淺析清代滿族服裝色彩特點與輕戶外運動服裝的應用

摘 要：滿族是中國東北地區歷史悠久的少數民族，天聰九年皇太極改女真為滿族，并成立我國歷史上最后一個封建王朝。其服裝色彩特征鮮明，藝術性高，在中國服裝史上有著舉足輕重的地位。本文通過歷史文獻研究法和多學科綜合研究法進行研究，意在起到拋磚引玉的作用，喚起更多人對傳統服裝色彩的關注，以便于創造出更多的具有中國特色的設計道路，掌握更多的時尚話語權。而輕戶外服裝發展空間大，專項研究少，大眾對其需求多元，需要適應范圍更廣、更具特點的輕戶外服裝。本文首先對滿族服裝色彩的歷史發展，文化內涵，民族特點做了分析，其次從輕戶外服裝本身特點的角度分析，闡述了其應用滿族服裝色彩的可行性。

關鍵詞：滿族；色彩；輕戶外運動服裝

Abstract： The Manchu people are a long-established ethnic minority in northeastern China. Their ancestors， the Sushen people， were already known as the \"great power of the East\" during the era of Emperor Shun. In the 9th year of Tiancong （1635）， Huangtaiji changed the Jurchen to Manchu and established the last feudal dynasty in Chinese history. The evolution of the multi-ethnic groups in the north directly affects the clothing characteristics of northern ethnic groups， especially the distinctive color characteristics and high artistic quality of clothing， which have a pivotal position in the history of Chinese clothing. This article conducts research through historical literature research methods and multidisciplinary comprehensive research methods， aiming to play a role in attracting more people’s attention to traditional clothing colors， so as to create more design paths with Chinese characteristics， break the existing international fashion system， and grasp more fashion discourse power. Secondly， light outdoor clothing has a large space for development， with few special studies and diverse public demand. It requires a wider range of adaptability and more distinctive light outdoor clothing. This article first analyzes the historical development， cultural connotation， and ethnic characteristics of Manchu clothing colors. Secondly， from the perspective of the characteristics of light outdoor clothing itself， it expounds the possibility of applying Manchu clothing colors.

Keywords：Manchu；color；light outdoor sportswear

基金項目：本文系“遼東學院現代紡織研究院——輕戶外功能性服裝日常化款式設計與功能結構開發應用”項目（項目編號：000-0103060014）。

0 引言

我國古代服裝對色彩的重視程度非常之高，美學家梁一儒在《民族審美心理學概論》中指出：“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分，色彩能有力地表達情感[1]。”從中國服色史發展脈絡及演變軌跡可以看出，歷朝歷代都有“輿服志”，依照穿戴者的身份，其服裝的用色有明確的規定。所以改朝換代，名為“易服色”，背后有著多重的社會意義。滿族服裝色彩在我國整個服裝體系中的應用較為有特點，不但在一定程度上折射了滿族文化的發展和歷史變遷，同時文化內涵較為豐富，有大量的內容可以為后世所研究。

輕戶外運動服裝發展空間較大，針對其色彩方面的研究較少，筆者將通過本文，對滿族服裝色彩的歷史發展，色彩內涵，民族特點做了分析，以及淺析滿族服裝色彩在輕戶外運動服裝中應用的可行性。

1 滿族服裝色彩的歷史發展和民族特點

清末詩人沈兆禔的民俗詩：

花卉翎毛繡服間，扈送春水與秋山。

頂珠腰玉今猶昔，女真衣冠制未刪。

這首詩只有短短四句，描繪了滿族服裝的漁獵特征，還一定程度上闡明了滿族服裝的歷史淵源。文獻記載，滿族先民肅慎人“好養，食其肉，衣其皮。冬以膏涂身，厚樹分，以御風寒。夏則裸袒，以尺布遮其前后，清代，承繼了金代女真衽喜尚皮毛、適用射獵的習俗”。在這樣的歷史發展過程中，我們可以觀察到滿族服裝發展過程，色彩的應用變換也是發展中的一部分，滿族服裝一方面既保留了本民族的服裝內涵，又在一定程度上展現了漢族的服裝特點，形成了我們現在所見到的具有一定創新精神的清代滿族服裝，影響其發展主要有以下三方面因素：地理因素、宗教因素、政治因素。

