文化安全的議題分析、邏輯架構(gòu)與未來展望

關(guān)鍵詞：文化安全；總體國家安全觀；文化政策

摘 要：“文化安全”研究隨著社會實踐的發(fā)展不斷豐富。首先回顧文化安全的概念演變、涉及領(lǐng)域等。其次通過學(xué)術(shù)文獻、國家政策以及文化實踐進行評述分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前文化安全研究主要集中于文化安全的時代內(nèi)涵與表征、文化自信與文化安全、文化安全與文化發(fā)展政策、文化安全與國家安全等四個議題。通過對議題及其內(nèi)容和邏輯的梳理，進一步闡述文化安全研究的邏輯架構(gòu)，即文化安全雙重價值邏輯、內(nèi)外政策導(dǎo)向、治理實現(xiàn)路徑。最后，基于議題和邏輯架構(gòu)分析，提出未來應(yīng)著眼于新時代背景下文化資源安全問題、總體觀視角下文化生態(tài)安全問題、多學(xué)科視域下文化安全研究方法創(chuàng)新以及新技術(shù)語境下文化安全問題研究。

中圖分類號：G122 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-2435（2024）05-0013-11

Cultural Security：Topic Research，Logical Framework and Future Prospect

QIN Feng（School of Journalism and Communication，Anhui Normal University，Wuhu Anhui 241002，China）

Key words：cultural security；overall national security concept；cultural policy

Abstract：The research on\"cultural security\"has been enriched with the development of social practice. Firstly，we will review the evolution of the concept of cultural security，the areas involved，etc. Secondly，through the review and analysis of academic literature，national policies and cultural practices，it is found that the current research on cultural security mainly focuses on four topics：the connotation and representation of cultural security，cultural self-confidence and cultural security，cultural security and cultural development policy，and cultural security and national security. Through the topics，its content and logic，the logical framework of cultural security research is further elaborated，that is，the dual value logic of cultural security，the internal and external policy orientation of cultural security，and the realization path of cultural security governance. Finally，based on the analysis of topics and logical frameworks，it is proposed that the future research should focus on the security of cultural resources in the context of the new era，the security of cultural ecology from the perspective of the overall perspective，the cultural security from a multi-disciplinary perspective and in the context of new technologies.

關(guān)于文化安全問題的闡述自黨的十八大以來在中央層面被多次強調(diào)。我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作的重要戰(zhàn)略位置……維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。2014年4月15日，習(xí)近平總書記主持召開中央國家安全委員會第一次會議并強調(diào)：堅持總體國家安全觀……以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。2022年10月16日，習(xí)近平總書記所作的黨的二十大報告首次將國家安全作為報告中的篇章，并再次強調(diào)：堅持以人民安全為宗旨……以軍事科技文化社會安全為保障……。從政策法律脈絡(luò)來看，《國家安全戰(zhàn)略綱要》、新《國家安全法》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》等均包含“文化安全”相關(guān)表述，從中可以看出，文化安全從傳統(tǒng)安全逐漸發(fā)展到非傳統(tǒng)安全和網(wǎng)絡(luò)安全。隨著社會實踐不斷深入、社會發(fā)展不斷加速，文化安全的內(nèi)涵與外延也與時俱進?！吨袊伯a(chǎn)黨第十九屆五中全會公報》中提道：“統(tǒng)籌發(fā)展和安全，建設(shè)更高水平的平安中國。堅持總體國家安全觀，實施國家安全戰(zhàn)略，維護和塑造國家安全，統(tǒng)籌傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，把安全發(fā)展貫穿國家發(fā)展各領(lǐng)域和全過程?！薄吨袊伯a(chǎn)黨第十九屆六中全會公報》中同樣強調(diào)國家安全，涵蓋政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)等層面。國家文化安全是國家安全總體布局的重要組成部分，它是指一國（民族）文化（精神信仰、政治價值理念等）的生存和發(fā)展不被其他文化侵蝕、同化或取代，保持其獨特性、完整性并不斷傳承和發(fā)展的客觀狀態(tài)，此狀態(tài)又隨著條件的變化而不斷辯證發(fā)展。關(guān)于“文化安全”的研究也隨著社會實踐的發(fā)展不斷豐富，本文對2000年以來中文核心期刊和CSSCI期刊收錄的“文化安全”領(lǐng)域論文進行分析，結(jié)合文化安全的經(jīng)驗性資料，回顧文化安全的概念演進；運用“共詞分析”1方法對關(guān)鍵詞進行梳理和統(tǒng)計，呈現(xiàn)這一時期文化安全話題的多元表征；嘗試構(gòu)建文化安全研究的邏輯架構(gòu)，評估文化安全的研究趨勢。

