宋代方志在《宋詩(shī)話全編》補(bǔ)遺中的文獻(xiàn)價(jià)值

摘 要 吳文治先生主編的《宋詩(shī)話全編》是迄今為止收錄宋代詩(shī)話最為全面的大型圖書，其中不僅匯集了一些原已單獨(dú)編纂成書的宋代詩(shī)話，還整理了宋代各種著述中零散的論詩(shī)記載。然而，由于該書搜集資料不全，導(dǎo)致許多宋代詩(shī)話被遺漏。特別是在宋代方志類著作中，蘊(yùn)含了大量寶貴的詩(shī)話史料，編者卻普遍忽略了這一部分文獻(xiàn)。如《張淏詩(shī)話》僅有三十條，系從張淏《云谷雜記》中輯錄，而實(shí)際上，還可以從張淏《會(huì)稽續(xù)志》中輯錄詩(shī)話九十余條，是原書的三倍，如此才能完整、全面地反映《張淏詩(shī)話》的全貌。

關(guān)鍵詞 《宋詩(shī)話全編》 張淏 《張淏詩(shī)話》 《會(huì)稽續(xù)志》

《宋詩(shī)話全編》是吳文治先生主編的一部規(guī)模宏大的圖書，匯集了大量的宋代詩(shī)話資料。它是目前為止最完備的關(guān)于宋代詩(shī)話的書籍，除了收錄已經(jīng)單獨(dú)成書的170多種宋代詩(shī)話外，其他內(nèi)容都是從宋人著作中散見(jiàn)的關(guān)于詩(shī)的零散記載輯錄而來(lái)。《宋詩(shī)話全編·凡例》第一條規(guī)定：“本書以人立目，除了收錄那些已經(jīng)獨(dú)立成書的詩(shī)話，還廣泛整理了散見(jiàn)于詩(shī)文集、隨筆、史書和類書等各種著作中的有關(guān)詩(shī)歌的討論內(nèi)容（包括對(duì)詩(shī)歌的批評(píng)和評(píng)論等）。”然而，由于《宋詩(shī)話全編》沒(méi)有完全搜集到相關(guān)資料，導(dǎo)致很多宋代的詩(shī)話未能收錄進(jìn)來(lái)，或者已經(jīng)輯錄的詩(shī)話中也存在一些遺漏的情況，這使得《宋詩(shī)話全編》之“全”大打折扣。

一、《張淏詩(shī)話》輯錄遠(yuǎn)未完備

張淏，字清源，本為河南開(kāi)封人，后僑居婺州（今浙江金華），主要生活在南宋中期孝宗至理宗時(shí)期。“紹興二十七年（1157） 進(jìn)士。初補(bǔ)將仕郎，主管吏部架閣文字，舉備顧問(wèn)。紹定元年 （1228）， 以奉議郎致仕”（P33），著有《云谷雜記》四卷、《會(huì)稽續(xù)志》八卷和《艮岳記》一卷。《云谷雜記》是以考史論文為主的筆記雜著，《四庫(kù)全書總目》對(duì)其評(píng)價(jià)甚高：“宋人說(shuō)部紛繁，大都摭拾瑣屑，侈談神怪。惟淏此書，專為考據(jù)之學(xué)。其大旨見(jiàn)自跋中。故其折中精審，厘訂詳明，於諸家著述，皆能析其疑而糾其繆。”（P1019）

張淏沒(méi)有專門的詩(shī)話著作傳世，《宋詩(shī)話全編》之《張淏詩(shī)話》，就是從其筆記雜著《云谷雜記》中輯錄。張淏的《云谷雜記》，南宋陳振孫的《直齋書錄解題》和《宋史·藝文志》都沒(méi)有著錄。直到明代的《文淵閣書目》才被首次收錄。在清代乾隆年間編纂四庫(kù)全書時(shí)，從《永樂(lè)大典》中選錄了110條內(nèi)容，編成了四卷。此外，還有明抄本的《說(shuō)郛》本，有二十余條在《永樂(lè)大典》中未收錄的內(nèi)容。近人將二本合并校錄整理，于1958年由中華書局排印出版。《宋詩(shī)話全編》之《張淏詩(shī)話》共輯錄30則（P7306-7322），編者所用的《云谷雜記》底本，即為中華書局排印本。應(yīng)該說(shuō)，編者在底本的選擇上是無(wú)可非議的，但由于編者疏于檢核文字內(nèi)容，導(dǎo)致5條詩(shī)話資料被遺漏。尤為遺憾的是，除此之外，張淏還有一部方志著作——《會(huì)稽續(xù)志》八卷，書中有大量的詩(shī)話內(nèi)容，卻因編者的忽略而未予采用，造成輯錄的《張淏詩(shī)話》遠(yuǎn)未完備。

