心理學與思想政治教育學研究方法結合路徑分析

【摘要】心理學與思想政治教育學作為自然科學與社會科學十分有代表性的兩門學科，其內部聯系是十分緊密的，但是兩門學科的研究方法卻又差異很大，兩類學科的研究方法是否能夠結合結合之后是否能夠對兩門學科的研究產生更為積極的影響，其研究結果無論是對心理學還是對思想政治教育學的發展都是有著積極意義的。

【關鍵詞】心理學|思想政治教育學|研究|方法|結合|路徑

一、簡述心理學研究方法

心理學要回答的兩個基本問題，第一個問題是：“人們在做什么。”，第二個問題是：“人們為什么這樣做。”心理學家在回答這兩個心理學基本問題時所運用到的方法便是心理學的研究方法。心理學家以心理學的一般性原則來指導心理學的研究方法，用心理學的方法去研究心理學的基本問題。心理學家通過觀察與測量的方法來回答第一個問題“人們在做什么”，再通過探尋這些已經測量出來的事物之間的關系的方法來回答第二個問題。

心理學的一般性原則是指心理學用什么樣的方法來認識世界，心理學是以“經驗主義”“科學方法”“理論”“假設”與“實證性方法”來看待世界。這幾種方法在心理學領域內有著自己獨特的內涵，“經驗主義”不是傳統意義上的教條主義和本本主義，“科學方法”“理論”“假設”與“實證性方法”也不是傳統意義上的釋義。“在心理學視域下，經驗主義是指“相信可以通過觀察獲得準確知識的信念。”[1]換言之，心理學家最基本的素養是要信任觀察的力量。科學方法是指“通過實證性證據來探尋真相的一套方法。”[1]也就是說心理學的真理必須要基于客觀事實與實際證據。理論是指“對自然現象提出的假設性的解釋。”[1]假設則是指“基于理論提出的可以被證偽的預期.”[1]實證性方法就是指“一套觀察的規則和技巧。”[1]有鑒于此，心理學就是一門以科學的方法通過觀察現象來證偽基于理論所提出的假設，從反向來證明理論。并且非常重要的是從事心理學研究的人一定是遵循“經驗主義”的。

基于心理學的一般性原則，心理學的研究方法就是“觀察”，心理學的“觀察”不等同于用感官來觀察，而更傾向于是以一種心理學的“工具”去“測量”世界。這個“工具”如何去有效的“測量”心理學家想觀測的現象呢？首先則需要對這個被“測量”現象進行一個操作性定義“用具體的、可測量的術語對研究對象的屬性進行的描述”[1]，然后才能用現實的“工具”進行觀測，比如說心理學家想測量的是幸福感，可是沒有任何工具能夠直接測量幸福感，這個時候心理學家就通過可操作定義將幸福感與人的某一行為相關聯，例如微笑的頻率代表著幸福感的高低那么微笑就將變為幸福感的操作性定義，通過這個操作性定義將觀測幸福感的“工具”關聯為觀測微笑的工具，這個時候用來觀測幸福感的工具就可以是人眼、相機或者錄像設備等真實存在且能提供測量的工具。當工具能夠測量出研究所需要的數據的時候下一階段要考量的就是效度“是用具體的測量工具或手段能夠準確測量出所需測量屬性的程度。”[1]信度“不管在任何情況下，用相同的測量工具測量同一個事物，都可以得到相同測量結果的傾向性。”[1]與檢測力“測量工具可以精確的探測出所測量屬性的小幅度變化的能力。”[1]

當具備了這所有條件時，心理學家可以開始測量了，可在測量之前有一個問題需要注意就是心理學家所測量的并不是客觀實在的物或主觀活動較少的動物，心理學家所測量的是具有主觀能動性的人。換句話說人是會按照他人的意愿或者自己的意愿來控制或約束自己的行為。所以在測量人之前必須要找到這些可能會影響人的主觀意識活動的因素，也就是人的需求特征“觀察過程中的某些情景因素，這些因素導致人們按照他們所認為的別人的期望方式所作出來的行為。”[1]為了避免這個問題，也就要求了在測量時心理學家不可以以自己的主觀意識去影響或引導人們的行為，也就必須使用自然觀察法“通過在人們生活的自然環境中，采用不干擾他們的方式觀察它們，從而收集科學證據的一種手段。”[1]光是不干擾被觀察者還是不夠的，因為如果被觀察者知道自己在被觀察的話也會做出一些不符合自身或超出自身的行為，這就導致了觀察者偏差，所以通常心理學家會使用雙盲觀察法“一種隱藏其真實目的，既不讓觀察者知道，也不讓被觀察者知道的觀察法”[1]