一、文化安全概念演進與多元話題

國家文化安全源于國家安全的概念。1943年美國傳播學(xué)者李普曼在《美國外交政策》中第一次在學(xué)術(shù)史上提出了“國家安全”概念，這里的“國家安全”幾乎等同于“軍事安全”。1951年加拿大政府頒布的《梅西報告》明確指出“……文化安全與軍事安全同等重要，二者不可分割”，這是第一份直接寫入了“文化安全”的政府工作報告，且把文化安全與軍事安全相提并論。2在“二戰(zhàn)”后的特殊歷史時期，隨著美蘇兩大陣營的形成，冷戰(zhàn)思維下的國際社會逐漸走向“文化冷戰(zhàn)”，其重要特征體現(xiàn)在意識形態(tài)安全在理論層面發(fā)展為“文化霸權(quán)”主義。20世紀(jì)90年代，以東歐劇變、蘇聯(lián)解體為標(biāo)志，西方國家頻繁運用文化手段進行國家安全戰(zhàn)略競爭，哥本哈根學(xué)派也于此時正式提出“文化安全”概念。此后，經(jīng)濟全球化進程不斷加快，形成國際多邊貿(mào)易格局，文化安全（文化例外）也成為各國研究的重點議題。現(xiàn)實格局變遷深刻影響著文化安全理論的演進（見圖1、圖2），“意識形態(tài)”“文化冷戰(zhàn)”“文化霸權(quán)”“文明沖突”“文化例外”“文化軟實力”“文化可持續(xù)發(fā)展”等概念與理論相繼被提出，并作為文化安全研究的重要議題和分析工具?？v觀這些概念和理論提出的背景和闡述指向，現(xiàn)實層面的歷時性演進路徑是從國家間的軍事、主權(quán)侵略到地緣同盟、政治同盟再到經(jīng)濟文化的多邊主義和命運共同體，與之相對應(yīng)的理論演變基本遵循“國家安全（特指軍事安全）—意識形態(tài)安全—文化安全—人的安全”。但文化安全的現(xiàn)實問題與理論演進并非同步，每個歷史階段文化安全問題的邊界也并非清晰，總體上呈現(xiàn)前后交疊、主次交互的混合狀態(tài)?？傮w而言，文化安全概念的變化過程揭示了文化安全現(xiàn)實意義逐漸由國家經(jīng)濟軍事等“硬”安全演化為國家文化“軟”安全的趨勢。

在國內(nèi)，“文化安全”一詞在學(xué)術(shù)文獻標(biāo)題中的出現(xiàn)目前可追溯到1999年。3同年，胡聯(lián)合、胡銘在論及經(jīng)濟全球化時討論了文化安全問題4；朱傳榮則重點論述了中國文化安全戰(zhàn)略5。2000年，胡惠林從文化產(chǎn)業(yè)的角度首次闡述了“國家文化安全”1——面對全球化背景下的西方強勢文化和“文化霸權(quán)”對中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)成的威脅和挑戰(zhàn)，必須構(gòu)筑國家文化安全體系。其后學(xué)者從不同視角論述了文化安全，闡述了文化主權(quán)與文化安全領(lǐng)域文化主權(quán)與文化霸權(quán)之關(guān)系2，并從不同層面抵制文化霸權(quán)，充分開發(fā)和利用自身文化資源，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)3、捍衛(wèi)文化主權(quán)、增強文化安全。隨著數(shù)字技術(shù)、媒介技術(shù)的應(yīng)用及其文化新業(yè)態(tài)涌現(xiàn)，不少學(xué)者從非傳統(tǒng)安全角度闡述了文化安全的復(fù)雜性，特別是在網(wǎng)絡(luò)文化4、人工智能技術(shù)5方面的安全問題。由于文化傳播的便捷性、文化內(nèi)容消費6的隱匿性和低門檻性，使得文化安全系數(shù)下降7，需要從政策法律、技術(shù)監(jiān)管等方面提升文化安全意識。以上相關(guān)研究8，開啟了國家文化安全研究的新領(lǐng)域，豐富了國家文化安全理論研究的內(nèi)容，構(gòu)建了國內(nèi)文化安全的知識體系，對從不同領(lǐng)域提出國家文化安全研究的問題和命題——文化產(chǎn)業(yè)、文化遺產(chǎn)、文化傳播、信息安全、網(wǎng)絡(luò)文化、人工智能等做了相關(guān)探討，幾乎涉及文化安全的各個方面。但部分話題研究與闡述不夠深入，在下文的關(guān)鍵詞分析中將進一步闡述。文化之于民族是基礎(chǔ)性的精神和力量，文化安全之于國家安全的意義，是一種深層次的、隱性的、潛移默化的和保障性安全。

