宓子賤：鳴琴而治

宓子賤，春秋末年魯國人，魯哀公時任單父（今山東單縣）宰，為政三年，留下“彈鳴琴，身不下堂而單父治”的佳話。

相較于后來者巫馬期日夜不居、事必躬親的工作狀態，宓子賤更似無為而治。而當巫馬期問政于宓子賤時，他言道：“我之謂任人，子之謂任力；任力者故勞，任人者故逸。”

“掣肘難書”的授權之道

早在宓子賤初任單父長官之時，他便以掣肘之喻勸諫君王知曉善于授權之理。據《呂氏春秋》記載，宓子賤赴任前，因擔心國君聽信讒言，使自己的政令不能有效實施，故在向國君辭行時請求其派遣身邊的親信官員一同隨行。

到達單父后，官吏皆來迎接拜見，宓子賤在勸誡眾官員時，讓國君的兩個近吏加以記錄。正當官吏書寫時，宓子賤從旁不時地搖晃、拉扯他們的肘部，官吏無法正常記錄，宓子賤大怒。兩個官員覺得自己難以勝任，辭而請歸。宓子賤則表示，“你們的文書記錄很不好，回去努力吧！”

兩位佐史回去后報告給魯君：“宓子賤命我們記錄，卻在旁邊不時搖晃我們的肘部，文書記錄不好。他還責備我們，致使邑中官吏發笑，這便是我們回來的原因。”

魯君聽后嘆息道，“宓子賤是想以此勸諫。我之前多次擾亂他推行政令，卻又責令他做好政事。假如沒有你們二人，我也就無法知道自己的過失。”

魯君隨即派遣心腹使者，告訴宓子賤：“從今以后，單父的治理我不再過問，完全依你的制度執行。只要是有利于百姓的政令，你自行決斷，只需五年匯報一次執政的要領即可。”

從此，宓子賤的政教措施得以順利推行，單父大治。

“鳴琴而治”的放權之術

《呂氏春秋·勿躬》有云：“圣王不能二十官之事，然而使二十官盡其巧、畢其能……圣王之所不能也，所以能之也。”

作為一名尊君、守禮、善學的君子，宓子賤在實踐中逐漸習得敢于放權、知人善用的管理智慧。

孔子曾在宓子賤擔任單父宰不久后，派弟子有若前往察看。誰知有若進城見到宓子賤后，發現他消瘦許多，便詢問緣由。子賤回答道：“君不知不齊不肖，使治單父，官事急，心憂之，故瘦也。”

有若將孔子的教誨轉達給宓子賤：“昔者，舜鼓五弦，歌《南風》之詩，而天下治。你如今治理單父這個小地方就如此憂慮，那么治理天下又將如何呢？如果有術而治，身處廟堂之上，氣色紅潤，對治理無害；無術而治，即使累得身體憔悴瘦弱，也對治理無益。”

于是，宓子賤調整策略，積極發現并選用賢良之人，同時為使人盡其才，給予他們更多的創造空間。據記載，被他事之如父的尊者有三人，事之如師的賢者有五人，事之如友的能者有十一人。

“彈鳴琴，身不下堂而單父治”的說法看似夸張，但鳴琴背后知人善任、簡政放權等為政之舉，有效地達成了事半功倍的效果。他不僅以“鳴琴而治”樹立了“仁政”的風范，而且將孔子所倡言的“禮樂”之風付諸實踐，使單父形成“以禮治邦，以樂化民”的良好氛圍。

《史記》有載，“子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。”宓子賤善于向賢者學習，并且放權有道，“勞于論人，而佚于官事”，即使身不下堂，亦將單父治理得井井有條，百姓安居樂業。

點評：優秀的管理者既要慧眼識人、選賢用良，又要善于簡政放權，充分調動和發揮部屬的主觀能動性與創造力，只有這樣才能做到善治善為、事半功倍。

編輯/車玉龍