“四史”教育中黨史人物專題教學(xué)的教學(xué)思路和教學(xué)設(shè)計(jì)

［收稿日期］2024-05-13

［基金項(xiàng)目］教育部2022年度高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時(shí)代基于接受理論的大學(xué)生馬克思主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22JDSZK132）；2022年度上海市教育科學(xué)研究項(xiàng)目“因事而化：后疫情時(shí)代抗疫精神融入高校思想政治教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：C2022196）；高校中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心華東政法大學(xué)分中心專項(xiàng)課題資助成果“偉大建黨精神引領(lǐng)新時(shí)代高校黨建工作創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023JDJS02）；華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究所重點(diǎn)專項(xiàng)課題“思想政治理論課多維互動(dòng)的數(shù)字化課堂建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202418）；2023年上海高校青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃“課程思政視域下的大學(xué)生評(píng)價(jià)改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZZ202311021）。

［作者簡(jiǎn)介］焦連志（1979- ），男，山東諸城人，博士，上海電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師；主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化。黃一玲 （1982- ），女，安徽桐城人，博士，華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；主要研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

［摘 要］歷史是最好的教科書，黨史人物是開展大學(xué)生愛黨愛國(guó)教育的生動(dòng)素材。 黨史人物專題教學(xué)以人物為經(jīng)，以歷史為緯，能夠讓歷史教育鮮活生動(dòng)，發(fā)揮榜樣力量，發(fā)揮人格育人和情感育人作用。組織好黨史人物專題教學(xué)要選取代表性黨史人物，圍繞黨史人物充分備課，用心組織教學(xué)過(guò)程。黨史人物專題教學(xué)要立足人物開展歷史講授；歷史人物評(píng)價(jià)要注意價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義；要重視理論育人與人格育人、情感育人、價(jià)值育人的統(tǒng)一。

［關(guān)鍵詞］黨史人物;專題教學(xué);歷史教育;中共黨史;人格育人

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-5843（2024）06-0143-08

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2024.06.022

習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”^［1］中華民族歷來(lái)有治史的傳統(tǒng)，更有鑒史的智慧，歷史教育可以讓我們以史為鏡、以史鑒今、資政育人。歷史告訴我們從哪里來(lái)，到哪里去，可以讓我們從歷史中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地明了前進(jìn)的目標(biāo)和方向，走好前行的道路。特別是在全黨上下實(shí)現(xiàn)我們黨第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，我們更要注重對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)，從“四史”中汲取智慧和力量，從而進(jìn)一步夯實(shí)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。

中國(guó)文化中歷來(lái)重視以史育人，重視歷史資政育人的作用，而歷史人物是感知?dú)v史的“橋梁”——中國(guó)人尊崇歷史在很大程度上源于對(duì)歷史人物的尊崇。一代代歷史人物構(gòu)成了中國(guó)歷史的主線索，構(gòu)成了中國(guó)精神的脊梁，我們從歷史人物身上感受歷史、感悟歷史、感受歷史的風(fēng)雨際會(huì)和歷史前進(jìn)的脈搏，感悟歷史人物所承載的優(yōu)秀價(jià)值；中國(guó)人對(duì)歷史的驕傲也源于對(duì)歷史人物豐功偉績(jī)的尊崇，對(duì)江山代有才人出的自豪自信。因而歷史人物就是歷史的承載者，是學(xué)習(xí)歷史，進(jìn)行歷史教育的重要載體。黨史人物作為黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中涌現(xiàn)出的杰出代表人物，是串聯(lián)起“四史”的重要鏈條，是以史育人的重要載體，是大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的生動(dòng)素材，也是大學(xué)生以黨史人物為中介，學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史，學(xué)習(xí)黨史人物身上優(yōu)秀精神價(jià)值，引領(lǐng)自身成長(zhǎng)的重要途徑。黨史人物專題教學(xué)以黨史人物為經(jīng)、以歷史為緯，充分利用了專題教學(xué)主題聚焦、內(nèi)容深入生動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，是開展“四史”教育，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的重要途徑。

一、黨史人物專題教學(xué)的教學(xué)思路

“史者，記往事已勖來(lái)者。”歷史有著重要的資政育人的功用，“作為人類的共同記憶，歷史是一個(gè)民族的靈魂，也蘊(yùn)藏著走向未來(lái)的答案。以史為鑒，如何讓過(guò)去的歷史更加豐滿起來(lái)、鮮活起來(lái)？捍衛(wèi)真相，如何遏制解構(gòu)、歪曲、篡改歷史的行為？”^［2］這些疑問(wèn)是當(dāng)前“四史”教育需要去認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。從教育教學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，歷史人物專題教學(xué)可視為是在歷史教育教學(xué)中“讓歷史豐滿起來(lái)、鮮活起來(lái)”和“遏制解構(gòu)、歪曲、篡改歷史的行為”的一個(gè)重要的教學(xué)理念和教學(xué)方法。

（一）黨史人物專題教學(xué)讓歷史教育鮮活生動(dòng)