二、文化安全的研究議題分析

通過文獻梳理可知文化安全領(lǐng)域研究話題的多元性，但未呈現(xiàn)文獻間的內(nèi)在關(guān)系及研究熱點。下文將對文化安全領(lǐng)域的高頻關(guān)鍵詞進行因子分析，根據(jù)降維分析結(jié)果和因子載荷量得出文化安全領(lǐng)域的四個議題并進行討論。

（一）文化安全高頻詞及因子分析

本文數(shù)據(jù)以中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)CNKI為數(shù)據(jù)源。為獲取權(quán)威性和代表性的文獻，選取范圍設(shè)定為中文核心期刊和CSSCI期刊，以“篇名”為檢索條件，以“文化安全”為檢索詞，期刊年期不設(shè)上限，下限截至2023年11月25日，共檢索文獻548篇。根據(jù)布拉德福文獻離散定律1，同一學(xué)科主題的大多數(shù)權(quán)威文獻、關(guān)鍵文獻通常都會集中發(fā)表于少數(shù)核心期刊上，其分布時間與篇數(shù)見圖3。

由圖3可知，2000—2023年國內(nèi)關(guān)于“文化安全”研究的文獻量總體遞增，其中2012年2達到一個峰值，說明該主題受到各研究領(lǐng)域?qū)W者專家的關(guān)注，一時間從不同學(xué)科、專業(yè)視角探討“文化安全”問題。2013年至今總體文獻在回落中有上升，文獻量的下降，說明“文化安全”研究主題從“一哄而上”逐漸回歸到研究的理性狀態(tài)，開始沉浸下來，理性地思考“文化安全”本質(zhì)性問題。2016年的文獻遠超過2015年，2017年文獻量又是一個峰值，這與國家出臺《網(wǎng)絡(luò)安全法》有密切關(guān)系，文獻量的增長是文化安全研究成為熱點的重要標(biāo)志。2018年以來，中央多次強調(diào)宣傳、輿論及意識形態(tài)工作，特別是2020年疫情暴發(fā)，網(wǎng)絡(luò)輿論及意識形態(tài)等國家文化安全工作尤為重要。

以Bicomb書目共現(xiàn)系統(tǒng)3和SPSS26.0為主要研究工具，對當(dāng)前發(fā)表文獻進行統(tǒng)計分析，包括提取關(guān)鍵詞并進行數(shù)據(jù)清洗與受控，基于詞頻統(tǒng)計來構(gòu)建共詞矩陣；對矩陣中關(guān)鍵詞信息進行因子分析，揭示關(guān)鍵詞貢獻程度，進而分析文化安全領(lǐng)域的研究議題。

對高頻關(guān)鍵詞的原數(shù)據(jù)進行清洗受控整理可知文化安全領(lǐng)域前32個熱詞（見表1），全球化、意識形態(tài)、中國文化、文化產(chǎn)業(yè)、文化傳播、國家安全、互聯(lián)網(wǎng)、文化霸權(quán)、文化戰(zhàn)略、教育等位列前十位。1從高頻關(guān)鍵詞統(tǒng)計來看，特別是前十位高頻關(guān)鍵詞，總體上偏重于宏觀研究，如全球化、意識形態(tài)、國家安全、文化霸權(quán)、文化戰(zhàn)略等。全球化是文化安全研究的總背景，在此背景下如何保障文化安全，國家出臺了一系列的政策文件，如文化大發(fā)展大繁榮、“互聯(lián)網(wǎng)＋”等政策、繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、高校思想政治工作的意見等。文化傳播也是高頻關(guān)鍵詞之一，關(guān)于中華優(yōu)秀文化的傳播將是一個重要現(xiàn)實任務(wù)和學(xué)術(shù)研究熱點，這也契合“講好中國故事，傳播好中國聲音”的時代背景，若想實現(xiàn)文化自信、自覺、認(rèn)同，傳播是最重要的途徑之一。后面的關(guān)鍵詞包括文化消費、文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)、文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等相關(guān)議題，可以預(yù)測未來中國文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展是文化安全的一個重要側(cè)面，只有提供優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)，才能提高文化消費水平，進而能夠提升文化自信水平和文化認(rèn)同度。根據(jù)高頻關(guān)鍵詞的統(tǒng)計構(gòu)建共詞矩陣，并利用SPSS26.0進行因子分析。結(jié)果顯示，主成分前4位因子累積方差貢獻率占79.471%（見表2），表明從31個變量（關(guān)鍵詞）的總體信息中提取出的4個主要成分具有79.471%的代表性，因此，通過這4個主要成分的分析，可以解釋關(guān)鍵詞的總體信息，從而反映國內(nèi)文化安全領(lǐng)域的特征。

