電視綜藝節(jié)目的情緒設(shè)置：發(fā)展脈絡(luò)、框架闡釋與風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別

* 本文系廣東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“中華民族共同體視域下粵語(yǔ)歌曲的媒介鏡像：呈現(xiàn)特征、價(jià)值指向與優(yōu)化策略”（項(xiàng)目編號(hào)：GD22XYS32）、深圳市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“大思政課理念下深圳大中小學(xué)思政課一體化視聽案例庫(kù)建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CGPY22013）的階段性成果。

【內(nèi)容摘要】情緒設(shè)置可以滿足受眾的情感需求，從而增強(qiáng)節(jié)目的吸引力。這種策略經(jīng)歷了從線性認(rèn)知到互動(dòng)參與，再到深度共情的演變過程，反映了媒體與受眾關(guān)系的動(dòng)態(tài)演變。本文認(rèn)為，電視綜藝節(jié)目可以通過激活情緒引擎來(lái)進(jìn)一步構(gòu)建情緒感染空間，利用歷史文化元素來(lái)賦能情緒的留存及擴(kuò)散。然而，情緒設(shè)置也可能帶來(lái)諸如群體極化下的非理性表達(dá)、回聲室效應(yīng)造成的情緒繭房、粉絲狂熱引起的反向控制等風(fēng)險(xiǎn)。

【關(guān)鍵詞】電視綜藝；情緒傳播；情緒設(shè)置；情緒繭房；情感共鳴

情緒是以個(gè)體的愿望和需要為中心的一種心理活動(dòng)，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)①。情感傳播理論認(rèn)為情感能夠增強(qiáng)信息的感染力和傳播效果。從傳播效果的角度來(lái)看，電視節(jié)目的情緒設(shè)置通過創(chuàng)造與受眾情感共鳴的氛圍使節(jié)目?jī)?nèi)容更容易被接受和理解②，加強(qiáng)受眾對(duì)節(jié)目的興趣和投入度③，引導(dǎo)受眾的情感走向，影響受眾對(duì)電視節(jié)目的滿意度④，使受眾在思考時(shí)帶有情緒色彩，影響個(gè)體的情緒狀態(tài)，左右二次傳播的內(nèi)容與效果⑤，造成群體情緒的累積與擴(kuò)散⑥，提升節(jié)目的收視率和受眾忠誠(chéng)度⑦。然而，過度情緒征用的電視節(jié)目可能導(dǎo)致受眾產(chǎn)生情感疲勞及厭倦情緒。部分節(jié)目通過夸大或扭曲事實(shí)來(lái)制造情緒沖突，吸引受眾的眼球，⑧誤導(dǎo)受眾對(duì)事實(shí)的判斷，引發(fā)受眾的焦慮、恐懼等負(fù)面情緒甚至爭(zhēng)議，進(jìn)而對(duì)受眾的心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響。⑨面對(duì)受眾多樣化的需求和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，節(jié)目團(tuán)隊(duì)需要思考如何恰當(dāng)使用情緒元素提升節(jié)目關(guān)注度。

一、情緒設(shè)置的發(fā)展脈絡(luò)

情緒認(rèn)知理論認(rèn)為，情緒是個(gè)體對(duì)刺激情境或事物的評(píng)價(jià)在認(rèn)知過程中的產(chǎn)物。⑩從阿諾德的“評(píng)定—興奮”說(shuō)，到沙赫特的兩因素情緒理論，再到拉扎勒斯的認(rèn)知評(píng)價(jià)理論，這些理論框架共同勾勒出情緒認(rèn)知的圖景。從早期的線性認(rèn)知模式，到現(xiàn)代互動(dòng)征用的興起，再到共情共鳴的深化，電視綜藝節(jié)目中情緒設(shè)置的演進(jìn)折射出媒體與受眾關(guān)系的深刻變化。