人事有代謝，往來(lái)有古今，歷史就是一代代人的故事，就是一代代人的奮斗歷程，人事的代謝構(gòu)成了歷史，而人物是歷史的載體。歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而杰出的歷史人物就是人民群眾的代表，他們的奮斗就是那個(gè)時(shí)代人民群眾的奮斗，他們的歷史功績(jī)就是那個(gè)時(shí)代人民群眾創(chuàng)造的歷史功績(jī)。杰出歷史人物是在歷史發(fā)展進(jìn)程中涌現(xiàn)出來(lái)的，代表著當(dāng)時(shí)歷史條件下人們迎接歷史挑戰(zhàn)、求索時(shí)代課題的奮斗精神和奮斗足跡。歷史教科書中的歷史往往是高度凝練、抽象概括的，它要在浩如煙海的歷史材料中總結(jié)概括歷史的主題和主線，展現(xiàn)歷史的本質(zhì)和主流，要努力反映歷史變遷的主線，要從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中總結(jié)出歷史規(guī)律，從而發(fā)揮歷史鑒往知今、資政育人的作用。但這樣的歷史講述雖然一定程度上能夠達(dá)到歷史教育的目的，但是在很多情況下，這種歷史教育往往顯得過(guò)于“高大上”，不夠“接地氣”，不能扣人心扉，從而真正地入腦入心，也就難以達(dá)到理想的育人效果。

人是歷史的起點(diǎn)，因?yàn)闅v史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的；歷史教育的起點(diǎn)也是人，人是歷史教育的價(jià)值主體，歷史教育的目的是資政育人，因此歷史人物專題教學(xué)能夠更好地勾連歷史人物與歷史教育，承載起歷史教育的使命。歷史人物專題教學(xué)將歷史的講述落實(shí)到一個(gè)個(gè)具體的歷史人物身上，以歷史人物為載體來(lái)展現(xiàn)歷史，歷史因此變得鮮活生動(dòng)起來(lái)；歷史人物專題教學(xué)也把歷史還原為一個(gè)個(gè)關(guān)乎“人”的故事，讓我們從人物的命運(yùn)和成長(zhǎng)中感受人物的成長(zhǎng)和奮斗，感受時(shí)代的脈搏，感受歷史的腳步。同時(shí)，學(xué)生也能從歷史人物專題教學(xué)中，從歷史教科書的字里行間，感受一個(gè)個(gè)鮮活的生命，感悟一個(gè)個(gè)關(guān)于生命、關(guān)于奮斗、關(guān)于成長(zhǎng)的故事，歷史就不再僅僅是停留在歷史教科書上的冰冷枯燥的文字，而是因此變得有血有肉，鮮活豐滿，從而提升學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在對(duì)歷史人物的理解和把握中深入理解歷史。

（二）黨史人物專題教學(xué)能夠發(fā)揮榜樣力量

在中國(guó)古代教育體系中，歷來(lái)都將圣人或歷史上的杰出人物作為處身立世和人格培育的榜樣，榜樣教育是一以貫之的教育理念和教學(xué)模式，古代中國(guó)以歷史為宗教的觀點(diǎn)其實(shí)在一定程度上折射了中國(guó)人對(duì)于歷史榜樣人物的重視。人們常說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，通過(guò)對(duì)榜樣的宣傳教育，引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)向榜樣人物學(xué)習(xí)，向榜樣人物看齊，不僅能夠更好地引導(dǎo)社會(huì)個(gè)體的成長(zhǎng)，引導(dǎo)社會(huì)個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程，也能更好地營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)氛圍，引導(dǎo)社會(huì)道德風(fēng)尚。從榜樣教育的內(nèi)在教育機(jī)制來(lái)看，它是利用目標(biāo)激勵(lì)機(jī)制來(lái)達(dá)成相應(yīng)的教育目的。“從人類行為機(jī)制角度看，人類通常需要一定的目標(biāo)刺激才能展現(xiàn)出某種行為舉止，或采取某種方法舉措。榜樣形象實(shí)質(zhì)上等同于建立一個(gè)實(shí)體目標(biāo)，當(dāng)學(xué)生尋求到一個(gè)學(xué)習(xí)榜樣后，就會(huì)將其設(shè)為自身行為舉止、學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)力源，努力靠近目標(biāo)。”^［3］歷史人物作為歷史進(jìn)程中的杰出榜樣，當(dāng)然可以以他們?yōu)橹c(diǎn)，圍繞歷史人物成長(zhǎng)展開豐富生動(dòng)的歷史教育，并發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用、示范作用，更好地激勵(lì)學(xué)生以歷史人物為榜樣，來(lái)努力學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)成才。如習(xí)近平總書記所指出的，“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負(fù)著更多社會(huì)責(zé)任和公眾期望，在青少年乃至全社會(huì)都有著很強(qiáng)的示范帶動(dòng)作用”^［4］。在黨的歷史上，有許多黨史人物，他們和當(dāng)代青年年齡相仿，卻為了國(guó)家和民族，毅然決然地投身于革命的洪流之中，許多人為中國(guó)革命獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們的榜樣作用將為青年的成長(zhǎng)發(fā)揮榜樣的示范性、引領(lǐng)性意義，引領(lǐng)青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（三）黨史人物專題教學(xué)能夠發(fā)揮人格育人作用