二、《會(huì)稽續(xù)志》中蘊(yùn)含大量詩(shī)話內(nèi)容

地方志是按照一定體例編排，綜合記載某一地區(qū)自然、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、歷史、地理、人物等各方面情況的著述，可視為該地區(qū)的“百科全書”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，地方志是一部資料書、工具書，因?yàn)闆](méi)有大量的資料積累是無(wú)法編纂的。

中國(guó)的地方志起源很早，其歷史可以追朔到先秦時(shí)期。晉代以來(lái)，編纂方志蔚然成風(fēng)。五代至宋，方志纂修工作持續(xù)發(fā)展。南宋時(shí)期的方志，內(nèi)容“朝文學(xué)方面傾斜，出現(xiàn)了既具地理總志的性質(zhì)而又偏于記述山川名勝古跡和文人題詠的方志，如王象之《輿地紀(jì)勝》、祝穆《方輿勝覽》之類”（P283）。在這種方志纂修風(fēng)氣的影響下，張淏編纂的《會(huì)稽續(xù)志》也收錄了許多文人的詩(shī)歌作品。

《會(huì)稽續(xù)志》是張淏在南宋理宗寶慶元年（1225），續(xù)修成書于寧宗嘉泰辛酉（1201）的《會(huì)稽志》的方志成果。張淏之所以續(xù)修這部方志，是因?yàn)榍爸拘蕹啥嗄暌院螅芏嗍挛锒及l(fā)生了變遷，與昔日大不相同。張淏在這部方志著作中詳細(xì)記載了會(huì)稽（今浙江紹興地區(qū)）的“山川風(fēng)土之詳，人材物產(chǎn)之富，與夫事物之沿革變遷”。《會(huì)稽續(xù)志》不僅記載了會(huì)稽郡的山川地理、風(fēng)物古跡等方方面面，還錄存了大量的詩(shī)人作品、詩(shī)歌本事、詩(shī)人逸事、詩(shī)歌品鑒、詩(shī)篇真?zhèn)蔚葘儆谠?shī)話性質(zhì)的資料。茲舉數(shù)例如下：

（1）唐元微之云：州宅居山之陽(yáng)，凡所謂臺(tái)榭之勝，皆因高為之，以極登覽。嘗以詩(shī)夸于白樂(lè)天云：“州城縈繞拂云堆，照水稽山滿目來(lái)。四面無(wú)時(shí)對(duì)屏障，一家終日在樓臺(tái)。星河影向檐前落，鼓角聲從地底回。我是玉皇香案吏，謫居猶得小蓬萊。”誦其詩(shī)，則當(dāng)唐盛時(shí)，州宅之勝可想而知矣。乾寧中董昌叛，即廳堂為宮殿，昭宗命錢镠討平之，以镠為節(jié)度。镠惡昌之偽跡，乃撤而新之。故元微之與李紳諸公所登臨吟賞之處一皆不存，若滿桂樓、海榴亭、杜鵑樓，其跡已不復(fù)可考，而名傳于世者，蓋以諸公之詩(shī)也。（卷一：P447）

（2）月臺(tái)在鎮(zhèn)越堂之前，汪綱創(chuàng)建。舊嘗有望月臺(tái)，壞已久，其址亦不知在何所，唯王十朋一詩(shī)尚傳云：“明珠遙吐臥龍頭，漸覺(jué)清光萬(wàn)里浮。人望使君如望月，更須如鏡莫如鉤。”綱蓋寓舊名于此也。[1]（卷一：P449）