（一）第一階段：線性傳播下的情緒轉(zhuǎn)向

基于議程設(shè)置理論，自20世紀(jì)90年代起，電視綜藝節(jié)目便有意識(shí)地在頭題或壓軸位置設(shè)定情緒基調(diào)，利用引人入勝的內(nèi)容來(lái)觸動(dòng)受眾的情感?！肚冯s壇》就是典型的例子，節(jié)目初始便用幽默詼諧的相聲作為開場(chǎng)，迅速吸引受眾的注意力，并激發(fā)他們對(duì)后續(xù)內(nèi)容的興趣和期待。隨后，通過雜技、評(píng)書等多樣化的表演形式，節(jié)目持續(xù)保持受眾的注意力，尤其在節(jié)目高潮部分，通過精彩的表演將受眾的情感推向高潮。然而，這種情感設(shè)定方式也遭遇了挑戰(zhàn)。隨著綜藝節(jié)目逐漸采用散點(diǎn)組合的形式，形成綜合性的文藝晚會(huì)，由于單個(gè)節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)限制和固定的編排方式，維持受眾情緒變得更為困難。為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，后續(xù)綜藝節(jié)目開始探索內(nèi)容垂直化和分眾化的策略。《快樂大本營(yíng)》便是這一趨勢(shì)的代表，節(jié)目?jī)?nèi)容涵蓋了娛樂、游戲、音樂等多個(gè)領(lǐng)域，緊密貼合年輕人的喜好和流行趨勢(shì)，特別是通過邀請(qǐng)當(dāng)紅明星參與游戲環(huán)節(jié)，滿足了受眾對(duì)新鮮感和刺激感的需求。這些策略在一定程度上提升了節(jié)目的感染力和親和力。盡管如此，多樣化的內(nèi)容板塊在實(shí)際操作中仍然難以完全避免受眾注意力和關(guān)注點(diǎn)的分散，使得受眾情緒的激發(fā)與保持面臨較大的挑戰(zhàn)。此外，一旦節(jié)目中的主持人或嘉賓卷入爭(zhēng)議事件，相關(guān)的負(fù)面新聞也可能對(duì)節(jié)目的整體形象造成不利影響。

（二）第二階段：擬態(tài)環(huán)境下的情緒征用

對(duì)明星情感面貌的深入和全面展現(xiàn)使受眾更易將明星情感內(nèi)化至個(gè)人認(rèn)知中，促使受眾融入情緒性信息環(huán)境，激發(fā)受眾的情緒反應(yīng)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)情感元素的商品化?！冻?jí)女聲》充分利用臺(tái)網(wǎng)資源，通過整合營(yíng)銷，打造出一個(gè)具有廣泛影響力的擬態(tài)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境讓選手和受眾能夠在不同媒介平臺(tái)乃至現(xiàn)實(shí)世界里廣泛互動(dòng)，建立情感聯(lián)系，影響選手人氣與參賽結(jié)果。精心構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境和其中的情緒征用策略，成為綜藝節(jié)目吸引受眾、提升收視率的關(guān)鍵所在。然而，《超級(jí)女聲》《偶像練習(xí)生》《非誠(chéng)勿擾》等音樂及婚戀綜藝節(jié)目的流行，帶來(lái)了內(nèi)容的垂直化、陣營(yíng)對(duì)抗以及懸念的過度使用等問題。特別是過度的情緒征用所引發(fā)的“泛娛樂化”現(xiàn)象，促使人們深入審視綜藝節(jié)目的情緒征用策略。一些節(jié)目為了追求短期收視和話題熱度，而忽略了主流價(jià)值觀的傳遞和塑造，劇本化的劇情、過度煽情、嘉賓的特殊對(duì)待，以及對(duì)節(jié)目流程控制的忽視，往往會(huì)引起受眾的不滿或質(zhì)疑。這種“泛娛樂化”不僅削弱了節(jié)目的文化和教育價(jià)值，還可能對(duì)受眾的情感健康和社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生不利影響。