美國(guó)心理學(xué)家蘭迪·拉森和戴維·巴斯認(rèn)為，人格是個(gè)體內(nèi)部的心理特質(zhì)和機(jī)制的結(jié)合，具有組織性和相對(duì)持久性，它們影響到個(gè)體對(duì)心靈內(nèi)部的、物理的和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)以及與它們的相互作用^［5］。人格教育只能堅(jiān)持以人格育人格，人格的力量具有強(qiáng)大的感召人、鼓舞人、引領(lǐng)人和激勵(lì)人的作用，“人格育人具有隱性、間接、滲透、協(xié)同和長(zhǎng)效的特點(diǎn)”^［6］，有著無(wú)可替代的育人優(yōu)勢(shì)，因而人格育人是育人的重要途徑。

從育德鑄魂的大學(xué)生思想政治教育使命來(lái)看，育德鑄魂的重要目標(biāo)是培育大學(xué)生的健全人格，因?yàn)榻∪烁袷莻€(gè)體思想道德素質(zhì)健康成長(zhǎng)、努力成為“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的關(guān)鍵，正如有學(xué)者指出的，“人格塑造是人成為理想人的基礎(chǔ)。健全的人格成為學(xué)生引領(lǐng)未來(lái)的根本”^［7］。因此，在黨史人物專題教學(xué)中要重視人格育人的作用。

時(shí)任第九屆全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)曾經(jīng)指出：思想政治工作要真正說(shuō)服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。孔子說(shuō)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，講的就是人格的魅力和感召力。黨史人物作為在為黨為人民光榮奮斗中涌現(xiàn)出來(lái)的杰出人物的代表，他們以對(duì)馬克思主義無(wú)比忠貞的信仰，以為了黨和人民的事業(yè)愿意犧牲一切的崇高品格，以高尚的道德情操，排除萬(wàn)難、不屈不撓的奮斗精神，成為共產(chǎn)黨人的杰出典范，也鑄造了共產(chǎn)黨人的偉大人格，樹立了共產(chǎn)黨人的偉大形象。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思就有著偉大的人格魅力，正如恩格斯所說(shuō)，馬克思是“當(dāng)代最遭嫉恨和最受污蔑的人”，盡管如此，但“他一生可能有過(guò)許多敵人， 卻未必有一個(gè)私敵”^［8］。馬克思為全人類的利益而奮斗和犧牲的精神塑造了他的高尚人格，去世以來(lái)一直贏得世界人民的尊敬和懷念。世紀(jì)之交馬克思被英國(guó)BBC廣播公司評(píng)選為“千年第一思想家”，足見馬克思在包括西方資本主義在內(nèi)的世界范圍內(nèi)贏得了廣泛的尊重，也足以證明馬克思的崇高人格魅力。在我們黨的歷史上，夏明翰、方志敏、楊靖宇、周恩來(lái)、毛澤東、鄧小平等黨史人物都有著巨大的人格魅力，講述這些黨史人物的過(guò)程。就是展示他們偉大人格的過(guò)程，也是發(fā)揮人格育人力量的過(guò)程。因此，在黨史人物專題教學(xué)過(guò)程中要注重發(fā)揮人格育人的作用，更好地利用黨史人物的人格力量感染人、影響人。

（四）黨史人物專題教學(xué)能夠發(fā)揮情感育人作用

人是一個(gè)有著包括情感在內(nèi)的多種需要的高級(jí)動(dòng)物，需要是人的行為的起點(diǎn)，而情感需要是引發(fā)人思想變化的重要切入點(diǎn)。“情感教育的研究表明，人是一個(gè)認(rèn)知和情緒情感交融在一起的完整的生命體，人的生命的健全、協(xié)調(diào)發(fā)展離不開認(rèn)知，更離不開情緒情感；且無(wú)論認(rèn)知還是情感，在人的生命當(dāng)中是合而為一的，在彼此交融中互為生長(zhǎng)和發(fā)展的前提。‘整全人’的成長(zhǎng)過(guò)程是道德情感和價(jià)值原則相統(tǒng)一的過(guò)程。這個(gè)統(tǒng)一的交匯點(diǎn)，就是人的價(jià)值觀。”^［9］大學(xué)生思想政治教育的目的在于鑄魂育人，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝學(xué)生頭腦，培育聽黨話跟黨走的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而要實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值目標(biāo)，必須從情感教育和價(jià)值教育相統(tǒng)一的角度去認(rèn)識(shí)情感教育，利用情感教育。

馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)階級(jí)要能夠扮演這個(gè)角色，就必須在自身和群眾中激起瞬間的狂熱。”^［10］這個(gè)過(guò)程需要情感的激發(fā)，縱覽我們黨成立以來(lái)的歷史，多少優(yōu)秀共產(chǎn)黨人都是抱著救國(guó)救民的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，以對(duì)祖國(guó)和人民的深厚情感投入到革命洪流之中，這種崇高的愛國(guó)情感成為激勵(lì)革命前輩不怕犧牲、前赴后繼的強(qiáng)大精神力量，推動(dòng)著優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為國(guó)家為人民不屈不撓的奮斗。黨史人物專題教學(xué)中，既要講清和生動(dòng)展示黨史人物的革命情感，讓黨史人物的崇高革命情感成為感染和激勵(lì)大學(xué)生的精神力量，通過(guò)引發(fā)情感的共鳴來(lái)促進(jìn)學(xué)生的情感轉(zhuǎn)化，同時(shí)教師自身在講授中也要有真情實(shí)感，真心誠(chéng)意、飽含深情地去展示黨史人物的情感。如果教師在講授時(shí)沒(méi)有情感投入，甚至為了迎合學(xué)生而故意調(diào)侃，或者惡意解析黨史人物的情感。就可能適得其反，所以教育者必先受教育。2021年4月2日，鄭州大學(xué)周榮方老師在思政課堂上給學(xué)生講焦裕祿的故事，講到動(dòng)情處竟然哽咽流淚，不得不停下來(lái)擦眼淚，同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。這種情感的真實(shí)投入會(huì)引發(fā)和學(xué)生的最大情感共鳴，讓學(xué)生深受影響，這種教育比單純的說(shuō)教要生動(dòng)得多，效果也要好得多。在黨史人物專題教學(xué)中要善于運(yùn)用這種情感的力量來(lái)育人，做到以情感人、以情動(dòng)人、以情育人。