1.1 地理因素

滿族服裝“崇黑紅黃，尚藍白紫”這皆是來自于對大自然色彩的崇拜，滿族的祖先，肅慎人發祥于長白山黑龍江之間，生活中的主要顏色有白雪的白色[2]。滿族喜好白色，不同于漢族將白色認為是死亡、消極的象征，而是將白色視為吉祥神靈保佑的象征，代表太陽與光明。還有黑土的黑色，以及藍天的藍色，滿族對這類顏色的喜歡皆來自于對大自然的崇拜和敬畏。再加上長期生活在寒冷地帶，對溫度的向往使得滿族人對紅色也情有獨鐘。但是受薩滿教的影響，滿族服裝色彩前期紅色的使用面積較小，后期慢慢發展為大面積使用的顏色。另外受氣候環境的影響，滿族服裝偏愛深色系的色彩適合在寒冷的天氣中長期穿戴。

1.2 宗教因素

滿族服裝色彩受薩滿教影響頗深，薩滿教的習俗是以色銘心，以色銘志，萬世崇尚，色示，即用有差別的色調，區別各個部落或者群體的生活區域、生活習俗、崇拜與禁忌，在此種行為下產生的一切藝術形式，都稱為薩滿色示藝術[3]。我們現在熟知的春聯、結婚等喜事在滿族舊習中都是使用白色，而不是紅色。在祭祀活動中，薩滿會穿著白色對襟汗衫祈求得到“祖先、神明”的護佑，滿族早期是游牧民族，長期處于遷徙的生活環境中，并且時常伴有領土戰爭，流血是人們最不想看到的，而紅色又代表血色。因此當時人們對紅色的理解和現在有所理解的紅色是不同的，滿族早期認為紅色是消極的，只有遇到生命的消逝才會使用紅色。所以滿族早期的服裝中，主色調多以白色為主，紅色較少使用，如果服裝上出現了紅色都是極小的使用面積，這種看似簡單的色彩喜愛和禁忌，是薩滿文化思想影響下的一種表現形式。而這種習俗延續到滿族入關后。滿漢融合后，紅色這種服裝色彩的內涵和使用現象才有所改變，后期雖然滿族人民保留了穿戴著白色內衣、汗衫、襪子等習慣，不同的是外衣的服裝色彩有了很大的變化，特別是紅色的轉變，由禁忌到喜愛并一度作為“中國紅”而它的定性最后是在清代實現的轉變。

1.3 政治因素

清朝入關之后，太宗皇太極于天聰六年二月更定衣冠制度，使滿族的服裝完全服務于當時森嚴的等級制度，成為了統治階級區別和控制人民的強有力的武器[4]。其中，對服裝色彩的使用有著詳細的冠服典章制度，不同的身份等級穿戴的服裝顏色是有所區別的，總的來說皇權用色比較嚴謹并且有一定的限制，臣子額駙等服裝色彩要求比較寬松，只有明黃色和金黃色不可以用。朝服分冬夏兩種，皇帝冬季朝服常用色為明黃色（圖1）、紅色、藍色，色彩偏向中性、暖調，皇帝夏朝服用色是明黃、藍、月白三色。

