地域文化臨時展覽的策劃與實施

摘要：地域文化臨時展覽的策劃與實施，旨在準確傳達特定地域的文化特色，通過展覽內容設計、形式設計、宣傳推廣和社會公共教育等方面，使觀眾能夠深入了解和體驗地域文化的獨特魅力。以“神工天巧——徽州古建筑文化展”為例，展覽通過挖掘徽州古建筑文化的特色元素，結合現代化的展示手法和互動體驗，成功吸引了大量觀眾，實現了地域文化的有效傳播與傳承。

關鍵詞：地域文化；博物館；陳列展覽；策劃實施

2023年11月至2024年2月，中國（海南）南海博物館與安徽博物院共同合作舉辦了“神工天巧——徽州古建筑文化展”（圖1），展出期間共計接待觀眾超過3.1萬人次，受到觀眾的廣泛好評。

地域文化是形成、積累和傳承于特定聚居區(qū)域，并有顯著地域性特征的物質文化和精神文化，是一個指涉文化空間分布及其特征的相對概念，其含義受到更具廣延性或普遍性的文化共同體的限定。

徽州古建筑文化是徽州地域下的特定文化，與中國（海南）南海博物館所在地的地域文化大相徑庭。因此，在沒有地域背景的前提下，如何將展覽所要表達的內容準確地展示給觀眾，并讓他們看得懂，是地域文化臨時展覽策劃與實施的重點。

一、展覽內容設計

展覽內容設計又稱內容策劃，即針對擬舉辦的展覽進行學術資料和展品的收集梳理，依據展覽的表現規(guī)律和方法編寫展覽文本。

在進行展覽內容設計時，需要跳出研究者的視角，站在對本次展覽內容一無所知的觀眾視角提出疑問，用答案進行內容的編寫，充分考慮展覽的歷史特點、地域特色，做到主題鮮明、結構合理、內容完整。

“神工天巧”出自宋代秦觀《錄寶林事實》：“方寺之未大時，便房曲道各自為家，山川之勝蔽虧隔閡者十六七……矧今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾憑幾而盡得之”，意思是形容建筑、布置的奇妙，非人力所能為。

徽州古建筑是徽州文化的重要物質載體，見證并銘刻了古徽州地區(qū)歷史文化和社會文明的演進過程。徽州古建筑興起于南宋，至明清時期，因徽商富甲天下又賈而好儒，以雄厚的資金造宅第、修祠堂、建牌坊、傳文明，因此遺留下規(guī)模龐大的徽派建筑群落。其建筑上的木、磚、石“三雕”藝術，不僅富有細部審美要素，更承載著豐厚的傳統(tǒng)文化內涵。

本次展覽分為“水墨清幽處”“持籌遍九州”“無宅不雕花”三部分，通過134件文物向觀眾傳遞了古徽州的倫理觀念、建筑技藝、民眾生活、審美追求等諸多歷史文化信息。

（一）水墨清幽處

展覽第一部分從古徽州的建制，到徽州古村落的規(guī)劃，再到“徽建三絕”中建筑個體的介紹，是一個由宏觀角度到微觀角度遞進的過程，展示了古徽州人崇尚自然的理念。不論是古村落的規(guī)劃還是建筑的建造，都秉持著“天人合一”的理念，遵循天地造化，順應自然生態(tài)，以人、建筑和自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一為愿景，大處著眼山川形勢，小處致力移景于室，創(chuàng)建詩意的人居環(huán)境。

（二）持籌遍九州

清代有詩曰：“丈夫志四方，不辭萬里游。新安多游子，盡是逐蠅頭。風氣漸成習，持籌遍九州。”第二部分的標題便來自此。

古時由于戰(zhàn)亂，北方世家大族大量南遷，致使徽州人口激增。徽州地區(qū)山多地少，農業(yè)生產不足以供養(yǎng)眾多的人口，外出經商成為一部分人的選擇。明代中葉以后徽州商人開始崛起，至明清時期徽商發(fā)展達到頂峰。致富后的徽州商人，積極回鄉(xiāng)置地、建房，助力宗族產業(yè)和鄉(xiāng)村建設，徽州村落的營建、建筑的發(fā)展傳承離不開徽商資本的強力支持。而徽州自古崇文重教，徽商將濃厚的書卷氣息和雅致的文化追求融入徽州的生產生活之中，促進了徽州文化產業(yè)的繁榮。

