地氣十足的話語表達方式突破一元話語主導局限和學術壁壘，向世界展示中國全新形象，促進中西方文明平等對話。增強國際話語權競爭意識和戰略思維，利用國際會議創設議題，打造亮點、突出特色，以良好國際關系擴大中國話語的國際影響力和傳播力。

第二，建立和完善制度體系，為中國國際話語權構建提供全方位的制度保障。從國內制度構建來講，要立足中國實際，構筑中國制度建設的學術體系、理論體系、話語體系，創新制度建設體制，以全面建成社會主義現代化強國為目標，以強大的政治勇氣破除阻礙人類文明發展的體制機制，構建功能齊全、結構完整、科學有效的話語制度，為中國國際話語權構建開拓空間、提供全方位的制度保障。從國際視角來講，中國要積極參與推動國際組織建立和規章制度修訂工作，在國際話語規則制定和修改中融入更多中國元素、貢獻更多中國智慧、發出更多中國聲音，推動國際話語規則更加公平、公正、合理，為提升中國國際話語權爭取更多有利“話語氣候”和規則保障②。

第三，加強頂尖高素質人才培養，為提升中國國際話語權提供人才隊伍支撐。人才是創新驅動的第一資源，是話語構建的第一動力。習近平總書記指出：“要全面提升國際傳播效能，建強適應新時代國際傳播需要的專門人才隊伍。”③實施人才強國戰略，多措并舉培養一批既精通融媒體技術，又具備良好政治素養和扎實馬克思主義理論功底的高端復合型人才隊伍，著重培養專攻人類文明發展闡釋和中國國際話語權提升的專業人才。堅持與時俱進原則，改革人才培養模式，從專業背景、學歷層次、年齡等方面優化人才結構，形成多層次、交互式、互補性人才結構，為增強中國國際話語權提供強有力的支撐。

四、結 語

中國式現代化道路所開創的人類文明新形態是馬克思主義文明觀在中國的實踐與創新，其所創造的嶄新文明形態重塑了人們對文明發展的既有認知，也為提升中國國際話語權提供了豐富的理論和實踐資源。人類文明新形態是中國引領世界發展潮流和文明進步的思想旗幟，在很大程度上動搖了既有的國際格局，特別是對西方的話語霸權造成根本性挑戰。以人類文明新形態為核心內涵來提升中國國際話語權是講好中國故事、助推中國走向世界舞臺中央的必然要求，也是推動世界文明繁榮發展的現實之需。基于此，中國要充分利用人類文明新形態所蘊含的話語優勢，講好中國故事、傳播中國聲音，推動中國國際話語權不斷提升。

（責任編輯：劉曉琴）

Analysis of the Path to Enhance China’s International Discourse Power in the New Form of Human Civilization

Cao Yabin1 Liu Fangli1，2

（1. School of Marxism， Northwest Normal University， Lanzhou， Gansu， 730070;

2.Student Affairs Department， Gansu University of Political Science and Law， Lanzhou， Gansu 730070）

Abstract：" In the new era， the dilemma of international discourse and the new situation of China’s international discourse enhancement caused by the reconstruction of the international order provide important opportunities and challenges for building international discourse power that matches China’s strength. The new form of human civilization takes people-centered as the value pursuit， peaceful development as the distinct theme， and the coordinated advancement of the five major fields as the core content. Its lofty value pursuit， broad civilization pattern and high degree of civilization consciousness have important theoretical and practical significance for enriching China’s discourse resources and enhancing China’s international discourse power. To enhance China’s international discourse power with the discourse advantage of the new form of human civilization， it is necessary to strengthen the theoretical persuasiveness of China’s discourse by consolidating the theoretical foundation， enhance the value inspiration by emphasizing value interpretation， strengthen international communication by innovating communication methods， and improve the support system to enhance the basic guarantee. In this way， the influence and credibility of China’s international discourse power can be continuously enhanced.

