詠史懷古類詩詞的教學實施

摘 要 詠史懷古類詩詞在高中語文教材中占據重要席位。對統編高中語文教材中詠史懷古類詩詞的分布和選文情況進行梳理和整合，從對焦詩詞之言、品味詩詞之美、解讀詩詞之意和領悟詩詞之蘊等角度，探索詠史懷古類詩詞的教學對策。

關鍵詞 古詩詞教學" 詠史懷古" 教學對策

詠史懷古是詩歌的一種題材，“詠史”為“讀史見古人成敗，感而作之”，“懷古”為“經古人成敗之地，詠之”。詠史懷古類詩詞以歷史上的人物和事件為歌詠的對象，用以抒發作者的真實情感、表達作者的主觀思想和理想志向，具有強烈的抒情色彩。詠史懷古類的古詩詞一般在內容、審美旨趣上都具備獨特的范式。在詠史懷古類詩詞的教學中，要注重從多方面引領學生解讀和賞析古詩詞，圍繞古詩詞的語言元素、藝術特色、主旨思想等，開啟多元化的詩詞閱讀鑒賞活動，引導學生挖掘出古詩詞中的思想情感，領略“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的藝術效果。

一、統編高中語文教材中詠史懷古類詩詞的梳理與整合

基于統編高中語文教材中詠史懷古類詩詞的編排和選文情況，筆者對詠史懷古類詩詞作了全面梳理與整合。具體見下表1。

結合表1中的內容，可圍繞以下幾個層面對統編高中語文教材中的詠史懷古類詩詞進行具體梳理和整合。

從分布情況看，詠史懷古類詩詞分布在必修上下冊和選擇性必修中下冊，其分布相對均衡。這說明在高中階段的每一個時期，都將詠史懷古類古詩詞作為重點教學內容。

從朝代劃分看，統編高中語文教材中所選的詠史懷古類詩詞大多屬于唐宋兩個朝代，其中以宋代為主，唐代僅涉及杜甫的《蜀相》。這樣的選材情況，與中國古代詩歌發展歷史進程相吻合，在唐宋兩個時代，詩歌發展邁入了鼎盛時期，這一時期誕生了無數經典的古詩詞，應是學生重點學習的。

從吟詠對象看，既有歷史人物，也涵蓋了歷史地點。比如，杜甫《蜀相》、陸游《書憤》兩詩都以諸葛亮為書寫對象，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞涉及赤壁這一古代歷史上的戰場，《蜀相》也提及了名人的故居——諸葛武侯祠。可見，詠史懷古類詩詞的吟詠對象較為豐富。

二、統編高中語文教材中詠史懷古類詩詞的教學對策

1.對焦詩詞之言

古詩詞語言凝練、跳躍，富有節奏和韻律。其獨特的語言特點是品味的重點。在高中階段的詠史懷古類詩詞的教學中，要以“語言建構與運用”為基本目標，對焦詩詞的語言要素，讓學生在吟詠誦讀的過程中，全面把握古詩詞的語言特點。

古人有言：“讀書百遍，其義自見。”意思是閱讀文章時，若能達到熟讀的程度，即可理解其含義。古詩詞的篇幅短小、語言精煉，其語言特點自成一格。要想真正理解古詩詞的深刻內涵，務必要達到熟讀精思的程度，方可從簡短的內容中領會作者的創作意圖。為此，在學習詠史懷古類古詩詞時，要以誦讀為主要手段，將文本的節奏、韻律和情感變化讀出來。誦讀既不是機械的背誦，也不是簡單的解析，而是要在循序漸進、層層推進的模式中邊讀邊思考。

第一層，于初讀中把握整體。學生要注重將字音讀準確、找準停頓點。這是古詩詞誦讀的基本要求。以《桂枝香·金陵懷古》為例，可以為學生提供名家范讀的音頻，讓他們結合教材注釋和工具書，校正古詩詞的讀音，如“棹（zhào）”“矗（chù）”“謾嗟（màn jiē）”，要能夠讀得準確、讀得流暢，并劃分古詩詞的節奏，讀出詩詞的節奏和韻律，如：

登臨/送目，正/故國/晚秋，天氣/初肅。千里/澄江/似練，翠峰/如簇。歸帆/去棹/殘陽里，背/西風，酒旗/斜矗。彩舟/云淡，星河/鷺起，畫圖/難足。" " 念/往昔，繁華/競逐，嘆/門外/樓頭，悲恨/相續。千古/憑高/對此，謾嗟/榮辱。六朝/舊事/隨流水，但/寒煙/衰草/凝綠。至今/商女，時時/猶唱，后庭/遺曲。

第二層，于熟讀中強化理解。蘇軾云：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”一首優秀的古詩詞總有讀不盡的韻味，給人一種常讀常新之感。在詠史懷古詩詞的誦讀過程中，要指導學生熟讀精思，加強對古詩詞內容的理解與感悟。在這一環節中，學生要重點分析文本的押韻、對偶和平仄等特征，通過反復吟誦，更為直觀地體會其音樂特征。結合本詞中“澄江”“翠峰”“殘陽”等意象，學生要展開有韻味的誦讀活動，通過放緩語速、提升語調等方式，體會殘陽的幽深、山峰的青翠、長江的奔騰而下等特點。總之，熟讀環節重在深化體驗、強化對古詩詞的理解與感悟。

第三層，于賞讀中體會情感。賞讀環節要以語言要素為對象，從語言中挖掘詩人的思想情感。在這一環節中，學生可以從“長短句的銜接”“句子的斷續”“語氣的輕重”“語速的疾徐”“聲調的抑揚”等角度，結合陳后主和張麗華的典故，突出詩人的情感變化，體會到古詩詞中蘊含的滄桑變化和歷史重量。