（三）第三階段：共情共振下的情感共鳴

近年來(lái)，綜藝節(jié)目在情感設(shè)計(jì)上不再局限于表層交流。它們借助豐富的文化底蘊(yùn)和深刻的人文關(guān)懷，旨在與受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，營(yíng)造出難忘的情緒體驗(yàn)，并與之建立更深入的情感紐帶。《國(guó)家寶藏》巧妙地結(jié)合歷史文物與現(xiàn)代科技，講述文物背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，帶領(lǐng)受眾走進(jìn)中華五千年的文明長(zhǎng)河。受眾在欣賞文物之美的同時(shí)，也被其中蘊(yùn)含的歷史情感所打動(dòng)。這種共鳴源于對(duì)中華文化的熱愛和敬仰，讓人們感受到文化的厚重與深邃。《上新了·故宮》采用戶外真人秀的形式，帶領(lǐng)受眾走遍故宮的每一個(gè)角落，體驗(yàn)古代建筑的魅力和歷史文化的厚重。節(jié)目以“懸念+探秘+體驗(yàn)”的模式，講述紫禁城600年的故事，激發(fā)受眾對(duì)歷史的興趣和好奇心?！兜浼锏闹袊?guó)》則以《尚書》等經(jīng)典文獻(xiàn)為載體，通過講述典籍背后的歷史故事和傳承故事，讓受眾在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，感受到文化的傳承和弘揚(yáng)。此外，《遇見天壇》和《我在頤和園等你》等節(jié)目深度挖掘了天壇和頤和園等歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。通過精心設(shè)計(jì)的任務(wù)和游戲，受眾在參與過程中感受到了古代文化的魅力。這些節(jié)目通過創(chuàng)新性表達(dá)和大眾化傳播，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力，引發(fā)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。這些歷史文化綜藝節(jié)目不僅讓受眾感受到文化的力量和歷史的厚重，還激發(fā)了受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。

二、情緒設(shè)置的框架闡釋

隨著受眾對(duì)情感共鳴的渴望日益增強(qiáng)，如何巧妙地運(yùn)用情緒元素構(gòu)建引人入勝的情緒框架，已成為綜藝節(jié)目制作中的一大挑戰(zhàn)。綜藝節(jié)目的情緒設(shè)置首先是情感動(dòng)力的刺激激活，接著是與受眾搭建情緒共鳴之聲的物理與虛擬空間，最后是情緒感染傳播的進(jìn)一步擴(kuò)散。

（一）用視聽語(yǔ)言符號(hào)激活情感引擎

刺激激活是情緒設(shè)置的首要步驟，目的是激發(fā)受眾的特定情感反應(yīng)。通過選擇適當(dāng)?shù)拇碳の锘蚯榫常梢杂行У赜|發(fā)受眾的情緒，并為后續(xù)的情感傳遞打下基礎(chǔ)。發(fā)問法是一種常用的情緒調(diào)動(dòng)手段。例如，在《我是歌手》中，主持人會(huì)在每期節(jié)目中向參賽歌手提出問題，涉及他們的過往經(jīng)歷和音樂創(chuàng)作背后的故事等情感豐富的主題。這些問題作為刺激物，有效觸發(fā)了歌手的情感反應(yīng)。同時(shí)，受眾在聆聽這些故事和感受歌手情感的過程中也被深深打動(dòng)，從而與節(jié)目產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。對(duì)比法也是綜藝節(jié)目常用的情緒調(diào)動(dòng)方式。以《變形計(jì)》為例，節(jié)目讓城市孩子與鄉(xiāng)村孩子互換生活環(huán)境，展現(xiàn)了兩者在生活條件、個(gè)人思想等方面的巨大差異。這種對(duì)比不僅吸引了受眾的注意力，還激發(fā)了他們對(duì)城鄉(xiāng)差異、家庭教育等話題的熱烈討論。其次，點(diǎn)評(píng)法是另一種重要的情緒調(diào)動(dòng)手段。在戀愛觀察類綜藝《心動(dòng)的信號(hào)》中，節(jié)目采用戶外戀愛紀(jì)實(shí)與棚內(nèi)觀察推理的雙重模式。明星嘉賓在錄播室中對(duì)素人嘉賓的行為進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這不僅讓受眾更深入地了解素人嘉賓的內(nèi)心世界，還通過明星嘉賓的情感共鳴引發(fā)了受眾對(duì)戀愛和情感話題的共鳴和思考。此外，領(lǐng)袖帶動(dòng)法也是一種有效的情緒調(diào)動(dòng)方式。在《聲臨其境》等競(jìng)技類綜藝節(jié)目中，當(dāng)演員完美還原了一個(gè)經(jīng)典角色或場(chǎng)景時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)受眾和評(píng)委的贊嘆聲此起彼伏。這種強(qiáng)烈的情感反應(yīng)通過鏡頭傳遞給電視機(jī)前的受眾，也讓他們?yōu)橹畡?dòng)容，產(chǎn)生情感共鳴。