（三）無宅不雕花

徽州的木雕、石雕、磚雕合稱徽州“三雕”，是徽州匠人歷經長久實踐而創(chuàng)造出來的獨特的建筑造型語言，主要用于民居、祠堂、牌坊、園林等建筑裝飾。徽州古建筑素有“無宅不雕花”的美譽，凡有古建之所在，隨處可見徽州“三雕”之美。

徽州地區(qū)豐富的木材、磚、石原料，以及匠人深厚的藝術底蘊和高超的雕刻技巧等，使得徽州“三雕”布局工整、結構巧妙、裝飾華美、營造精致、內涵豐富、題材廣泛。其不僅具有實用和裝飾的功效，更滲透了徽州人的文化素養(yǎng)與生活情懷，是徽州人文積淀、徽商經濟發(fā)展和徽州人審美意識的集中體現。

二、展覽形式設計

展覽的形式設計是展覽內容設計的“物化”，必須忠實于展覽的主題和內容，并且對展覽內容進行準確和完整的表達。本次展覽的設計理念是發(fā)掘徽州古建筑文化的特色元素，并應用于陳列展覽設計中，充分體現徽州古建筑文化的特點。通過營造徽州古建筑文化的展覽氛圍、陳列展示文物展品、創(chuàng)造互動空間等設計方法，讓觀眾更好地感受徽州古建筑的文化內涵。

（一）空間氛圍營造

為了營造徽州古建筑文化的整體氛圍，展覽整體以徽州古建筑的初始印象——粉墻黛瓦及馬頭墻貫穿整個展覽。每一面展墻都是仿制徽州古建筑的墻體，且均采用徽州自然風光照片作為底圖背景，使觀眾在參觀展廳時能夠身臨其境地感受徽州古建筑的文化氛圍，并產生更好的代入感。

展覽序廳使用高低錯落的馬頭墻作為背景墻，背景墻上使用低透明度徽州風光的水墨畫作為底圖，兩側均采用徽州界內美麗的風光景色照片，中間的背景墻使用發(fā)光立體字做主標題，既建立起展覽序廳的地域氛圍，又突出了主標題的存在。

運用色彩來增添博物館室內空間設計的地域性氛圍是一種很有效的方法，本展覽在色彩搭配方面有明確的選擇，以黑、白、灰色為主基調，黃棕色及青色為輔助顏色貫穿于整個展覽中。黑色、灰色及白色為整個墻體的主要顏色，灰色為磚雕的顏色，黃棕色為木雕的顏色，青色為石雕的顏色并代表著自然山水的顏色。

（二）參觀流線設計

觀眾在參觀展覽時，如左右兩側均有展覽內容，在流線設計上便需要將其設置流暢通順。盡管如此，還是會有觀眾在參觀時按照自己的意愿進行參觀，導致參觀的順序發(fā)生錯亂或缺失。為了使觀眾參觀時的流線達到完整流暢，本次展覽設計了主要參觀流線和輔助參觀流線。主要參觀流線基于展廳內固定存在的三面墻柜，在這三面墻上進行文物與展板的配合，加上獨立展柜重點文物展示形成的；輔助流線則是利用“鄭村十二景”、復原的徽州商人書房場景、“徽州三雕”視頻介紹、互動區(qū)域（徽州建筑立體空間）幾個展示項目來建立的。主要參觀流線展示內容完整有序；輔助參觀流線作為補充，對主要參觀流線的內容及結構不產生影響，且各個參觀點之間也各自獨立、互不影響。

（三）展覽元素的使用

徽州古建筑文化的重要物質載體就是古建筑本身，其蘊含著重要的歷史文化信息；徽州古建筑上的徽州“三雕”雕刻精美、主題豐富，具有美好的寓意。展覽中的設計元素來自徽州古建筑的造型及展出的文物展品。