在誦讀的基礎上，教師也可以指引學生錘煉字句、隨文練筆，從建構和運用語言的角度，開展多樣化的詠史懷古詩詞教學活動，從而循序漸進地提升學生的語言解讀和運用能力。

2.品味詩詞之美

詠史懷古類詩詞有著獨特的藝術魅力和審美價值，在明確詩詞語言特點的前提下，要引領學生品味詩詞之美，走進古代文人的精神世界之中，了解他們的審美情趣。

“以詩解詩”是品味詩詞之美的有效手段。何為“以詩解詩”？通俗來講，就是以詩意的語言為學生營造詩意的情境，讓學生于情境中解讀和賞析詩詞，從中挖掘出古詩詞的審美要素，體會到古詩詞雅致、唯美等特征。以陸游《書憤》教學為例，在導入階段，可以精心設計導語：

白雪皚皚、雪花飛舞。在寒冷的冬夜，一輪皎潔的彎月掛在天空之上，幽深的月光映射在每一片雪花之上。隨著寒風落在平原上，那潮濕且褪色的旌旗仍舊在寒風中飄動，偶爾發出一點聲響。在這樣的夜晚中，詩人回憶起曾經在戰場上的場景。那時的他穿著鐵衣、手持寶劍，腳下是奔馳的駿馬，眼前是宏闊的山河。他滿心滿眼都是投筆從戎、報效國家。他就是愛國詩人陸游。今天，我們一同來學習陸游的愛國名詩《書憤》，體會其投筆從戎的決心和偉大的愛國情懷。

詩意的語言能夠讓學生產生如臨其境之感。在生動情境中，學生可從聽覺、視覺等不同的感官層面，將古詩詞中的畫面和場景還原出來，領略詠史懷古詩詞的美。在此基礎上，重點解讀和分析“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”這兩句，結合諸葛亮《出師表》這一典故，進一步理解詩人陸游的報國決心。

3.解讀詩詞之意

詠史懷古類詩詞中往往蘊含著思辨意識，以古今對比或關聯為主線，凸顯出作者的思想情感或理想信念。閱讀此類古詩詞時，只有抓住文本中的思辨主線，才能真正解讀詩詞的意蘊、理解作者的情感。所以，要從“思維發展與提升”的角度出發，開展詠史懷古詩詞的教學活動，讓學生在辯證思考、深度推理等過程中，梳理古詩詞中的邏輯線索和思辨元素。

《念奴嬌·赤壁懷古》一詞涵蓋了一個有爭議的歷史典故，即“赤壁之戰的成與敗”。據此，為了挖掘古詩詞中的深刻內涵和思辨元素，教學中可以組織“論赤壁之戰的成與敗”的課堂辯論活動，要求學生圍繞“周瑜在赤壁之戰的勝利是歷史的必然選擇”和“周瑜在赤壁之戰的勝利是偶然的機遇”兩個觀點進行辯證性討論，結合古代歷史材料和古詩詞的具體內容，開啟正反辯論活動。在辯證討論的基礎上，教師要進一步引出問題：“蘇軾是如何看待周瑜的勝利的？他引用‘赤壁之戰’的典故有何目的？起到了怎樣的效果？”進而由歷史典故推斷出蘇軾的真實意圖，深入解讀他內心深處的報國情懷。

另外，基于詠史懷古類詩詞的思辨特征，要指導學生進行對比閱讀。比如，歷史上以“赤壁”為典故或吟詠對象的詩詞不在少數，除《念奴嬌·赤壁懷古》之外，還有《前赤壁賦》《赤壁》等著名篇章。在閱讀教學中，可將這三篇古詩文作為對比閱讀的對象，讓學生從“題材”“體裁”“地點”“立意角度”“藝術風格”“戰爭成敗”“情感態度”等維度，對三篇古詩文進行全方位的比較和分析，進而在類比遷移、對比分析的過程中，提高他們的思辨能力。

4.領悟詩詞之蘊

在浩如煙海的中華經典作品中，古詩詞占據著重要的地位，彰顯了中華民族的精神、豐富了中華文化的底蘊。詠史懷古詩詞中涵蓋了豐富的歷史典故，相比于其他古詩詞，其文化內涵和歷史底蘊更為深厚，能夠在語文教學中起到凈化學生心靈、培養學生優秀道德品質、提升學生文化素養等重要作用。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，詞中“羽扇綸巾”體現了中國古代的服飾文化，以其作為研究的重點，可以組織“‘羽扇綸巾’的歷史底蘊和文化價值”專項探究活動，讓學生溯源中國古代的歷史文化，從“羽扇綸巾”的形象特點、文化深意等角度，探討服飾在塑造周瑜這一人物形象時起到的作用，并由此延伸到中國古代服飾文化的廣度上，體會服飾文化中特有的精神內涵。在這一學習歷程中，學生既能領會詩詞的文化底蘊，也可以進一步拓展知識儲備的范圍。

在明確詠史懷古類古詩詞特點的基礎上，帶領學生全面梳理和整合統編語文教材中的詠史懷古類詩詞，進一步探究教材的編排規律和選文意圖。在此基礎上，以核心素養為導向，通過對焦詩詞之言、品味詩詞之美、解讀詩詞之意和領悟詩詞之蘊等多樣化的對策，讓學生從語言、審美等多個角度，對詠史懷古類的古詩詞進行深層解析和鑒賞，由此積累豐富的詩詞鑒賞體驗，感受古代文人的人生理想與真摯情感。

[作者通聯：江西省信豐中學]

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