（二）用氛圍與節(jié)奏搭建情緒空間

情緒設(shè)置的核心是提供獨(dú)特的情感體驗(yàn)，其核心機(jī)制便是情緒感染，空間搭建是情緒感染的關(guān)鍵，旨在創(chuàng)造一個(gè)能傳遞和擴(kuò)散情緒的環(huán)境，這一環(huán)境需要具備物理和心理特征，使受眾沉浸其中。首先，視覺氛圍的營(yíng)造至關(guān)重要。《密室大逃脫》等節(jié)目通過設(shè)計(jì)不同氛圍的空間環(huán)境，如恐怖、溫馨、詭異等，來(lái)引發(fā)受眾的情緒共鳴。在恐怖的房間中，昏暗的燈光、陰森的音樂和詭異的道具共同營(yíng)造一種緊張恐怖的氛圍，使受眾心跳加速，緊張感油然而生。而當(dāng)嘉賓成功逃脫時(shí)，房間突然變得明亮、溫暖，受眾也隨之松了一口氣，感受到了成功的喜悅。其次，情感氛圍的把控也是關(guān)鍵?！读钊诵膭?dòng)的offer》聚焦于當(dāng)代年輕人在職場(chǎng)上的真實(shí)經(jīng)歷，通過展現(xiàn)他們?cè)诿嬖?、工作、人際關(guān)系等方面的挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)，引發(fā)受眾的情感共鳴。節(jié)目中的嘉賓面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和工作壓力，他們的困惑、掙扎、成長(zhǎng)和成功都讓受眾感受到了共鳴。受眾在觀看過程中，不僅能夠看到嘉賓的真實(shí)經(jīng)歷，還能夠從中獲得啟示和勇氣。這種情感上的共鳴和認(rèn)同讓節(jié)目受到更多喜愛和關(guān)注。此外，節(jié)奏的把控也是綜藝節(jié)目中情緒感染的重要因素，合理的節(jié)奏安排使受眾在緊張刺激和輕松愉悅之間得到平衡。例如，在《密室大逃脫》中，節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)通過控制嘉賓的逃脫時(shí)間和難度，同時(shí)加入幽默和輕松的元素來(lái)調(diào)節(jié)氛圍，使受眾在緊張刺激的逃脫過程中也能感受輕松和愉悅。

（三）以共鳴與擴(kuò)散激發(fā)情感漣漪

首先，節(jié)目需要貼近生活但又要超越生活，通過深入剖析社會(huì)議題，引發(fā)受眾對(duì)同類情景的深度思考?！睹餍谴髠商健繁闶且粋€(gè)典型例子，它成功地將亟須關(guān)注的社會(huì)議題融入戲劇性的故事中，通過幽默搞笑的方式演繹出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了媒介的“議程設(shè)置”功能。無(wú)論反對(duì)販賣容貌焦慮、揭露美麗貸的危害，還是聚焦抑郁癥、批判網(wǎng)絡(luò)暴力等，這些案件都極大提高了受眾對(duì)相關(guān)問題的關(guān)注度，并在寓教于樂中引發(fā)受眾的反思。其次，當(dāng)節(jié)目中的觀點(diǎn)與受眾的價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴時(shí)，情緒的傳播將更加深入。以《創(chuàng)造101》中的王菊為例，她雖然在外貌上不符合傳統(tǒng)女團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)，但她的勇敢、自信、開朗、樂觀贏得了眾多受眾的青睞。這種反顏值至上主義的觀點(diǎn)，讓許多與王菊有相似經(jīng)歷的年輕人找到了共鳴，王菊也成為他們心中的精神寄托。這種由情感驅(qū)動(dòng)的關(guān)注，使受眾更加關(guān)注節(jié)目?jī)?nèi)容，關(guān)注偶像本身的品格。此外，智能算法的輔助也為綜藝節(jié)目中情緒感染的擴(kuò)散與傳播提供了強(qiáng)有力的支持。在過去，節(jié)目?jī)?nèi)容的制作往往依賴于流量、聲浪以及經(jīng)驗(yàn)評(píng)估，而現(xiàn)在通過用戶畫像和智能算法，制作方能夠更精準(zhǔn)地確定受眾群體，從而創(chuàng)作出更符合受眾需求的節(jié)目?jī)?nèi)容?！栋俅ňC藝季》便是一個(gè)成功的案例，它利用抖音自帶的流量池和算法邏輯，發(fā)現(xiàn)了老年群體的社交領(lǐng)域以及代際溝通、三四線城市的中年用戶群體的關(guān)懷是待開發(fā)的藍(lán)海市場(chǎng)。這種基于用戶反饋的內(nèi)容創(chuàng)作，不僅提高了節(jié)目的收視率，也增強(qiáng)了受眾對(duì)節(jié)目的情感認(rèn)同。