二、黨史人物專題教學(xué)的具體設(shè)計(jì)

黨史人物專題教學(xué)作為以黨史人物為中心展開的歷史專題教學(xué)，并非以現(xiàn)成的教科書為基礎(chǔ)的，它需要教師發(fā)揮教學(xué)主動(dòng)性和創(chuàng)新性，構(gòu)建以人物為中心，以人載史、以史鑒人的專題教學(xué)模式。教師需要從選取黨史人物、充分備課、展開教學(xué)過(guò)程、進(jìn)行教學(xué)反思總結(jié)等幾個(gè)方面努力，來(lái)精心組織黨史人物專題教學(xué)。

（一）選取代表性黨史人物

對(duì)于黨史人物專題教學(xué)而言，黨史人物是核心，是靈魂，是展開全部教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵，也是展開歷史教育的重要依托。因此，組織好黨史人物專題教學(xué)，一定要選好黨史人物，黨史人物的選取要具有代表性。在黨的光輝奮斗歷程中，黨史人物英雄輩出，燦若群星，但受課程時(shí)間所限，不可能全部呈現(xiàn)，因而選取哪些黨史人物進(jìn)入課程教學(xué)內(nèi)容就成為黨史人物專題教學(xué)的關(guān)鍵。黨史人物選取要有代表性，這是總要求，具體而言，代表性要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，黨史人物選取應(yīng)當(dāng)注重不同歷史時(shí)期黨史人物的代表性。在不同歷史時(shí)期，黨所面對(duì)的挑戰(zhàn)不同，需要解決的課題不同，黨的奮斗任務(wù)和奮斗內(nèi)容也有所差別，因而要選取不同歷史時(shí)期的代表性黨史人物，從而以這些黨史人物為載體，來(lái)展開相關(guān)歷史內(nèi)容的講授，讓我們更好地了解黨領(lǐng)導(dǎo)人民在光榮奮斗中所創(chuàng)造的歷史。

第二，黨史人物的選取要注重黨史人物精神品質(zhì)的代表性。黨史人物的身上，往往有著許多可貴的精神品質(zhì)，如忠貞不渝、百折不撓的信仰，毫不利己、大公無(wú)私的品德，勇于斗爭(zhēng)、敢于犧牲的意志，追求真理、實(shí)事求是的政治品格，等等。這些精神意志品質(zhì)都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在為國(guó)家為人民利益而斗爭(zhēng)的歷史過(guò)程中所形成的，是從事偉大斗爭(zhēng)的精神結(jié)晶。在選取黨史人物的時(shí)候，也需要考慮到黨史人物身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)的代表性，盡量從多個(gè)角度、多個(gè)層面呈現(xiàn)黨史人物所代表的共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀精神品質(zhì)，讓學(xué)生在課堂中更好地學(xué)習(xí)黨史人物身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)。

（二）圍繞黨史人物充分備課

教師要上好一堂課，首先取決于教師是否認(rèn)真?zhèn)湔n。認(rèn)真?zhèn)湔n是上好一堂課的重要前提，是精心組織課堂教學(xué)的必經(jīng)階段，也是教師責(zé)任心的重要體現(xiàn)。尤其是黨史人物專題教學(xué)中所涉及的黨史人物，其人物成長(zhǎng)、從事革命斗爭(zhēng)的時(shí)間跨度往往比較長(zhǎng)，人物的成長(zhǎng)與斗爭(zhēng)又具有復(fù)雜性，因此，我們更要全面了解和學(xué)習(xí)黨史人物的人生歷程和所從事革命斗爭(zhēng)的歷程，全面了解黨史人物的思想成長(zhǎng)、轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