（3）平水市在縣東二十五里，元稹序《白氏長(zhǎng)慶集》云：“予嘗于平水市中，見(jiàn)村校諸童競(jìng)習(xí)歌詩(shī)，召而問(wèn)之，皆對(duì)曰：‘先生教我樂(lè)天、微之詩(shī)。’固亦不知予之為微之也。”[1]（卷三：P478）

（4）春波橋在縣東南五里，千秋鴻禧觀前。賀知章詩(shī)云：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門前鑒湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”故取此名橋。[1]（卷四：P493）

（5）杜鵑花。王十朋《會(huì)稽風(fēng)俗賦》：天衣杜鵑，東山薔薇。注云：天衣寺有杜鵑花最奇，每歲盛開(kāi)，觀者競(jìng)集。越僧擇璘《杜鵑花》詩(shī)：“蠶老麥黃三月天，青山處處有啼鵑。斷崖幾樹(shù)深如血，照水晴花暖欲燃。三嘆鶴林成夢(mèng)寐，前生閬苑覓神仙。小山拄頰愁無(wú)奈，又怕聲聲聒夜眠。”越人謂之映山紅，唐僧修睦有《映山紅》詩(shī)。[1]（卷四：P495）

（6）華鎮(zhèn)，字安仁，會(huì)稽人，登元豐二年進(jìn)士第，官至朝奉大夫。鎮(zhèn)好學(xué)博古，工于詩(shī)文，一時(shí)名人宗師多稱道之。嘗為《會(huì)稽覽古》詩(shī)凡百余篇，山川、人物，上自虞夏，至于五季，爰暨國(guó)朝，茍可傳者，皆序而詠，……傅崧卿稱其詞格清麗，興寄深婉，足以垂觀來(lái)者。[1]（卷五：P508）

據(jù)筆者細(xì)檢，總共可以從《會(huì)稽續(xù)志》中輯錄張淏詩(shī)話97條。比之《宋詩(shī)話全編》輯錄的《張淏詩(shī)話》30則，是其三倍還要多，足見(jiàn)其遺漏程度之嚴(yán)重！

三、余論

方志是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中不可或缺的組成部分。宋代統(tǒng)治者出于鞏固國(guó)家統(tǒng)治的需要，比較重視地方志的編修工作，而且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，宋代的地方志在內(nèi)容體例上逐步完善，成為記述某一地區(qū)的地理、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的百科全書，在地方志的發(fā)展歷程中具有劃時(shí)代的意義。宋代不僅編纂了全國(guó)性的總志，如《太平寰宇記》《元豐九域志》，還編纂了大量的州、縣的地方志。2011年，由劉緯毅等人編纂、上海古籍出版社出版的《宋遼金元方志輯佚》，共輯佚了794種宋代方志，數(shù)量之多令人矚目。

宋代方志由于其內(nèi)容的豐富性，特別是一些文人編纂的地方志，其中錄入大量的詩(shī)歌作品與詩(shī)林逸事，因而蘊(yùn)含大量的詩(shī)話資料。除了本文所說(shuō)的張淏的《會(huì)稽續(xù)志》外，他如周淙《乾道臨安志》卷二：

中和堂在舊治。……光堯太上皇帝來(lái)登斯堂，遠(yuǎn)矚稽山，思夏后之功；俯瞰濤江，懷子胥之烈。御制古詩(shī)一首：“六龍轉(zhuǎn)淮海，萬(wàn)騎臨吳津。王者本無(wú)外，駕言蘇遠(yuǎn)民。瞻彼草木秀，感此瘡痍新。登堂望稽山，懷哉夏禹勤。神功既盛大，后世蒙其仁。愿同越句踐，焦思先吾身。艱難務(wù)遵養(yǎng)，圣賢有屈伸。高風(fēng)動(dòng)君子，屬意種蠡臣。”