三、情緒設(shè)置的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別

電視綜藝節(jié)目?jī)A向于運(yùn)用故事情節(jié)和戲劇性元素來(lái)激發(fā)受眾的情感共鳴，然而，這種高度個(gè)性化和定制化的情感表達(dá)方式，雖然具有吸引力，卻也伴隨著潛在的風(fēng)險(xiǎn)。這種情感觸發(fā)機(jī)制若被濫用或不當(dāng)運(yùn)用，有可能對(duì)公共秩序或公共利益造成不利影響。

（一）“反沉默螺旋”下的群體極化：情緒失控與非理性表達(dá)

“反沉默螺旋”理論強(qiáng)調(diào)公眾并非被動(dòng)地受社會(huì)壓力影響而選擇沉默，而是作為具有自我思考和自我分析能力的能動(dòng)性主體，傾向于主動(dòng)發(fā)聲，表達(dá)不同意見。在理想情況下，“反沉默螺旋”效應(yīng)使公眾的多樣聲音得到傾聽，不同觀點(diǎn)相互碰撞。然而，在電視綜藝節(jié)目的背景下，節(jié)目若過度煽動(dòng)情緒或涉及敏感話題，可能引發(fā)群體極化現(xiàn)象，觸發(fā)受眾的非理性反應(yīng)，加劇情緒化和極端化的趨勢(shì)。以《你怎么這么好看》節(jié)目為例，其對(duì)女性物化的描繪以及對(duì)高學(xué)歷女性的批評(píng)，觸動(dòng)了受眾的敏感神經(jīng)，激起了廣泛的情緒反應(yīng)。大量B站博主和網(wǎng)友紛紛發(fā)聲，形成了主導(dǎo)性的情緒，并在社交媒體上快速蔓延，創(chuàng)建了一個(gè)單向的情緒傳播鏈。這種快速的情緒傳播和情緒鏈的迅猛擴(kuò)展，增加了群體極化的風(fēng)險(xiǎn)。

為了應(yīng)對(duì)電視綜藝節(jié)目中可能引發(fā)的群體極化問題，節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)不僅要注重節(jié)目的娛樂性和觀賞性，更要關(guān)注價(jià)值觀在互動(dòng)流動(dòng)過程中的變化，并積極回應(yīng)受眾的反饋。社交媒體的互動(dòng)為受眾提供了表達(dá)情感和分享體驗(yàn)的平臺(tái)，節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)可以通過分析社交媒體上的用戶反饋和數(shù)據(jù)，了解受眾的情感變化和需求，從而調(diào)整和優(yōu)化情緒設(shè)置。這樣的做法有助于在綜藝節(jié)目中實(shí)現(xiàn)理性討論和多元觀點(diǎn)的碰撞，促進(jìn)社會(huì)的包容和和諧。

（二）算法推薦下的情緒繭房：文化誤解與情緒焦慮

情緒繭房是指受眾在特定節(jié)目或信息源的引導(dǎo)下，被限制在特定的情緒體驗(yàn)中，導(dǎo)致對(duì)外部信息的排斥和片面思考。這種情緒的限制不僅讓受眾沉浸在同類型、同質(zhì)化的情緒中，還加劇了他們的情緒焦慮。他們可能因?yàn)殚L(zhǎng)期接觸相似的情緒刺激，而逐漸喪失對(duì)其他情緒的感知能力，進(jìn)而在面對(duì)真實(shí)世界時(shí)感到迷茫和不安。綜藝節(jié)目從傳統(tǒng)電視向互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了更多樣化的節(jié)目形式和更廣泛的受眾群體。然而，在追求流量和眼球效應(yīng)的過程中，一些綜藝節(jié)目逐漸偏離了娛樂的本質(zhì)，將流量作為節(jié)目制作的導(dǎo)向。在這種背景下，受眾更容易產(chǎn)生對(duì)綜藝節(jié)目的片面化理解，同時(shí)也更容易感受到由此帶來(lái)的情緒焦慮。他們可能只關(guān)注節(jié)目中的刺激元素和流量明星，而忽視了節(jié)目背后的文化價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，這進(jìn)一步加劇了他們的情緒負(fù)擔(dān)。