因?yàn)辄h史上的人物是在特定的歷史環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，其思想不是一成不變的。比如毛澤東早年并不是一個(gè)馬克思主義者，他經(jīng)歷了從改良主義者和激進(jìn)民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。我們需要在黨史人物的教學(xué)中圍繞黨史人物的成長(zhǎng)歷程來(lái)呈現(xiàn)這種思想的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生能夠意識(shí)到黨史人物不是天生就是英雄人物，也不是天生就是革命家，他們都有一個(gè)思想上逐步轉(zhuǎn)化的過(guò)程，而且，黨史人物的經(jīng)歷也是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，他們也犯過(guò)錯(cuò)誤，也走過(guò)彎路，這些經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，讓他們覺(jué)得英雄人物和偉大業(yè)績(jī)并不是遙不可及的。合抱之木生于毫末，雄鷹也是由雛鷹變成的，英雄人物也是始于少年，也是從少年逐步成長(zhǎng)為如今的模樣，以此啟發(fā)青年大學(xué)生看見未來(lái)的無(wú)限可能。大學(xué)生也可以在新時(shí)代下自覺(jué)將自己的成長(zhǎng)與黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，如習(xí)近平總書記在2018年視察北大勉勵(lì)大學(xué)生時(shí)所提出的——“立鴻鵠志，做奮斗者”，以黨史人物的成長(zhǎng)來(lái)勉勵(lì)自己成長(zhǎng)成才。此外，教師還要全面學(xué)習(xí)和了解黨史人物所承載的歷史。圍繞黨史人物來(lái)講授歷史，就必須在全面把握黨史人物成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全面掌握黨史人物所承載的歷史，在對(duì)歷史的整體把握中更好地理解歷史人物的成長(zhǎng)，更好地依托歷史人物來(lái)展開歷史，努力以“小人物”展現(xiàn)“大歷史”、以“大歷史”觀照“小人物”，從而讓黨史教育既接“地氣”又有歷史的厚重感，把握好黨史教育中整體性和個(gè)別化的關(guān)系，真正做好黨史教育。

（三）用心組織教學(xué)過(guò)程

黨史人物專題教學(xué)以專題教學(xué)為組織形式，通過(guò)教育主題聚焦、內(nèi)容縱向深化、形式多樣化拓展的方式來(lái)展開教學(xué)。在具體教學(xué)過(guò)程中，主題要圍繞人物展開歷史，做到以點(diǎn)帶面、通過(guò)歷史人物展開歷史教育過(guò)程。教學(xué)要遵循人物教學(xué)、榜樣教學(xué)的一般規(guī)律，著重從個(gè)別中提煉一般，著重提煉歷史人物成長(zhǎng)奮斗中所體現(xiàn)的精神價(jià)值，以歷史人物的成長(zhǎng)歷程、榜樣作用來(lái)啟發(fā)和影響學(xué)生，以黨史人物身上所體現(xiàn)的精神價(jià)值來(lái)激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，從而更好地發(fā)揮育人作用。

在教學(xué)方法上，應(yīng)當(dāng)注意處理教與學(xué)的關(guān)系，特別是信息技術(shù)的賦能提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，信息化條件下教與學(xué)的關(guān)系變成了在主體基礎(chǔ)上的教學(xué)關(guān)系，“教育就是從主體出發(fā)，通過(guò)主體，依靠主體來(lái)開發(fā)、發(fā)展和完善主體的實(shí)踐過(guò)程”^［11］。因此，教學(xué)中要探索充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的教學(xué)方式。比如，可以通過(guò)讓學(xué)生選取某個(gè)感興趣的歷史人物在課堂上進(jìn)行演講或者專題講授展示，讓學(xué)生帶著目的和任務(wù)主動(dòng)去搜集歷史人物資料及相關(guān)歷史資料，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)歷史、自己走進(jìn)歷史，有利于實(shí)現(xiàn)自我教育的目的，有效提升學(xué)生的主動(dòng)參與性。在此基礎(chǔ)上，教師予以必要的補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng)，把對(duì)黨史人物的學(xué)習(xí)引導(dǎo)到課程目標(biāo)上來(lái)，做一定的主題升華，這比單純教師唱獨(dú)角戲的傳統(tǒng)教育方式要有效得多，也可以充分發(fā)揮同伴育人的作用。課堂教學(xué)中，還可以多采用主題討論的方法，積極引導(dǎo)學(xué)生參與討論，通過(guò)討論學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知和理解。另外，還可以通過(guò)組織到紅色遺址、黨史人物故居等場(chǎng)館進(jìn)行參觀實(shí)踐，充分利用紅色資源育人，教師也可以通過(guò)開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，更好地提升育人成效。最后，還要善于利用紅色網(wǎng)絡(luò)媒體資源、影視資源等，用這些易于調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的參與方式來(lái)開展教學(xué)，因?yàn)榕d趣是最好的老師，用這些令學(xué)生感興趣的教學(xué)方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)投入，可提升學(xué)習(xí)成效。

三、黨史人物專題教學(xué)中需要注意的問(wèn)題

（一）黨史人物專題教學(xué)要立足人物開展歷史講授

人物是黨史人物專題教學(xué)的靈魂，黨史人物專題教學(xué)要立足人物。立足人物不是簡(jiǎn)單地講授人物生平、人物功績(jī)，而是把歷史還原到一個(gè)個(gè)真實(shí)的“人”身上，以“人”的視角來(lái)呈現(xiàn)歷史。歷史人物講授總體上遵循“小”處著眼、“大”處收尾的原則，貫徹這一原則需要注意以下兩個(gè)方面。