1.單元標題版的設計

單元標題版的設計在樣式上保持一致，但在細節(jié)上又有所區(qū)分。整體框架均采用馬頭墻的演變樣式，上附有海棠紋花窗的形狀，還有花窗上的冰裂紋。不同的是展板的背景圖片及文字顏色，每個單元對應的主題不同。

2.文物紋飾的提取和利用

將文物上的紋飾提取出來，作為貫通展覽的元素應用到各個方面上，包括展板的背景圖（圖2）、裝飾部分、說明牌、互動項目等。

在此前的展覽中，我們采用印章收集的互動方式，引起了良好的反響。本次展覽也采用了印章收集的互動方式，利用文物進行圖案繪制，制成印章供觀眾收集蓋印（圖3），進一步加深觀眾對文物的印象，從而提高觀眾對展覽的理解。

本次印章收集還利用文物做了一套套色印章，選取一件園景圖磚雕，根據其上紋飾繪制不同顏色的圖層、制作不同的印章，集合到一起成為一幅完整的圖畫。

（四）復原場景設計

本次展覽設計了兩個場景：一是徽州商人書房場景（圖4），二是徽州建筑立體場景（圖5）。

因展覽空間有限，徽州建筑立體場景無法將完整的建筑復刻出來，僅是復刻了一個小型的空間，仿造民居入口建成一個互動空間。我們將與觀眾的互動都放入此空間內，引導觀眾們在此空間內進行互動，且在一定程度上能夠疏導人流、緩解展廳的擁堵情況。

三、展覽宣傳推廣

博物館展覽的宣傳推廣，就是利用大眾媒體及其他宣傳手段，積極主動地宣傳展覽，并積極與社會各界聯(lián)系，特別是與大中小學、旅行社和社區(qū)聯(lián)系，更好地吸引觀眾前來參觀。

在展覽籌備及展出期間，中國（海南）南海博物館采取了一系列的宣傳推廣方式，吸引了眾多觀眾前來觀展，取得了良好的效果。在展覽開幕前夕，中國（海南）南海博物館微信公眾號就發(fā)布了“新展預告”，提前預告了展覽的開展時間、地點、主題等；在開展的當天，舉辦了展覽的開幕式，邀請眾多媒體和嘉賓參與，瓊海市融媒體中心、海南日報客戶端、新華網海南頻道、文明瓊海等多家媒體進行了報道；展覽期間，中國（海南）南海博物館利用微信公眾號、微博、抖音進行了視頻、圖文等多種渠道的宣傳推廣。

四、社會公共教育

博物館作為社會公共教育場所，為到館參觀的觀眾提供優(yōu)質的陳列展覽，傳播知識，展示文物所承載的文化內涵，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。博物館陳列展覽依托講解服務、舉辦社教活動及講座等方式，更好地履行社會公共教育的職能。

展覽期間，中國（海南）南海博物館每天都為觀眾提供定時的人工講解服務。此外，觀眾還可以通過租用講解器或關注中國（海南）南海博物館微信公眾號，使用語音導覽的功能，更好地觀展和了解展覽內容。

展覽期間，中國（海南）南海博物館推出展覽相關社教課程3門，共舉辦9場，參與人數206人次；體驗活動1個，共舉辦3場，參與人數110人次；舉辦“南海文博大講堂——徽文化背景下的古建筑藝術”1場，參與人數350人次。

無論是講解服務還是活動課程、講座，都是展覽的延伸，讓觀眾在活動中體驗、在體驗中學習，寓教于樂。

五、結語

本次展覽利用徽州古建筑文化元素創(chuàng)造了地域氛圍，展覽整體以文字、圖版、投影、場景等不同的形式展示了徽州地區(qū)的自然風貌和人文景觀，內容包含山水景觀、村落、民居、建筑、文化教育等，充分體現了展覽主題，具有強烈的感染力。

參考文獻：

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作者簡介：

林佩珊（1994—），女，漢族，廣東潮陽人。大學本科，文博助理館員，研究方向：博物館陳列。