（二）文化安全研究的四個議題

為較準(zhǔn)確地反映代表性關(guān)鍵詞的組成結(jié)構(gòu)，突出重點研究議題，本文從上述4個主要成分中進一步選擇因子載荷量≥0.4的關(guān)鍵詞加以考察1（見表3），并結(jié)合文獻內(nèi)容、文化安全發(fā)展實踐和政策導(dǎo)向進行綜合分析。結(jié)果表明，文化安全相關(guān)的研究主要集中于以下四類議題。

1. 文化安全的時代內(nèi)涵與表征。這個議題主要由變量（關(guān)鍵詞）教育、文化認(rèn)同、文化建設(shè)、高校、互聯(lián)網(wǎng)、沖擊與挑戰(zhàn)、文化霸權(quán)、文化載體、外來文化、非傳統(tǒng)安全、文化傳播、文化多元化、文化自覺等組成，從這些關(guān)鍵詞可知，當(dāng)前文化安全面臨西方文化霸權(quán)、外來文化沖擊以及多元文化的威脅與挑戰(zhàn)。特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展引領(lǐng)了社會生產(chǎn)的新變革，創(chuàng)造了人類新的文化空間，文化安全問題也在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域表現(xiàn)得較為突出?；ヂ?lián)網(wǎng)上的多元文化、不同聲音和觀點中，不乏一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進文化、革命文化相悖的價值理念，容易對網(wǎng)民特別是青少年群體產(chǎn)生不良影響。諸如此類文化安全隱患或表現(xiàn)為不同形態(tài)或通過不同文化載體呈現(xiàn)出來，既有傳統(tǒng)的意識形態(tài)方面的文化安全問題，也有非傳統(tǒng)層面的文化安全問題。例如通過文化藝術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)公共文化內(nèi)容，危害國家公共文化安全和精神健康。因此，在多元文化的交流碰撞中，要增強文化自覺，抵制西方文化的滲透和侵蝕，守護好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基。面對文化安全的種種狀況，需要進行積極而自覺的文化應(yīng)對，加強文化建設(shè)。高校作為培養(yǎng)未來人才的重要陣地，在維護文化安全、意識形態(tài)建設(shè)、文化傳承等方面肩負(fù)著重要使命。新時代的教育使命要求我們必須不斷開創(chuàng)思政教育新局面，確保黨的事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)后繼有人。要加強學(xué)校思想文化教育（尤其是思想政治教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、“四史”教育等），引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為文化傳播的重要載體，也是人們獲取信息、交流思想的主要平臺。加強互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)和管理，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對于維護國家意識形態(tài)安全、促進社會和諧穩(wěn)定具有重要意義。同時，互聯(lián)網(wǎng)也增強了中華優(yōu)秀文化傳播力和影響力。為此，在互聯(lián)網(wǎng)層面要加強文化技術(shù)安全，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)，進而增進文化認(rèn)同。

2. 文化安全與文化發(fā)展政策。此研究議題主要由中國文化、文化政策、文化產(chǎn)業(yè)、文化主權(quán)、國家利益、文化資源、文化事業(yè)、文化戰(zhàn)略等變量構(gòu)成，反映的是國內(nèi)文化政策層面的關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞與國家出臺的政策和文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。文化安全的一種解釋就是“國家內(nèi)的文化安全”——主權(quán)國家的主流文化價值體系及其相關(guān)的意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、符號系統(tǒng)等文化要素免于外在或內(nèi)在力量的侵蝕、顛覆等，確保充分完整的文化主權(quán)，具備同政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展協(xié)調(diào)一致、良性互動和創(chuàng)新發(fā)展的文化系統(tǒng)，對內(nèi)保持一種高度的文化認(rèn)同。文化政策是指文化領(lǐng)域內(nèi)的公共政策，尤指有關(guān)文化產(chǎn)品（包括物質(zhì)形式及精神內(nèi)容）的生產(chǎn)和管理制度的公共政策，主要涉及文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，而發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是推進文化建設(shè)的“雙輪驅(qū)動”。1發(fā)展公益性文化事業(yè)，有助于保障人民基本文化權(quán)益，滿足人民基本文化需求，是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。2文化產(chǎn)業(yè)作為一個國家文化生產(chǎn)和文化發(fā)展的主要載體，是文化安全的核心關(guān)切，必須在牢牢把握正確意識形態(tài)屬性基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，即文化產(chǎn)品輸出和服務(wù)供給高質(zhì)量。習(xí)近平總書記明確指出：“要推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質(zhì)量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感?！?從上述的解釋和關(guān)鍵詞中可以看出文化安全是國家利益在文化領(lǐng)域中的體現(xiàn)，維護國家文化安全不僅是一種“防御性”的反向戰(zhàn)略，更應(yīng)該是一種“正向戰(zhàn)略”4——對內(nèi)采取正向的、積極主動的文化戰(zhàn)略和文化政策，如文化發(fā)展繁榮政策，文化資源保護、開發(fā)利用政策，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策等，以此來提升國家文化主權(quán)和文化安全度。