第一，對(duì)歷史人物的敘述要從“小”處、小事講起。偉大起于平凡，英雄起于草莽，世界上沒(méi)有天生的英雄，沒(méi)有天生的偉人，所有的英雄和偉人都是在人生的成長(zhǎng)中不斷學(xué)習(xí)、不斷淬煉，最終才成就了偉大人物的一生。對(duì)于黨史英雄人物而言，“正因?yàn)槠涑绺撸炊@得過(guò)于高遠(yuǎn)；正因其毫不利己，所以令人望其項(xiàng)背。因此，教師就要另辟蹊徑，尋找這些偉人身上的‘平凡’小事，才能讓學(xué)生對(duì)偉人事跡產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，起到事半功倍的效果”^［12］。“小”處著眼就是要將黨史英雄人物拉回到現(xiàn)實(shí)生活中，把黨史英雄人物還原成為普通的人，講述黨史英雄人物的“平凡小事”，然后從這些“平凡小事”中提煉他們成長(zhǎng)為黨史英雄人物的“大道理”。如雷鋒就是做了許許多多平凡的小事，也是我們普通人都可以隨手去做的樂(lè)于助人的事情，最后錘煉了雷鋒的無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟和共產(chǎn)主義精神，使雷鋒成長(zhǎng)為一位偉大的道德楷模。通過(guò)對(duì)黨史英雄人物“平凡小事”的講述，還可以讓我們意識(shí)到，黨史英雄人物不是“不食人間煙火”的，不是“用特殊材料制成的”，如將軍起于行伍，他們也是由普通人在特定的歷史條件下逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。他們也不是不犯錯(cuò)誤，但他們懂得從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，逐步實(shí)現(xiàn)自己思想上的蛻變，才從普通人成長(zhǎng)為英雄人物；他們不是沒(méi)有愛與情感，只是他們把對(duì)妻子孩子的愛、把對(duì)家人的情感融入為國(guó)家為人民的“大愛”之中，義無(wú)反顧，勇往直前，才成就了英雄的一生。這樣的講授才會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得“接地氣”，才會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得通過(guò)自己的努力，通過(guò)自覺(jué)地將自己的命運(yùn)融入黨和國(guó)家事業(yè)中去，每個(gè)人都可以為黨為國(guó)家作出自己的貢獻(xiàn)。總之，歷史人物專題教學(xué)不能只追求“高大上”，不能只追求崇高，人的思想道德品質(zhì)是在一定的發(fā)展過(guò)程中不斷上升的，人的思想道德、價(jià)值成長(zhǎng)有其內(nèi)在規(guī)律性，不可能立刻變成道德品質(zhì)高尚的人、有著崇高價(jià)值追求和信仰的人，這里有一個(gè)矛盾變化的過(guò)程。以往的思想政治教育往往忽略了這一點(diǎn)，結(jié)果導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容單調(diào)、呆板，教師講起來(lái)苦口婆心，學(xué)生上課萎靡不振，學(xué)起來(lái)味同嚼蠟，聽起來(lái)昏昏欲睡，形成了思想政治教育枯燥乏味的刻板印象，影響著學(xué)生對(duì)思想政治教育相關(guān)課程的學(xué)習(xí)興趣。只有把黨史英雄人物還原成為普通的人，然后生動(dòng)展示黨史英雄人物的成長(zhǎng)歷程，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)處理個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，從而以黨史英雄人物為人生楷模，腳踏實(shí)地、不斷成長(zhǎng)。

第二，對(duì)歷史人物講授總體上遵循“大”處收尾的原則。前文強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史人物的敘述要從“小”處、小事講起，主要是為了生動(dòng)還原歷史人物的成長(zhǎng)歷程，通過(guò)還原歷史人物的成長(zhǎng)歷程來(lái)讓歷史人物接近普通人的人生經(jīng)驗(yàn)和人生成長(zhǎng)，從而產(chǎn)生親和力和影響力。但是對(duì)歷史人物的講述還應(yīng)當(dāng)遵循“大”處收尾的原則，也就是說(shuō)，不能只抓住歷史人物的“小”處、具體歷史事件不放，或者追求事件講述的娛樂(lè)性，任意杜撰歷史“細(xì)節(jié)”，揣摩歷史人物所思所想，違背了歷史的真實(shí)；或者是只講一些歷史人物的小事、逸事，不注意對(duì)歷史人物形象的拔高，不注意塑造歷史人物形象，讓歷史人物的講述“市井化”；或者是抓住歷史人物在歷史中所犯的錯(cuò)誤不放，片面渲染甚至是夸張歷史人物所犯的錯(cuò)誤的嚴(yán)重后果，講許多“雷人”“雷語(yǔ)”，顛覆對(duì)歷史人物形象的歷史評(píng)價(jià)，陷入歷史虛無(wú)主義的泥沼；等等。甚至因此引申到否定黨史上一些已有定論的事件，乃至出現(xiàn)了否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的嚴(yán)重問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平總書記曾旗幟鮮明地指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭。”出現(xiàn)這樣一些問(wèn)題都是只遵循了“小”處著眼而忽視了“大”處收尾的原則，也就是說(shuō)，對(duì)歷史人物的講述，包括對(duì)歷史人物所犯錯(cuò)誤的講述都是可以的，但是一定要站穩(wěn)立場(chǎng)，注重講述的立場(chǎng)原則，注重對(duì)歷史人物的講述包括對(duì)歷史人物所犯的錯(cuò)誤的講述的客觀性，引導(dǎo)學(xué)生理解歷史人物所處的時(shí)代局限性，理解那些歷史錯(cuò)誤的客觀必然性、偶然性等因素，最終引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)提到一定的高度上來(lái)，注重塑造歷史人物的正面形象，并注重挖掘和發(fā)揮其正面教育意義。

