戚繼光選“干部”

民族英雄戚繼光（1528年－1588年）戎馬一生，凡戰幾乎無敗績，靠的不是一己之力，靠的是手下各級將領和廣大的士兵。如何使三軍用命？戚繼光尤其重視將領的作用，在培養選拔將領上下了很大的功夫，取得了很好的效果。其中，他的選人用人標準，確有許多獨到之處。

戚繼光認為，將領應是德、才、識、藝兼備的人。德，指思想道德品質；才，指帶兵打仗的才干；識，指學識；藝，指軍事技能，也可以說是武藝。

戚繼光把德列為首要條件，他認為那些沒有將德的人，即使有張良、陳平的智謀，也是靠不住的。一個將領最重要的品德，在戚繼光看來主要有如下幾個方面。

第一，心術正，有志向，做好人。心術正就是要做人光明正大，以實心行實事，以不二之心發諸事業。有志向就是要樹立起遠大抱負，把個人生死置之度外，做一個為國為民的忠臣義士。做好人就是要堅守初衷，在被人誤解甚至誣陷時，依然能堅持做好事。

第二，廉潔奉公，不搞虛套。為將者不能剝削士兵，貪污公款。切不可“用盡心機，專搞虛套”，要從實戰出發，搞好各項建設。

第三，謙虛謹慎，勤于職守。善于聽取別人意見，學習別人的長處，切不可忌妒他人的才能，攘奪他人的功勞。要守土有責，把自己轄區內的情況摸透，按時檢查，及時發現問題，立即解決。

第四，寬容大度，愛護士卒。有容人之量才能處理好上上下下的關系，保持方方面面的和諧。只有愛護士兵才能激發他們的斗志，增強戰斗力。

第五，將道貴嚴，無信不立。嚴格執行條例條令，使全軍養成惟言是行，惟令是聽的習慣。同時，還要言而有信，不能朝令夕改。

對于才，戚繼光強調將領要熟知兵法，否則就不能擔負起將領的責任，他說：“韜鈐不諳，終非統馭之才。”要想用好兵法，關鍵是要在學習中實踐，在實踐中學習，達到理論聯系實際的目的，切實解決問題。他進一步強調要“師其意，不泥其跡”，不能生搬硬套，搞教條，要活學活用，要反復理解它的精神實質，然后靈活地運用到實戰當中去，才能百戰百勝。

對于識，戚繼光主張將領要文武全才，他告誡將領既要讀文韜武略，也要讀經史子集。通過閱讀經典，既可以端正品行、提高修養，也可以增加學識，提升自身的認知能力。由此，在關鍵時刻將領就能明辨是非，分清利害關系，看透事件本質，能有足夠的底氣去指揮軍隊，達成行動目的。

將領以指揮作戰為職責，應不應習武藝？他指出，將領固然以司旗鼓、指揮作戰為自己的職責。但了解敵人的陣勢，自己布陣，決定進止，將領要親自做。這就要自己走在隊伍的前頭，如果自己沒有武藝、膽子不壯，敢嗎？將領要教士兵習武藝，如果自己不會，怎么去教？如果不精通各種兵器的技藝，怎能把各種兵器有機地結合在一起，充分發揮各種兵器的威力？將領要帶頭習武藝，在士兵中就會形成認真習練武藝的風氣，全軍的軍事技能水平就會很快提高。但戚繼光也不是不切實際地要求將領們樣樣精通，他強調：“欲為全才之將，凡種種武藝，皆稍習之，在俱知而不必俱精。再須專習一二種，務使精絕，庶有實用，庶可練兵。”

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，這是毛澤東在六屆六中全會上的重要論斷。對照戚繼光選“干部”的標準，相信大家對此會有一些新的感悟。