3. 文化自信與文化安全。第三議題變量主要包含意識形態(tài)、文化產(chǎn)品、文化自信、文化消費，這些變量是文化安全在意識形態(tài)層面的支持性變量。文化自信是筑牢意識形態(tài)主陣地、維護文化安全的重要基礎(chǔ)，只有在樹立文化自信的基礎(chǔ)上，一個國家才能更加有力地應(yīng)對外來文化對本國文化的侵蝕和影響，確保本國文化的獨立性和安全性。文化是意識形態(tài)的重要載體和表現(xiàn)形式，同時也是意識形態(tài)的外在保障。堅定文化自信是建設(shè)中國特色社會主義意識形態(tài)的客觀需求，文化安全最終體現(xiàn)在精神文化安全、意識形態(tài)安全，所以維護國家文化安全首先要有文化自信，文化自信是文化安全的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！?“既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。”2文化自信不是抽象的、空泛的口號，而是需要強有力的現(xiàn)實支撐，要將文化自信轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，滲透到文化消費之中。文化產(chǎn)品是文化自信的具體體現(xiàn)，包括各種形式的文化作品、文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)等。通過不斷促進文化產(chǎn)品的創(chuàng)新與經(jīng)營實踐，引導(dǎo)民眾多元化、多樣化的文化消費，培養(yǎng)民眾對國家文化的認(rèn)同感和自豪感。由此研究議題的高頻詞關(guān)聯(lián)矩陣發(fā)現(xiàn)：不少學(xué)者將文化自信、文化產(chǎn)業(yè)、文化安全等話題一并討論，這也印證了上述觀點。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是增強文化自信的現(xiàn)實基礎(chǔ)，文化產(chǎn)品消費過程就是價值觀傳播的過程。增強文化自信力與文化安全意識，就是要打造文化精品、拓展文化消費路徑，提升文化消費水平。

4. 文化安全與國家安全。在此研究議題中高頻關(guān)鍵詞包含全球化、國際文化關(guān)系、文化創(chuàng)新、文化軟實力、國家安全等?？傮w國家安全觀涵蓋了傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全，是一個具有全面性和系統(tǒng)性的完整體系。文化安全屬于非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，是國家安全的重要組成部分，也是國家安全中深層次、基礎(chǔ)性的內(nèi)容，影響著國家安全體系的有效運作，而不同領(lǐng)域的安全之間也是相互影響、相互依存的。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪?！?文化安全的重要性在于它不僅能夠維護國家的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，還能夠保證國家意識形態(tài)在政治、經(jīng)濟、社會等領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。全球化不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟方面，更體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品等軟性方面。隨著全球化的快速發(fā)展和信息技術(shù)的普及，中西方文化相互激蕩，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加激烈，西方國家利用傳媒優(yōu)勢（網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、傳媒產(chǎn)品等），以所謂“普世價值”的名義極力輸出西方價值觀念和文化思潮，消費主義文化在全球蔓延，構(gòu)成了國家文化安全重要的外在威脅與沖擊。在處理國際文化關(guān)系中，筑牢國家文化安全的防線至關(guān)重要。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)前我們面臨兩大挑戰(zhàn)：“一個是如何在對外開放的多樣化社會里，堅持用一元化的指導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)意識形態(tài)，一個是如何消除負(fù)面文化或者說劣質(zhì)文化的影響，有效抵御敵對勢力和敵對分子的各種滲透、顛覆和破壞活動?！?這兩大挑戰(zhàn)點明了西方文化對我國文化價值觀和意識形態(tài)的影響和沖擊，故在文化安全對外策略方面，除了要堅持上述文化自信，樹立文化安全意識外，還應(yīng)從以下幾個方面著手：一是“與時俱進”地吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化成果，進行文化創(chuàng)新。二是“和而不同”地處理全球文化同質(zhì)化問題，堅持文化多樣性，構(gòu)建和諧、健康的國際文化新秩序。三是“潤物無聲”地將意識形態(tài)、價值觀等轉(zhuǎn)化為市場競爭力，提升文化軟實力，在國際文化競爭中有效維護國家文化安全。

三、文化安全研究的邏輯架構(gòu)