Key words： new form of human civilization; China’s international discourse power; international influence

① 麻磊、張士海：《人類文明新形態：生成邏輯、核心要義與價值意蘊》，《西安交通大學學報（社會科學版）》2022年第4期，第94-103頁。

② 邱吉、賈蕾：《“人類文明新形態”的科學內涵》，《馬克思主義理論學科研究》2022年第4期，第90-97頁。

③ 陳金龍：《人類文明新形態的基本特征》，《東南大學學報（哲學社會科學版）》2021年第5期，第5-10頁。

④ 林伯海、蘭奎：《人類文明新形態的中國創造與世界意義》，《黨政研究》2022年第6期，第62-71頁。

⑤ 周文、施炫伶：《中國式現代化與人類文明新形態》，《廣東社會科學》2023年第1期，第14-24頁。

⑥ 寇清杰：《“人類文明新形態”的歷史邏輯和時代價值》，《理論視野》2022年第5期，第45-51頁。

⑦ 楊麗、王中凝：《中國共產黨創造人類文明新形態的邏輯理路》，《科學社會主義》2022年第2期，第71-79頁。

⑧ 熊小果：《人類命運共同體：人類文明新形態“何以可能”的三重依據》，《理論學刊》2022年第5期，第23-31頁。

⑨ 王友建：《共同富裕：人類文明新形態的重要內核》，《江蘇社會科學》2022年第6期，第81-89頁。

① 史姍姍、駱郁廷：《國際話語權的生成邏輯》，《馬克思主義與現實》2017年第5期，第175-182頁。

② 張一、李靜：《中國國際話語權的影響因素與提升路徑研究》，《思想教育研究》2021年第11期，第48-53頁。

③ 葉淑蘭：《中國國際話語權建設：成就、挑戰與深化路徑》，《國際問題研究》2021年第4期，第26-41頁。

④ 張新平、莊宏韜：《中國國際話語權：歷程、挑戰及提升策略》，《南開學報（哲學社會科學版）》2017年第6期，第1-10頁。

⑤ 龍鈺：《敘事·制度·學術——中國國際話語權提升理路》，《中南大學學報（社會科學版）》2022年第6期，第140-153頁。

⑥ 謝超林：《“一帶一路”助力中國國際話語權提升》，《人民論壇》2017年第27期，第98-99頁。

⑦ 周銀珍：《國際情懷與擔當：“人類命運共同體”建構中國國際話語權》，《寧夏社會科學》2018年第1期，第21-29頁。

⑧ 趙慶寺：《中華優秀傳統文化與中國國際話語權的建構路徑》，《探索》2017年第6期，第114-121頁。

① 《馬克思恩格斯文集》第一卷，北京：人民出版社，2009年，第550-551頁。

② 參見國家統計局： 《綜合實力大幅躍升 國際影響力顯著增強——黨的十八大以來經濟社會發展成就系列報告之十三》，2022年9月30日，http： / /www. gov. cn /shuju /2022-09 /30 /content_ 5715091. htm。

① 習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第58頁。

② 王文、劉迪：《G20的新興國家時代：歷史、現狀與未來》，《學術探索》2023年第2期，第50-51頁。

① 《習近平談治國理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第164頁。

① 《習近平談治國理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第338頁。

① 《馬克思恩格斯選集》第一卷，北京：人民出版社，2012年，第51頁。

② 《十八大以來重要文獻選編》中，北京：中央文獻出版社，2016年，第119頁。

① 《江澤民文選》第一卷，北京：人民出版社，2006年，第242頁。

② 《十四大以來重要文獻選編》上，北京：人民出版社，1996年，第35頁。

③ 《胡錦濤文選》第二卷，北京：人民出版社，2016年，第141頁。

④ 《習近平談治國理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第249頁。

⑤ 《習近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第10頁。

① 鄧淑華、陳希：《習近平總書記關于共同富裕重要論述的生成邏輯、主要意蘊及時代價值》，《成都大學學報（社會科學版）》2022年第2期，第5頁。

① 陳學明：《走向人類文明新形態》，天津：天津人民出版社，2022年，第18頁。

① 習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第16頁。

② 《習近平談治國理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第313頁。

① 中共中央文獻研究室：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第212頁。

② 張新平、莊宏韜：《中國國際話語權：歷程、挑戰及提升策略》，《南開學報（哲學社會科學版）》2017年第6期，第10頁。

③ 《習近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第318頁。

收稿日期：2023-02-22

*基金項目：國家社科基金重大項目“百年變局下全球化進路與人類命運共同體構建研究”（項目編號：21amp;ZD173）。

作者簡介：曹亞斌（1986—），男，西北師范大學馬克思主義學院教授，博士生導師；劉芳麗（1991—），女，西北師范大學馬克思主義學院博士研究生，甘肅政法大學教師。