（二）歷史人物評(píng)價(jià)要注意價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向

黨史人物專題教學(xué)不可避免地要涉及歷史人物的評(píng)價(jià)問(wèn)題，黨史人物專題教學(xué)的重要目的除了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的歷史教育之外，其目的之一就是通過(guò)正確評(píng)價(jià)歷史人物來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確看待歷史人物功過(guò)，正確把握歷史評(píng)價(jià)的尺度，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史；同時(shí)，從歷史中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨史人物身上的可貴精神品質(zhì)，以此為榜樣，更好地引導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

歷史人物的評(píng)價(jià)必然要涉及歷史人物評(píng)價(jià)的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向。一些黨史上的人物可能由于時(shí)代的局限性和認(rèn)識(shí)的局限性，走過(guò)這樣或者那樣的彎路，犯過(guò)這樣或者那樣的錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致一些歷史虛無(wú)主義論者或別有用心者或借“重新發(fā)現(xiàn)歷史”和“重新評(píng)價(jià)歷史”之名，只及一點(diǎn)，罔顧全面，脫離特定歷史條件的限制而“重述”歷史或者“重評(píng)”歷史，貶抑黨史人物的功績(jī)或者人物形象；或故意歪曲歷史事實(shí)，惡意揣摩、解讀領(lǐng)導(dǎo)人的行為動(dòng)機(jī)，以此丑化和抹黑黨史人物；或不能全面辯證地看待歷史人物的功績(jī)和缺點(diǎn)，在人物評(píng)價(jià)問(wèn)題上不能堅(jiān)持兩點(diǎn)論；或片面放大黨史人物所犯的錯(cuò)誤，而不考慮當(dāng)時(shí)特定歷史條件的局限性；等等。凡此種種都是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)，都是價(jià)值立場(chǎng)出了問(wèn)題。“評(píng)價(jià)歷史人物不僅僅要搞清楚‘歷史事實(shí)’， 更重要的是要明‘義理’， 通過(guò)對(duì)歷史人物的言行評(píng)價(jià)分辨善惡美丑， 或者彰顯其人格魅力， 汲取其精神養(yǎng)分;或者警醒后人， 避免重蹈覆轍。”^［13］站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是評(píng)價(jià)歷史人物的根本立場(chǎng)；評(píng)價(jià)歷史人物都應(yīng)當(dāng)考慮到時(shí)代條件的限制，如習(xí)近平總書記指出的，“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)， 應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析， 不能離開對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握， 不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系”^［14］。教師作為教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)在討論中注意引導(dǎo)學(xué)生的討論方向，既要“放出去”，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，又要“收回來(lái)”，通過(guò)教師點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法，正確評(píng)價(jià)歷史人物，從而樹立黨史人物在學(xué)生心目中的地位，尊崇黨史人物。

（三）重視理論育人與人格育人、情感育人、價(jià)值育人的統(tǒng)一

黨史教育的重要目的是通過(guò)回顧黨的奮斗歷程，加強(qiáng)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)和理解，進(jìn)一步牢記黨的初心和使命，用黨的光榮奮斗傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育全黨，凝聚力量，明確前進(jìn)的方向，并從歷史學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量。在這一過(guò)程中，理論教育是重要的形式，也是重要的目的，但是在重視理論教育的過(guò)程中，還要注重理論育人與人格育人、情感育人、價(jià)值育人的統(tǒng)一。

1.理論育人是黨史人物專題教學(xué)的基底。黨史人物專題教學(xué)通過(guò)以黨史人物為載體，來(lái)講清楚黨的歷史，講清楚黨的奮斗過(guò)程中將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合從而形成馬克思主義中國(guó)化理論成果的探索歷程，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)黨史基本理論和馬克思主義中國(guó)化理論成果的學(xué)習(xí)，以黨史基本理論和馬克思主義中國(guó)化理論成果武裝自己的頭腦。

2.黨史人物專題教學(xué)中要重視人格育人的力量。人格教育只能堅(jiān)持以人格育人格，人格育人是激勵(lì)學(xué)生品味人格、升華人格的重要路徑。學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程是人格發(fā)育的過(guò)程，這一過(guò)程需要人格的榜樣，需要人格力量的感召。黨史人物“之所以讓我們產(chǎn)生‘高山仰止’的崇敬仰慕， 最根本的原因未必是由于他們做出了多么巨大的、客觀實(shí)際的貢獻(xiàn)， 而是他們?cè)谝簧墓I(yè)當(dāng)中所修養(yǎng)而成、蘊(yùn)含其中的偉大人格對(duì)我們產(chǎn)生了一種發(fā)自生命內(nèi)部的感召力量”^［15］。黨史人物專題教學(xué)中所選取的黨史人物無(wú)疑都是人格楷模、人格榜樣，在黨史人物專題教學(xué)中，我們除了要以黨史人物為依托，認(rèn)真學(xué)好黨史以外，更要學(xué)習(xí)黨史人物的偉大人格力量，重視人格育人，以黨史人物為楷模，不斷完善自己的人格。“通過(guò)榜樣的人格精神對(duì)受教育者進(jìn)行熏陶， 與受教育者產(chǎn)生精神和情感上的共鳴， 從而對(duì)受教育者產(chǎn)生潛移默化的精神層面的影響， 實(shí)現(xiàn)受教育者的思想政治覺(jué)悟水平的不斷提升和升華。”^［16］通過(guò)從黨史人物人格中汲取完善自我人格的力量，能夠激勵(lì)學(xué)生不斷完善自己的人格，鑄就愛黨愛國(guó)的人格底色，努力使自己形成黨和國(guó)家需要的理想人格。