綜合上述議題分析，從研究層次、研究內(nèi)容、研究邏輯三個方面進一步闡述當(dāng)下國內(nèi)文化安全研究的邏輯架構(gòu)。從研究層次來看，國內(nèi)文化安全研究主要體現(xiàn)在具體層（治理路徑）、中觀層（政策導(dǎo)向）和抽象層（價值引導(dǎo)）；從研究內(nèi)容來看，主要集中于“守住根”與“發(fā)新枝”，“強起來”與“走出去”，意識形態(tài)與文化產(chǎn)業(yè)，這三個方面的內(nèi)容對應(yīng)于三個研究層次，且遵循“在核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)下開展文化安全研究”這一研究邏輯（見圖4）。

（一）意識形態(tài)與文化產(chǎn)業(yè)：文化安全雙重價值邏輯

意識形態(tài)安全是國家文化安全的重要內(nèi)容，也是國家文化安全的關(guān)鍵體現(xiàn)。意識形態(tài)是一種價值觀系統(tǒng)，起源于人類社會發(fā)展對于共同行為規(guī)范與約束的需求。1這種價值觀系統(tǒng)不只是一般的世界觀體現(xiàn)，更重要的是一種關(guān)于自身和世界關(guān)系的信仰。意識形態(tài)理論是在解釋同一個世界得出不同結(jié)論中形成和建構(gòu)起來的，從而成為一個國家與社會的治理工具。只要一種意識形態(tài)與另一種意識形態(tài)存在“差異”“矛盾”，必然會形成以意識形態(tài)滲透、干涉、顛覆為主要內(nèi)容的文化安全問題，對他國的國家文化安全沖擊和威脅就是始終存在。從因子分析和聚類分析中均可以得知，意識形態(tài)安全是國家文化安全雙重價值邏輯之一，對于國內(nèi)而言，務(wù)必要加強傳統(tǒng)文化教育和意識形態(tài)教育。2

而國家文化安全另外一個價值邏輯便是文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代歷史條件下重要的國家文化形態(tài)和經(jīng)濟形態(tài)，從文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)獨立分設(shè)到文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的屬性問題也在發(fā)生深刻變革，其具有鮮明的國家意識形態(tài)安全屬性，或者說形成了意識形態(tài)新的表現(xiàn)形式。特別是文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容方面，必須旗幟鮮明地體現(xiàn)人民意識、優(yōu)秀文化和高雅品位。文化產(chǎn)業(yè)的文化安全既要保障對外文化產(chǎn)品和服務(wù)的“文化例外”原則，防止外來文化產(chǎn)業(yè)的價值侵蝕，又要保障對內(nèi)文化產(chǎn)品和服務(wù)的合法性和健康性。文化產(chǎn)業(yè)既具有商品屬性又具有意識形態(tài)屬性，二者對立統(tǒng)一，商品屬性在一定程度上受到意識形態(tài)屬性的影響，意識形態(tài)屬性又通過商品屬性來體現(xiàn)。從國內(nèi)國際兩個方面來看，以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”原則為指導(dǎo)，以文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展為導(dǎo)向，加大文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革力度，提升文化產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，以提高文化消費層次，提升文化自覺性，促進文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，同時應(yīng)對在國際文化貿(mào)易3中的逆差問題，捍衛(wèi)國家文化利益和文化主權(quán)。

（二）“強起來”與“走出去”：文化安全的內(nèi)外政策導(dǎo)向

文化安全對內(nèi)政策導(dǎo)向是“強起來”。只有自身“強起來”才能保護自身的安全，“強起來”體現(xiàn)在三個層面——文化自覺、文化自信、文化自強，此三方面是遞進的、有機統(tǒng)一的。文化自覺是一種文化身份的自我認(rèn)同，文化認(rèn)同是通過身份規(guī)范的建構(gòu)來實現(xiàn)的，規(guī)范是一種文化安全的保障機制，強化文化建設(shè)和文化認(rèn)同，增強文化安全意識，以抵制文化霸權(quán)的沖擊和挑戰(zhàn)。在文化自覺的基礎(chǔ)上才能做到文化自信，其首先表現(xiàn)在對自身文化傳統(tǒng)的自信；其次是注重中華文明的傳承與創(chuàng)新，培育中華民族的共同體意識；再次是從容地展示自身的文化形象，寬容地對待外來文化。文化自信是走向文化自強的前提，同時自強也會更加自信和自覺。文化安全對外政策導(dǎo)向是“走出去”?！白叱鋈ァ钡那疤崾俏幕皬娖饋怼薄幕孕抛詮姟@是中國文化安全的堅強后盾。在全球化背景下，推動文化“走出去”，提升文化國際影響力，是建設(shè)文化強國的重要內(nèi)容?！白叱鋈ァ笔俏幕孕藕妥詮姷脑忈?，也是保障國家文化安全的重要舉措和路徑。在文化政策層面要加大對外文化傳播、文化創(chuàng)新等供給力度，以提升中國文化話語權(quán)。創(chuàng)新中華文化對外交流和貿(mào)易方式，推進國際傳播能力建設(shè)，全面、真實、立體地展現(xiàn)中國形象，提升國家文化軟實力和國際競爭力。內(nèi)部文化安全起決定性作用，外部的文化安全因素只有通過內(nèi)部文化安全狀況才能發(fā)揮作用。因此對內(nèi)要不斷滿足人們追求美好精神文化生活的向往，最大限度消除文化分配上的不平等和文化發(fā)展上的不平衡。同時，對外要最大限度消除與克服外來文化的競爭性威脅。1