2 滿族服裝色彩的色彩內涵

我國朝代的歷史更替，往往不是完全推陳出新的，它一定會延續前朝的一些制度并在此基礎上進行一定的改革，特別是我國古代服裝的穿配，是彰顯制度等級的一種表現。《禮記》中曾說過：“禮儀之首，就是要端正形體，統一的顏色，統一的語言。”這說明了顏色在禮義中起到了輔助作用[5]。清代滿族服裝內容形成于17世紀初，依舊延續周王朝禮儀。在滿族服裝色彩體系中，最有特點的是軍事服裝色彩，就是我們熟知的八旗制度，初期由清太祖建設了四旗，分別為黃旗、白旗、紅旗、藍旗（圖2），后因“歸服益廣”將四旗改為八旗，在原有四旗的基礎上新添加了四種方式，名稱也做出了更改，將黃、白、紅、藍四旗更改為正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗，并新增設鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗四種。這種軍事服裝色彩的使用也進一步說明，滿族服裝色彩的文化內涵較為豐富，它是各種政治、權力的意念的一個表現，在人類社會歷史發展過程中服裝色彩有著不可取代的地位。

3 滿族服裝色彩在輕戶外運動服裝應用上的潛在優勢

滿族服裝的色彩對于我們當代人的影響依然存在，也許人們并不承認在這種在潛移默化中“我們所形成的約定俗成”審美，但是必須認識到，滿族服裝色彩的一些顯著特點依然存在于我們的生活中。我們喜聞樂見的古裝影視劇里面普遍采用的是清代滿族服裝，再比如我們耳熟能詳的刺繡紋樣龍、鳳、鶴、鹿、花、草等也是滿族服裝上常用的裝飾手法。而輕戶外服裝的特性是集功能與科技、舒適與時尚為一體的混合型專業戶外服裝及其配套的產品，它不同于強調功能性的戶外運動服裝，也不同于一般的戶外休閑服裝，它是為了適應戶外各種天氣狀況，為穿著者提供全天候保護的同時，更強調以“輕量材料科技”“輕松便捷功能”“輕簡時尚設計”為核心的“輕戶外產品”系統標準，力圖為穿著者創造更加輕松、舒適和自然的戶外運動、旅行與生活體驗[6]。這樣的服裝時尚度高并兼顧一定的功能性，不僅可以在戶外運動時穿戴，也可以上班的時候穿戴，方便消費者下班后直接進行戶外運動，盡力做到城市與大自然生活的無縫銜接。將滿族色彩提取出來進行輕戶外服裝的設計，其可行性可以歸納為以下兩點：一，中式服裝市場份額不斷提高，消費者需要有我國民族特色的輕戶外運動服裝；二，我國服裝產業需要從生產大國向生產強國轉變，需要打破現有的國際時尚體系，掌握更多的時尚話語權，這就急切地需要我們走出一條真正屬于我國特色的設計道路，從我們傳統服裝文化中尋求突破是一個不錯的選擇；三，滿族服裝色彩的發展根源來自于對大自然的崇拜，更適合于輕戶外運動服裝的特有屬性。

4. 輕戶輕外運動服裝色彩特點

提到輕戶外運動，也許很多人并不熟悉，大家比較熟悉的是戶外運動，戶外運動的種類繁多，如徒步、登山等定向運動，這一類運動的主要特點是回歸自然，返璞歸真，具有一定的挑戰性，所以其戶外運動服裝針對性更強，更強調功能性。輕戶外運動是指輕量化戶外運動，特點是裝備“輕”，“零”門檻，重在體驗，它無須專業的訓練，強度低，難度小，危險系數低，可以是一場說走就走的旅行，實現從都市到大自然中的自由轉換，更適合年輕人的生活方式。根據企業對輕戶外運動服裝特點的定性，輕戶外運動服裝是較為寬泛的適應戶外各種天氣狀況，為穿著者提供全天候保護的同時，更強調以“輕量材料科技”“輕松便捷功能”“輕簡時尚設計”為核心的“輕戶外產品”系統標準，力圖為穿著者創造更加輕松、舒適和自然的戶外運動、旅行與生活體驗。它需要為穿著者建立一個人—衣—環境三者的和諧統一，幫助穿著者實現城市與自然的自由轉換。輕戶外運動服裝需要同時滿足消費者的多種需求，于日常穿搭中也可以展示出其對抗城市惡劣天氣的機能性。除了特別面料的應用以外，輕戶外運動服裝的時尚性就可以通過色彩來實現，所以服裝色彩搭配在輕戶外服裝的應用中就顯得格外重要，輕戶外運作服裝色彩應用除了需要注意滿足人的視覺體驗外，還需要更多注意通過不同的色彩變換達到滿足輕戶外服裝的功能性需求。輕戶外運動服裝的特點之一就是“輕”，這個特點不只是指服裝面料的選擇上需要考慮到功能面料的輕的特點，還需要滿足一衣多穿，使得消費者減少運動裝備，可以滿足隨時轉換場地，進行一些簡單的運動需求，實現“輕裝上陣”——打破城市生活與大自然生活的邊界感。所以在顏色的應用上我們也需要注重顏色本身的“輕重”。通常，明度低的色彩會給人以壓抑、厚重的感覺，而明度高的服裝則給人以靈活的感受。