3.以情感人、以情育人是育人的重要原則。情感育人也是黨史人物專題教學(xué)中所應(yīng)遵循的重要原則，在教學(xué)中，要重視情感的力量，情感是理性的“切口”，是激發(fā)情感進(jìn)而達(dá)成深刻理性認(rèn)知的重要路徑。正如有學(xué)者分析愛國(guó)主義教育的激情教育時(shí)所指出的，“激情教育是切入口卻非源訴求，愛國(guó)主義教育的根本應(yīng)是將‘激情’固化為更為深刻和穩(wěn)定的‘長(zhǎng)情’，激情是理性愛國(guó)的助燃劑，但長(zhǎng)情才是理性愛國(guó)、文明愛國(guó)的根本動(dòng)力，這就需要教師在激情教育時(shí)不僅關(guān)注講述的感染力，更要關(guān)注理論闡發(fā)的徹底性和科學(xué)性，要讓學(xué)生的愛國(guó)熱情建立在真摯的情感認(rèn)同和堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知理解基礎(chǔ)之上”^［17］。黨史人物專題教學(xué)中要注重運(yùn)用情感教育方式，用黨史人物對(duì)黨對(duì)人民的深厚情感來(lái)感染人、影響人，進(jìn)而形成愛黨愛國(guó)的理性認(rèn)知。

4.價(jià)值育人是思想政治教育類課程的重要價(jià)值目標(biāo)。價(jià)值理性在人的認(rèn)知體系中居于核心地位，是指引人思想和行動(dòng)的重要指南。黨史教育的價(jià)值指向是價(jià)值育人，這也是黨史人物專題教學(xué)的重要價(jià)值目標(biāo)。黨史人物身上承載著許多優(yōu)秀的價(jià)值信念和價(jià)值追求，他們的奮斗和光榮業(yè)績(jī)?cè)醋运麄儗?duì)黨的價(jià)值信念的忠貞信仰和不懈追求，通過(guò)黨史人物專題教學(xué)，在對(duì)黨史人物奮斗歷程的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生感悟真理的力量，感悟黨史人物的崇高價(jià)值追求和信仰的力量，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的價(jià)值信仰和價(jià)值追求，并以此引領(lǐng)自己的成長(zhǎng)。

黨史人物專題教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教育目標(biāo)決定了在教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持理論育人與人格育人、情感育人、價(jià)值育人的統(tǒng)一，這是黨史人物專題教學(xué)取得最大育人成效的關(guān)鍵。教師在教學(xué)過(guò)程中，要處理好這四者的關(guān)系，以情感育人為起點(diǎn)，以人格育人為導(dǎo)引，以理論育人為基底，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值育人。這樣就形成了四種育人形式的“同頻共振”，打通了理論育人與人格育人、情感育人、價(jià)值育人的“通路”，將四者殊途同歸于黨史人物專題教學(xué)中，這一過(guò)程也是學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行相統(tǒng)一的過(guò)程，從而最大限度地發(fā)揮黨史人物專題教學(xué)中理論育人與人格育人、情感育人、價(jià)值育人各自的優(yōu)勢(shì)，最大限度地發(fā)揮黨史人物育人成效。

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［14］習(xí)近平.習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27 （02）.

［15］范人偉，白如雪.“榜樣示范法”在思想政治教學(xué)中的作用及實(shí)施策略［J］.教學(xué)與管理，2017（33）：115-117.

［16］徐丹紅.思政教育體系中榜樣教學(xué)的價(jià)值探究［J］.當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究， 2016（03）：77.

［17］張一璠，江雪瑩.愛國(guó)主義教學(xué)中情感教育與理論教育關(guān)系論析——以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例［J］.改革與開放，2020（19）：100-104.

（責(zé)任編輯：姜佳宏）

Teaching Thoughts and Design of CPC’s Historical Figures in “Four History” Education

JIAO Lianzhi1， HUANG Yiling2

（1 Shanghai University of Electric Power， Shanghai 201306， China;

2 East China Universcity of Political Science and Law， Shanghai 201306，China）

Abstract： History is the best textbook， the party historical figures are the vivid materials to cultivate the college students’ love of CPC and our country. The special topic teaching of CPC’s historical figures can let history education be alive and vivid， set a personal example for students， and play the roles of personality education and emotion education. The special topic teaching of CPC’s historical figures should select representative CPC’s historical figures， comprehensively study and understand party history figures， and carefully organize the teaching process. The special topic teaching of CPC’s historical characters should be based on the characters to carry out the history teaching， the evaluation of historical figures should pay attention to the value position， consciously resist the historical nihilism， and pay attention to the unity of theory education， personality education， emotion education and value education.

Key words：" CPC’s historical figures; topic teaching; history education; history of CPC; educate people on the basis of personality