面對(duì)算法制造的誤解和曲解，文化內(nèi)容解讀者和情緒設(shè)置領(lǐng)袖的作用顯得尤為關(guān)鍵。他們要承擔(dān)起解讀和詮釋的職責(zé)，不僅要揭示信息的真實(shí)含義，還要引導(dǎo)受眾正確理解和處理情緒。通過打破繭房壁壘，他們可以引領(lǐng)受眾走向更加廣闊的思維空間，同時(shí)也幫助受眾緩解和釋放情緒焦慮。為了超越算法制造的繭房，我們還需要從技術(shù)和制度層面采取相應(yīng)策略。首先，算法推薦系統(tǒng)應(yīng)該更加注重信息的多樣性和平衡性，避免過度追求流量和點(diǎn)擊率而忽略了信息的全面性和客觀性。其次，平臺(tái)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的審核和監(jiān)管，防止低質(zhì)量、虛假信息的傳播。同時(shí)，政府和社會(huì)組織也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的治理和監(jiān)管，為受眾營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而減少情緒焦慮的產(chǎn)生。

（三）打榜應(yīng)援下的情緒操控：粉絲狂熱與反向控制

在社交媒體迅猛發(fā)展的今天，粉絲文化盛行。綜藝節(jié)目情緒圈層與應(yīng)援文化緊密交織，形成了一股不可忽視的情緒力量。粉絲通過應(yīng)援向節(jié)目和嘉賓傾注巨大的情感支持，這種情感在某種程度上對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和嘉賓人設(shè)進(jìn)行了反向控制。《偶像練習(xí)生》這檔選拔培養(yǎng)偶像團(tuán)體成員的節(jié)目引發(fā)了巨大的粉絲應(yīng)援狂潮。在播出期間，粉絲通過社交媒體平臺(tái)積極互動(dòng)，為支持的選手投票、打call，創(chuàng)造了一個(gè)強(qiáng)烈的情緒圈層。當(dāng)某位選手的表現(xiàn)符合粉絲期待時(shí)，人氣會(huì)迅速上升，成為節(jié)目中的焦點(diǎn)；反之，則可能導(dǎo)致粉絲的應(yīng)援行為轉(zhuǎn)變?yōu)榕u(píng)或抵制?！肚啻河心?》播出期間，粉絲的應(yīng)援行為達(dá)到了前所未有的狂熱程度，粉絲為了給“愛豆”打榜所花費(fèi)的費(fèi)用已經(jīng)高達(dá)數(shù)億元。為了支持自己的偶像，粉絲應(yīng)援團(tuán)組織大量購(gòu)買贊助商產(chǎn)品，無(wú)法被及時(shí)消費(fèi)產(chǎn)生的“倒奶事件”造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)，引發(fā)了公眾對(duì)食品浪費(fèi)、消費(fèi)誘導(dǎo)模式以及相關(guān)商業(yè)倫理等問題的廣泛討論和批評(píng)。隨后，涉及事件的平臺(tái)以及品牌贊助商對(duì)此進(jìn)行了道歉，并暫停了節(jié)目的相關(guān)活動(dòng)。這種極端的應(yīng)援方式引起了社會(huì)對(duì)于合理追星、健康消費(fèi)觀念以及娛樂產(chǎn)業(yè)規(guī)范發(fā)展的深思。

為了應(yīng)對(duì)粉絲的反向控制現(xiàn)象，節(jié)目組和粉絲方需要完善群體約束機(jī)制，建立健康的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)準(zhǔn)則，約束成員個(gè)體行為，對(duì)于理性的觀點(diǎn)交流與批評(píng)建議，粉絲應(yīng)持開放態(tài)度，學(xué)會(huì)接受并反思。藝人及其團(tuán)隊(duì)也應(yīng)當(dāng)對(duì)粉絲的行為進(jìn)行正面引導(dǎo)，避免出現(xiàn)情緒化的控評(píng)現(xiàn)象。通過多方努力共同培養(yǎng)理性、成熟的粉絲文化與情緒環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

