三匯彩亭非物質文化遺產活化方案探討

四川省達州市渠縣三匯彩亭這一非物質文化遺產擁有悠久歷史，同時也具備廣泛的群眾基礎。然而隨著時代的發展，這一民俗文化活動面臨著傳承與保護危機，并且其非遺活化的實踐方面存在一定的不足。為了解決這些問題，本文探尋三匯彩亭在當今環境下的活化方案。本研究的目標是為三匯彩亭的活化提供有效的理論和實踐指導，并給相關利益相關者、地方政府和非遺傳承從業人員提供參考。

一、非遺民俗——三匯彩亭

三匯彩亭會是一項流傳于四川省達州市渠縣三匯鎮的傳統民間文化活動，作為獨具地方特色的民俗文化，受到廣泛關注。這一活動的主要表現特點是亭子造型和表演，通過融合木工、鐵工、刺繡、建筑、縫紉等多種技藝，以及雕刻、繪畫等多種藝術形式，形成了一種綜合性的藝術形式，融合了傳統審美與現代審美。

三匯彩亭的起源要追溯到中國古代“百戲”中的“尋橦”。“尋橦”又稱“都盧”或“擔幢”，即是身材較為矮小的表演者攀爬到兵器握柄上進行的一種詼諧表演，常見于宮廷之中，所以也被稱之為“侏儒扶盧”。這項表演在戰國時期便存在于文獻記載中，漢代張衡曾描述該技藝為：“烏獲扛鼎，都盧尋橦。”唐朝王建在《尋橦歌》中描述道：“人間百戲皆可學，尋橦不比諸馀樂。”唐宋時期，尋橦技藝開始在戲曲演出中占據重要地位。元朝，在元曲、雜劇等戲曲形式的影響下，尋橦技藝得到了更廣泛的應用和發展。明清時期，尋橦表演進一步發展，呈現出更加精細化和理論化的趨勢。中華人民共和國成立后，隨著現代戲曲演出形式的變化和文化的發展，尋橦技藝在戲曲舞臺上的應用逐漸減少，然而也衍生了很多分支技藝，渠縣的三匯彩亭便是其中之一。每年農歷三月，渠縣三匯鎮都會舉行一場習俗盛會，被稱為彩亭會。這一活動的核心是彩亭，即由鋼材鍛造的環架搭建而成的亭子造型，亭身造型獨特，風格多樣，顏色絢麗，交互固定。藝術表現形式則是由裝扮成各類戲曲人物造型的孩童身著戲服，手持道具，站立在彩亭之上，利用道具、裝扮及動作神態還原戲曲中的故事情節。彩亭由身體強壯的成年男子輪流抬著并緩步穿行于大街小巷。2022年被列入四川“省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單”。

二、三匯彩亭的非遺活化實踐

（一）非遺活化理論

非物質文化遺產是人類文化的重要組成部分，2003年，聯合國教科文組織第32屆大會通過了《保護非物質文化遺產公約》。根據該公約，非物質文化遺產指的是一系列被個體、群體或團體視為其文化遺產的實踐、表演、表現形式、知識體系、技能及與之相關的工具、實物、工藝品和文化場所。遺產活化是為了保護特殊歷史背景下的遺留產物而興起的一種概念。非物質文化遺產的活化則是將文化遺產中具有藝術價值、生態價值、科研價值、審美價值等多重價值進行非靜態地傳承與保護。

（二）三匯彩亭的活化現狀

通過調查，三匯彩亭的傳承和保護存在以下問題。

1.人才斷層與傳承者減少

傳承三匯彩亭需要專業的技藝和經驗，然而年輕一代對傳統文化的興趣不高，參與度較低，導致傳承者逐漸減少。而且因亭子搭建和表演的核心技能是該民俗文化技藝的“機密”內容，所以三匯彩亭的傳承制度依然以中國最為傳統的民間師徒的“口傳心授”為主。