梁克家《三山志》卷四：

罾浦坊，地名河?xùn)|。天圣中李屯田正登第，子述繼之。葉吏部名其坊曰世顯。初，郡人有詩(shī)云：“疑是分開(kāi)渾沌初，奔奇走秀兩相於。等閑開(kāi)圃多栽竹，到處人家盡讀書。宴飲直嘗千戶酒，盤饗惟候兩潮魚。九華峰頂真仙宅，罾浦坊中出輔車。”鄉(xiāng)人以久無(wú)第進(jìn)士者，乃剽詩(shī)以更其名。今又為罾浦。

施宿《嘉泰會(huì)稽志》卷十九：

王公袞母墓為盜所發(fā)，有司薄其罪，公袞手?jǐn)乇I首，詣州自言。兄佐請(qǐng)納所居官，以贖其罪。時(shí)王侍御十朋為簽?zāi)唬x詩(shī)以美之云：“臣子大節(jié)孝與忠，父母仇讎天不同。賢哉會(huì)稽王孝子，感概有古烈士風(fēng)。松楸一夕盜破冢，親獲鼠輩聞之公。有司守法貸其命，孝子銜恨無(wú)終窮。誰(shuí)謂書生膽如許，貌若尪羸中甚武。手?jǐn)貎慈颂狩求t，請(qǐng)死申冤詣公府。君不見(jiàn)齊襄內(nèi)行世所羞，春秋賢之緣復(fù)讎。又不見(jiàn)子胥鞭尸報(bào)父怨，太史為之作佳傳。君今枕戈志已伸，更須移孝為忠臣。他年當(dāng)作傅介子，誓斬樓蘭雪國(guó)恥。”

上述三人，《宋詩(shī)話全編》均失錄，應(yīng)據(jù)其所著方志予以輯補(bǔ)。

由于總集在編纂時(shí)很難將所有的相關(guān)資料搜集完備，因此，全編或全集之“全”，因?yàn)殡y免有遺珠之憾而不得不打上一個(gè)引號(hào)。也因此，歷史上一些大型總集在編纂完成之后，后世會(huì)有許多學(xué)者不斷對(duì)其進(jìn)行拾遺補(bǔ)闕。以《全唐詩(shī)》為例，自清代以來(lái)，陸續(xù)有許多國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其進(jìn)行輯錄增補(bǔ)。比如，日本學(xué)者上毛河世寧裒輯了三卷《全唐詩(shī)逸》；王重民輯錄了《補(bǔ)全唐詩(shī)》及《敦煌唐人詩(shī)集殘卷》；孫望輯錄有二十卷的《全唐詩(shī)補(bǔ)逸》；童養(yǎng)年輯錄了二十一卷《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》；陳尚君輯錄的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》等等。迄今，仍陸續(xù)有一些唐詩(shī)補(bǔ)遺之作發(fā)表。《宋詩(shī)話全編》自出版以來(lái)，至今僅有1篇對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)遺的成果，這與其宏大的規(guī)模極其不相匹配。因此，全力搜羅宋代各種文獻(xiàn)，尤其是運(yùn)用宋代方志對(duì)《宋詩(shī)話全編》進(jìn)行增補(bǔ)，還有很長(zhǎng)的艱難道路要走。

The Literary Value of Song Dynasty Local Gazettes in the Supplementary Notes of" Complete Works of Song Poetry Criticism

— With a Focus on Continuation of Records of Kuaiji

Abstract" The complete works of Song Poetry Criticism edited by Mr. Wu Wenzhi is by far the most comprehensive book of Song Poetry Notes， which encompasses not only individually compiled Song dynasty poetic discourses but also organizing scattered poetic commentary from various Song dynasty writings. Due to the incomplete collection of information in the book， a lot of information about Song dynasty poetic discourses has been omitted. For example， there are only 30 poems in Poetic Discourses by Zhang Hao， which are compiled from Zhanghao’s Yun Gu Za Ji. In fact， more than 90 entries of poetic discourse can be compiled from Zhanghao’s Continuation of Records of Kuaiji， which is three times as many as the original book， and only in this way can we reflect the whole picture of Poetic Discourses by Zhang Hao.

Key words" " Complete Works of Song Poetry Criticism" " "Zhanghao" " Poetic Discourses by Zhang Hao" " "Continuation of Records of Kuaiji