綜上所述，我們可以看出輕戶外運動服裝在色彩設計上已經形成了自己特有的體系，一定程度上與傳統意義的戶外運動服裝的色彩體系形成了不同的應用模式，輕戶外運動服裝關注消費者的個人需求和時尚流行的色彩元素。特別是在專業戶外運動服裝中常用到的有一定易于識別的功能需求的顏色如：紅色、橙色、黃色、等明度和純度都高的顏色類型，大部分都進行了相應降低色彩明度，提升灰度的處理，其功能性減弱，可以說在輕戶外運動服裝中的色彩搭配更順應了當代人的審美和時尚潮流。

5 當代輕戶外運動服裝中滿族服裝色彩的應用

5.1 我國滿族傳統色彩在李寧品牌上的應用

近年來，全球經濟低迷，很多當代運動服裝品牌開始認識到，如果不打破國際時尚體系，難以在標準化的工業生產背景下走出一條真正屬于本品牌的設計道路，如我們熟知的李寧運動品牌早已經開始了需求突破之路，回顧過去，李寧從2004年上市以來，李寧有過兩次在商業規模達到輝煌的經歷，一次是2007年的大牛市，李寧股價達到了歷史上的最高峰；另一次則在2010年，李寧繼超越阿迪達斯后，凈利潤持續增長首次突破10億元，而這也是李寧由盛轉衰的頂點，之后，李寧受庫存危機嚴重影響，2014年底，李寧品牌開始了大刀闊斧的改革與自救之旅。而這個自救之路除了營運模式的變化外，就是轉變設計風格采用具有我國傳統民族特色的設計風格，2018年2月7日上午，李寧正式亮相2018紐約秋冬時裝周，成為中國首家亮相紐約時裝周的運動品牌，中國李寧以“悟道”為主題，堅持國人“自省、自悟、自創”的精神內涵，用運動的視角表達對中國傳統文化和現代潮流時尚的理解，在世界頂級秀場上完美演繹了90年代復古、現代實用街頭主義以及未來運動趨勢三大潮流方向，向全世界展現了中國李寧原創態度和時尚影響力。中國風和紅黃配色為此系列的核心特點（圖3）。也是第一次采用在清朝滿族統治時期形成的中國紅作為設計的核心，用滿族服裝上常見的明黃色為配色，整體風格上既有傳統熱烈的特點又有現代服裝的簡潔大方的特性，深受海內外消費者的喜愛。李寧希望憑借特有的中國文化元素與原創設計理念，并完成從“中國的Nike”，到“世界的李寧”，再到“中國李寧”的轉變，為此可以看出，李寧一直在傳統服飾文化和民族色彩中進行自我探索，特別是以色彩為核心的設計系列上，并沒有因為時裝周的結束而停下腳步，現在打開李寧官網依舊可以看到一個以“中國色”系列的各種輕戶外運動服裝，服裝品類齊全，顏色淡雅，設計簡潔，李寧品牌不但將滿族服裝色彩應用在輕戶外運動服裝的設計中，還不斷探索我國其他少數民族服裝的顏色特點將其運用在設計中，李寧品牌現在取得的成功是值得借鑒和學習。