電視綜藝節(jié)目中的情緒設(shè)置是一個(gè)涉及多學(xué)科的復(fù)雜系統(tǒng)。通過故事敘述、音樂選擇、色彩運(yùn)用、燈光效果和剪輯節(jié)奏等手段可以激發(fā)受眾特定的情緒反應(yīng)；友情、愛情、夢(mèng)想等主題內(nèi)容框架結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和文化背景可以弘揚(yáng)積極的價(jià)值觀和正面信息，形成公眾討論和熱議的話題。為了避免情緒設(shè)置的風(fēng)險(xiǎn)，需要預(yù)評(píng)估受眾情緒，實(shí)時(shí)關(guān)注節(jié)目的社會(huì)反響和受眾反饋，并建立有效的受眾溝通機(jī)制，必要時(shí)調(diào)整節(jié)目?jī)?nèi)容，引導(dǎo)受眾理性表達(dá)感受和建議。

參考文獻(xiàn)：

①?gòu)垰J：《普通心理學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2012年版，第253頁(yè)。

②Rau， P. L. P.， amp; Lee， J. Effects of degree of telepresence and copresence on social presence， interpersonal communication， and satisfaction with mediated communication. Journal of Applied Social Psychology， 2009， 39（9）， pp2112-2141.

③Wu， Desheng， and Shuang Liang. Spiritual Salvation of Cultural Variety Shows in New Media Environment Taking The Readers as an Example. 2nd International Conference on Art Studies： Science， Experience， Education （ICASSEE 2018）. Atlantis Press， 2018.

④黃宏彥：《場(chǎng)景視域下湖南衛(wèi)視音樂綜藝節(jié)目創(chuàng)新研究》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》2024年第3期。

⑤徐翔：《從“議程設(shè)置”到“情緒設(shè)置”：媒介傳播“情緒設(shè)置”效果與機(jī)理》，《暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第3期。

⑥趙云澤、劉珍：《情緒傳播：概念、原理及在新聞傳播學(xué)研究中的地位思考》，《編輯之友》2020年第1期。

⑦王師師：《媒體融合背景下情感觀察類綜藝節(jié)目的傳播學(xué)分析》，《新聞研究導(dǎo)刊》2022年第20期。

⑧周芳：《“孤兒剪輯”：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代綜藝節(jié)目剪輯新樣式》，《南方電視學(xué)刊》2018年第1期。

⑨左路平：《消費(fèi)異化視域下“飯圈文化”失范的批判與應(yīng)對(duì)》，《重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，中國(guó)知網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)首發(fā)，https：//link.cnki.net/urlid/50.1180.C.20231009.1127.008，2023年10月10日。

⑩Russell J. A. “A Circumplex Model of Affect”. Journal of Personality and Social Psychology， 1980， 39（6）： 1161-1178.

趙鑫、孔迪：《鄉(xiāng)村振興故事的綜藝敘事策略研究》，《教育傳媒研究》2023年第3期。

李驚雷、閆艷艷：《“她綜藝”中女性景觀的建構(gòu)與消費(fèi)》，《當(dāng)代電視》2022年第6期。

劉春霖、鄭冬芳：《共情敘事與互動(dòng)儀式：新主流電影的共情傳播策略探析》，《電影文學(xué)》2023年第20期。

盧偉敏、鄭艾倍、韓瑞猛：《論文化類綜藝節(jié)目“劇式表達(dá)”的創(chuàng)新策略》，《中國(guó)電視》2024年第2期。

黎勇、鄭凌：《輿情反轉(zhuǎn)中的“反沉默螺旋”——基于受眾心理視角的分析》，《青年記者》2022年第5期。

倪寧、金韶：《大數(shù)據(jù)時(shí)代的精準(zhǔn)廣告及其傳播策略——基于場(chǎng)域理論視角》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》2014年第2期。

（作者解非系深圳技術(shù)大學(xué)人文社科學(xué)院講師；通訊作者孟達(dá)系深圳技術(shù)大學(xué)人文社科學(xué)院副教授）

【責(zé)任編輯：謝敏】