2.傳承環境的變化

隨著城市化和現代化進程的加速，三匯彩亭的傳承環境出現變化。這種變化主要表現在農村社區的消失、人們生活方式的升級及價值觀念的改變等方面。

3.保護與支持機制有待健全

三匯彩亭作為一項民俗文化活動，需要得到相關機構和政府的保護和支持。然而，目前三匯彩亭的保護與支持機制還不夠完善，缺乏更為專業的組織和完善的政策支持。

4.文化市場競爭

在現代娛樂的多樣競爭的環境下，傳統的民俗文化活動面臨著來自其他娛樂形式的競爭。年輕人更傾向于接受現代流行文化和娛樂活動，對于傳統的民俗文化的參與和支持度有所降低。

三、活化方案與建議

（一）建立人才機制

1.建立專業培訓機構

設立專門的三匯彩亭培訓機構，為有志于從事該項技藝傳承工作的人提供系統的培訓和教育。第一，機構應擁有一支高素質的教師團隊，包括傳承專家、文化學者、藝術家和相關領域的專業人士，能夠傳授技藝、傳統文化研究、管理與組織等方面的課程。第二，機構應提供多樣的培訓課程，涵蓋非遺技藝傳承、保護與發展，非遺相關歷史文化的研究及非遺項目的管理與組織等內容。這些課程應根據三匯彩亭的傳承需求進行設計，并注重理論與實踐的結合。第三，培訓機構還應與相關部門、社區組織和文化企業建立緊密的合作關系，共同開展非遺保護與傳承項目，為學員提供實踐機會和就業出路。

2.設立獎勵機制

建立獎勵制度，鼓勵三匯彩亭傳承人才的培養和發展。例如，設立三匯彩亭傳承人榮譽稱號，每年評選一批在該領域有杰出貢獻的個人或團體，這樣的榮譽稱號不僅可以激勵傳承人才繼續投身于非遺事業，也可以在社會上樹立榜樣，促進更多人參與到非遺傳承中來。同時，獎勵機制可以提供資金支持，通過設立獎學金、研究經費等項目，為三匯彩亭傳承人才提供經濟上的支持和保障。

3.學校與社區合作

將三匯彩亭傳承納入學校的教育課程，通過與社區合作開展技藝傳承項目，讓更多的年輕人接觸和了解三匯彩亭相關文化。同時，學校可以與傳承人合作，組織工作坊、講座和實踐活動，培養學生對三匯彩亭的興趣。例如，“四川曲藝——金錢板進校園”的活動，通過成都市各級政府的推動，成為當地中小學特色文化校園課程之一，既豐富了校園生活，也達到了傳承目的。

4.建立交流平臺

創建“三匯彩亭”人才交流平臺。首先，組織定期的研討會和座談會，邀請相關領域的專家、學者和從業者參與討論。同時，通過主題演講、小組討論和互動交流等形式，促進參與者之間的交流與合作。其次，可以舉辦展覽和展示活動，為非遺傳承者提供展示技藝和成果的平臺。

（二）健全保護政策

1.設立專項資金

政府可以設立專項資金用于非遺傳承人才培養和保護工作。這些資金可以用于設立培訓機構、開展研究項目、獎勵優秀傳承人才等，為非遺傳承提供經濟支持。

2.制定政策法規

政府可以制定相關政策法規，明確非遺傳承人才的培養和保護目標，并提供相應的政策支持。例如，設立傳承人才評選機制、提供稅收減免或優惠政策等，激勵人們從事三匯彩亭傳承工作。

3.加強組織協調

政府可以成立三匯彩亭傳承的組織機構或部門，負責協調、推動和監督非遺傳承人才的培養和保護工作。該機構可以承擔人才選拔、培訓計劃制定、項目管理等職責，提供專業指導和支持。

4.加強宣傳與推廣

政府可以加大對三匯彩亭傳承人才的宣傳力度，讓更多人了解三匯彩亭，提高社會對三匯彩亭的價值和重要性的認知。通過媒體、文化活動和教育項目等渠道，向公眾傳播傳承人才的故事和成就，激發人們的興趣。