5.2 以滿族服裝氅衣色彩為例在輕戶外沖鋒衣上的應用

在課堂上筆者也帶著同學們做了一部分清代滿族服裝色彩在輕戶外運動服裝上的應用和練習，借鑒了李寧品牌的設計理念，以色彩為主，款式簡潔大方。學生通過學習將滿族服裝色彩進行分類，基本分為二種類型：第一種類型是“明亮色”“艷麗色”，以宮廷服裝為主。“明亮色”指多采用純色和高亮度的顏色，“艷麗色”指多采用純色和亮度純度都高的色彩，這樣的配色可以帶給觀者權威性的感受，彰顯了王室貴族奢華、富貴、華麗。第二種類型是“樸素色”“低飽和色”。這一類顏色多應用于民間服裝的色彩搭配，色彩是由降低明度的灰或中灰色調和而來，使色彩變得更沉穩，給人以質樸、安靜、穩重的感覺，色彩搭配多采用深色，增加了顏色的重量。也適合寒冷的北方穿戴。結合當下輕戶外運動服裝色彩特點，學生采用了滿族服裝“明亮”色系的色彩要素，取清光緒明黃色直徑紗秀彩百蝶金團壽紋單氅衣的服裝色彩為應用對象（圖4），設計出“日照金山”輕戶外運動沖鋒衣系列（圖5），該系列服裝主要是以明黃色直徑紗秀彩百蝶金團壽紋單氅衣上的湖藍色為主色調，縮小了明黃色的色彩面積，增加了色階的變化服裝的色調上結合當代輕戶外運動服裝的特點，降低了整體色調的明度，將顏色的灰度統一，同時明度和灰度的變化也將顏色的重量“調輕”，給觀者帶來更豐富的視覺感受，并且這樣的色彩搭配也符合當下的審美習慣在設計上，該系列除了注重了輕戶外沖鋒衣基本功能外，整體上風格簡潔，強調了滿族服裝色彩在輕戶外運動服裝中的應用，在此學習中同學們都得到了一定的鍛煉和收獲，對滿族服裝色彩產生了濃厚的興趣。

6 結論

滿族是一個歷史悠久民族，其服裝經歷了五次大變革，筆者只是選擇其中一個較小的切入點，拋磚引玉，旨在提出一個思路——如何將滿族服裝色彩更好地應用于輕戶外運動服裝中，結合當下消費者的消費習慣，走出一條真正符合我國特色的設計道路，實現從制造大國到制造強國的轉變，筆者認為這是一條可行的設計道路，未來需要我們大家共同努力。

6 參考文獻

[1]周麗婭.探究“西蘭卡普”和“彩調”文化現象[C]//中國流行色協會.色彩科學應用與發展——中國科協2005年學術年會論文集.北京：中國科學技術協會出版社：114-117.

[2]湯博，王鳴.滿族服色的“顏外之意”[C]//中國流行色協會.2016中國色彩學術年會論文集：301-303.

[3]張艷艷.滿族服飾中薩滿元素的裝飾手法與文化特征研究[D].吉林：東北電力大學，2020（6）：29-30.

[4]李蕊.淺析滿族服飾色彩特點與服裝設計應用[C]//中國流行色協會.傳統色彩與現代應用——海峽兩岸傳統色彩與現代應用學術研討會論文集（2010）：174-180.

[5] 趙哲，李梓怡.民間藝術色彩的情理與規限[J].色彩，2023（11）： 97-99.

[6] 湯玲.輕戶外運動服裝的設計研究[J].文藝生活·文海藝苑， 2016（4）：138-138.