（三）“守住根”與“發(fā)新枝”：文化安全治理實現(xiàn)路徑

文化安全是一個完整的體系，包括過去、當(dāng)下和未來一系列的文化安全內(nèi)容。文化安全首先是守住文化的根脈——中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。對于國家和民族來說，它的過去擁有當(dāng)下存在的全部合法性，當(dāng)合法性受到威脅，國家的文化安全就必然會遭到破壞。“守住根”就是要牢牢把握自身文化的闡釋權(quán)、話語權(quán)和確認(rèn)權(quán)，文化根脈是個體—民族—國家共同認(rèn)知的基礎(chǔ)，特別是在當(dāng)下“文化全球化”背景下，更需要傳統(tǒng)文化來識別個體的文化身份。“守住根”是文化安全治理的第一要務(wù)，它關(guān)系到國家文化安全和國家根本文化傳統(tǒng)的維護，也是當(dāng)下和未來文化創(chuàng)新的源泉。當(dāng)然“守住根”并非對“過去”的守舊，而是在“過去”存量的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展即“發(fā)新枝”?！鞍l(fā)新枝”不是無中生有，中華文明具有突出的創(chuàng)新性，是在繼承的基礎(chǔ)上“發(fā)新”，是在當(dāng)下文化語境和媒介技術(shù)生態(tài)下的創(chuàng)新。媒介技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展（如高頻詞：互聯(lián)網(wǎng)），既給傳統(tǒng)文化的傳承和傳播帶來機會，也帶來新的問題。網(wǎng)絡(luò)文化成為新的文化樣式，其文化安全也成了新的安全問題。網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)文化傳播、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等成為文化安全新的焦點（網(wǎng)絡(luò)歷史虛無主義、網(wǎng)紅非理性應(yīng)援等）和熱點（算法濫用、流量造假、網(wǎng)絡(luò)熱點排名亂象等）。未來無論是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還是其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)的發(fā)展，都離不開互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，這也將是文化安全需要關(guān)注的重要領(lǐng)域。文化安全問題不僅存在于現(xiàn)實社會之中，并已然延伸到數(shù)字空間、網(wǎng)絡(luò)空間?；ヂ?lián)網(wǎng)成為新的文化載體形態(tài)和新的傳播方式，務(wù)必強化互聯(lián)網(wǎng)思維，強化互聯(lián)網(wǎng)安全、信息安全。傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)世界中既要守正，又要“發(fā)新枝”，守正是文化安全的根基，是確立文化發(fā)展的坐標(biāo)；“發(fā)新枝”是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達形式，是適應(yīng)當(dāng)下主流文化和主流審美的取向，要不斷增強傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。

四、文化安全研究的未來展望

當(dāng)前文化安全研究從研究層次上看，側(cè)重于抽象的文化安全理論分析；在研究方法上多運用定性研究；在研究內(nèi)容上多從文化產(chǎn)業(yè)和文化價值的宏觀層面展開。根據(jù)文化安全研究的高頻關(guān)鍵詞與研究內(nèi)容，結(jié)合研究趨勢框架，未來研究應(yīng)加強“核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)下的文化安全研究”，具體可從如下四個方面展開。

1. 新時代背景下文化資源安全問題研究。文化資源安全是國家話語權(quán)安全的重要形態(tài)，文化資源在本文特指歷史文化遺產(chǎn)資源和紅色文化遺產(chǎn)資源（以及二者數(shù)字化形態(tài)的資源），遺產(chǎn)資源涉及一個國家（民族）的過去、現(xiàn)在和未來。遺產(chǎn)資源生成與新時代存在著時空差，在當(dāng)下時代語境和技術(shù)邏輯下如何進行文化資源的保護與傳承、闡釋與傳播，其涉及文化認(rèn)同、身份歸屬、文化自信等問題。2023年，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會和全國宣傳思想文化工作會議上都再次強調(diào)“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，當(dāng)下及未來應(yīng)聚焦于歷史文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化、遺產(chǎn)闡釋與傳播、創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等問題的研究，以及紅色文化遺產(chǎn)資源保護、基因庫建設(shè)等話題的探討。