5.促進國際交流與合作

政府可以促進國際交流與合作，與其他國家共享非遺傳承的經驗。通過與國際組織和機構的合作，可以提供更多的培訓機會、研究交流和合作項目，使傳承人才擁有國際化發展的可能性。

（三）加強互聯網自媒體推廣

1.建立自媒體平臺

據了解，目前三匯彩亭暫無內容垂直的抖音、微博、公眾號等自媒體平臺，在當今快速發展的新媒介時代，應當盡快建立與之相關的自媒體平臺，定期更新、展示三匯彩亭非遺的文化內涵和傳承過程。通過在線平臺分享非遺的歷史、技藝、故事和相關活動，吸引更多的人參與和了解。

2.加強媒體合作

與專業和高流量的媒體機構或媒體個人合作，通過合作報道、專題節目和紀錄片、短視頻等形式進行宣傳推廣。借助媒體的影響力和渠道，將三匯彩亭非遺的價值和重要性傳達給更多的觀眾群體，引起社會的關注和關心。

（四）嘗試產業化發展

1.打造鄉村旅游目的地

嘗試以“三匯彩亭”技藝和“三匯彩亭會”活動為中心，打造鄉村旅游目的地。以產業化思維推動集群式發展，將三匯彩亭技藝和活動作為核心賣點，打造獨特的旅游品牌和特色景區。

2.打造文化符號

“非遺只有走進生活，才能擁有更強大的生命力。非遺保護與傳承是以當代生產、生活為中心的文化實踐，只有讓非遺通過再現、再造、再生，走進現代生活，融入現代旅游，才能真正實現保護的價值。”所以應當開發多樣的旅游產品，結合三匯彩亭技藝和活動，生產推廣工藝品，打造文化符號，讓游客感受非遺文化的魅力。

3.嘗試文化輸出

嘗試組建專業的藝術團和表演隊，選拔和培養具有三匯彩亭技藝的優秀藝術人才開展巡回演出，向全國甚至全球范圍內的觀眾展示三匯彩亭的獨特魅力。與相關合作方共同建設符合三匯彩亭文化特色的大型主題公園，通過搭建展示區、體驗區、演藝區等，提供沉浸式的非遺文化體驗，吸引游客參觀和體驗。

4.打造產學研一體化基地

通過打造產學研一體化基地，實現培訓機構、旅游目的地和研究機構的緊密合作與互動，形成良性循環。培養出的傳承人才為旅游目的地提供專業服務，旅游目的地的運營經驗和數據為理論研究提供支持，研究成果又反哺產業的發展和創新。

（五）改良創新技藝

1.改進內容和表現形式

2012年7月，《三匯彩亭改革制作方案》將彩亭在原有基礎重量上減少了75 kg，減輕了抬工的壓力。同時也改進了彩亭樁、環等結構的拆卸、運輸、包裝、保管過程，減少了表演成本。相關人員應當深度挖掘這樣在內容和表現方式上化繁為簡的舉措。當地政府應采取多種措施鼓勵傳承人結合時代特點，不斷改進表演內容，同時改進表演形式，使彩亭表演更有吸引力。

2.增加科技運用

結合新媒體技術，如虛擬現實、增強現實等，開發互動體驗項目。通過這些技術手段，人們可以身臨其境地體驗非遺文化，有利于提升人們的參與感，培養年輕一代對非遺傳承的興趣和熱情。

四、結語

在未來的發展中，地方政府、社會各界及致力于非遺傳承事業的從業人員需要共同努力，加強合作與協調，共同推動三匯彩亭的活化與傳承，以保護和傳承這一歷史悠久且獨具魅力的民俗文化。

（四川文理學院文學與傳播學院 ）

基金項目：巴渝民間藝術研究中心2022年度資助項目“渠縣‘三匯彩亭’的非遺傳承與產業化發展研究”（BYMY22B31）。