2. 總體觀視野下文化生態(tài)安全問題研究。國家文化安全不僅關(guān)系文化本身，更是一種總體文化安全觀。2021年5月31日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：……立足五千多年中華文明，全面闡述我國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀。這也體現(xiàn)了國家文化安全觀是總體性的、系統(tǒng)性的。總體文化安全觀具體包括文化生態(tài)安全整體性、文化生態(tài)多樣性——文化形態(tài)多樣性、文化心理多樣性、文化內(nèi)容多樣性等。文化多樣性是人類文化早于全球化時代提出來的世界文化安全問題。文化生態(tài)的完整性、多樣性和安全性，對于一個民族來說，具有興衰存亡的重大意義。今后關(guān)于文化安全的研究要著眼于從單一時空領(lǐng)域里的文化安全走向系統(tǒng)整體范疇的文化安全，將人、文化事項、文化內(nèi)容、文化環(huán)境等置于總體國家安全視野下，構(gòu)建文化生態(tài)安全體系?？傮w國家安全觀既是一種方法論，也是一種科學(xué)意義的理論指導(dǎo)。高頻關(guān)鍵詞表也可以印證，一些關(guān)鍵詞雖不是前幾位的高頻關(guān)鍵詞，但將是未來研究趨勢，例如“文化自覺”“文化多元化”等。

3. 多學(xué)科視域下文化安全研究方法創(chuàng)新。通過文獻回顧可以看出，此前的文化安全研究多定性、宏觀研究。未來文化安全研究應(yīng)重視和探索規(guī)范化、科學(xué)化的實證、量化等交叉方法，通過數(shù)據(jù)整理和分析研究文化安全的影響因素，提高文化安全研究的客觀性、針對性、時效性。另外，文化安全涉及多個學(xué)科多個層面，要構(gòu)建多學(xué)科、跨學(xué)科支撐的文化安全研究體系——文化哲學(xué)、文化傳播學(xué)、文化社會學(xué)、文化政治學(xué)以及國際視野下的跨文化研究等。既要拓展多學(xué)科的綜合研究，又需要單學(xué)科的深化研究，為文化安全治理路徑、治理政策、治理模式提出可操作性的方案和智力支撐，從理論上建構(gòu)自身的話語體系（中國哲學(xué)社會科學(xué)的話語體系）。1堅持用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，創(chuàng)新對外話語表達方式，鑄就國家文化安全“防火墻”。

4. 新技術(shù)語境下文化安全問題研究。信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒介技術(shù)等營造了新的數(shù)字語境，在此基礎(chǔ)上形成的文化安全是一種“非傳統(tǒng)安全”，狹義上可理解為網(wǎng)絡(luò)文化安全。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化安全呈現(xiàn)出多層面問題——網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)（輿論）、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容等。2019年1月21日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班儀式上強調(diào)：“要持續(xù)鞏固壯大主流輿論強勢，加大輿論引導(dǎo)力度，加快建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推進依法治網(wǎng)?！?新數(shù)字技術(shù)的運用改變了文化內(nèi)容生產(chǎn)與傳播手段，國家文化安全面臨新風(fēng)險。以AIGC、算法等為代表的新科技革命為文化的生產(chǎn)與傳播以及文化領(lǐng)域的戰(zhàn)略博弈創(chuàng)造了新的想象空間（易華勇，2020）。未來要著眼于網(wǎng)絡(luò)文化安全治理研究，如網(wǎng)絡(luò)文化多中心治理、網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容信息識別與抓取、網(wǎng)絡(luò)文化價值引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)文化新形態(tài)（移動短視頻）研究等。

從目前學(xué)界研究成果來看，已經(jīng)凸顯了文化安全研究的多面性、多維性，涉及文化產(chǎn)業(yè)、文化資源、意識形態(tài)、新聞輿論等。文化安全是國家安全中最深層次的維度，它與其他安全維度共同構(gòu)成了國家安全體系。“當(dāng)前我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜。”3這也決定了文化安全研究既要立足當(dāng)下所處的歷史格局和方位，也要回應(yīng)中國文化的歷史發(fā)展邏輯，以中國化時代化的馬克思主義為指南，以總體國家安全觀為指導(dǎo)，從文化安全實踐中總結(jié)經(jīng)驗，加強文化安全理論研究，構(gòu)建具有中國特色的文化安全自主知識體系。

責(zé)任編輯：劉詩能