當測量結束后也就開始了下一個階段的研究也就是“描述”測量出的數據，通過對數據的“頻率分布”“正態分布”來圖示化已知的數據，從而達到更直觀的對數據的檢測，通過“眾數”“平均數”“中數”對于集中趨勢進行描述，和“全距”“標準差”對于變異性的描述，來達到心理學家描述他們測量結果的目的。最后對這些結果進行解釋，并得出結論。但是這種結論并不是永久有效的，心理學家必須時刻對其的出的結論保持懷疑的態度，并試圖再一次證偽它們從而得到更加真實與成熟的結論，一直往復如此。

二、簡述思想政治教育學研究方法

思想政治教育學研究方法的歸納相較于心理學研究方法的歸納有更高的難度，原因是心理學有著明確的概念定義回答了心理學是什么的問題，而作為一個并不是十分成熟的新興學科思想政治教育的概念還一直處于爭議狀態。所以關于思想政治教育學研究方法的歸納便十分困難，研究方法是一個成熟學科如何以自身視域去解釋或觀察世界。這就要求該學科必須先回答自身學科的概念，也就是該學科是什么的問題，只有回答了是什么的問題才能用自身視域去看待或解釋世界。有鑒于此，對于思想政治教育學研究方法的歸納，當基于現階段較為權威的幾種對于思想政治教育概念，從而引申出思想政治教育學的研究方法。現階段主流思想政治教育概念主要來源于三本教材分別是“思想政治教育學原理（第二版）”[2]“思想政治教育學原理（第三版）”[3]“新編思想政治教育學原理”[4]，分別以這三本教材中不同的思想政治教育概念為前提，歸納出三類不同的思想政治教育學研究方法，再找它們共同的特征從而與心理學研究方法進行比較與結合。思想政治教育學原理（第二版）認為“思想政治教育是教育者與受教育者根據社會和自身發展的需要，以正確的思想、政治、道德理論為指導，在適應與促進社會發展的過程中，不斷提高思想、政治、道德素質和促進全面發展的過程。”[2]思想政治教育學原理（第三版）認為“思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德范疇，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，并促使其自主地接受這種影響，從而形成符合一定社會一定階級所需要地思想品德的社會實踐活動”[3]新編思想政治教育學原理寫道“思想政治教育即一定的階級或政黨為將自己所倡導的意識形態轉化為人們廣為接受的意識形態，引導人們形成相應的思想政治素質而自覺開展的教育活動。”[4]以上就是最具權威性的三版思想政治教育學教材所提出的關于思想政治教育學研究對象與概念的一些簡述。雖然這些簡述可能會存在歧義的部分，但是三版教材比較統一的地方在于只給出了研究方式或者說是原則，并沒有提出具體的可行的研究方法。雖然思想政治教育學是一門極具意識形態性的學科，但其主要研究矛盾不在于該學科的意識形態性，如果過分追求對意識形態的研究，那么思想政治教育學就變為了政治學，思想政治教育學應是以思想為指導、政治為立場、教育為實現路徑的一門學科，歸根結底思想政治教育學是一門以實踐為基礎的學科，這一點在三版教材與思想政治教育學界都以達成了共識。換言之，一個以實踐為基礎的學科，就需要具備觀察能實踐的工具并且擁有定義實踐的手段。可是，目前思想政治教育學只有進行實踐的前提與原則，并沒有具體的認識實踐的方法。一個以實踐為基礎的學科，認識其真正意義上的內涵的方法必然是以實踐為基礎的認識論的方法即“實踐是認識發生的基礎。”[5]“實踐是認識的來源和動力”[5]馬克思恩格斯曾指出：“只有現實地存在著的各種物和運動形式才能看到或體驗到。”[6]毛澤東指出：“離開實踐的認識是不可能的。”[7]鄧小平指出：“所謂理論要通過實踐來檢驗”[8]習近平指出：“在實踐中，我們不斷深化對文化建設的規律性認識，提出一系列新思想新觀點新論斷。”[9]明確了實踐是認識的基礎之后，思想政治教育學研究方法對于學科科學發展十分重要。

三、心理學與思想政治教育學研究方法結合路徑分析

（一）結合的可行性

思想政治教育學與心理學存在廣泛聯系。心理學是思想政治教育學實踐中必不可少的實踐工具，通過對思想政治教育學的受教育者與教育者進行心理學上的研究，能夠推進思想政治教育學實現其教育目標。思想政治教育學亦是心理學的重要研究對象，在思想政治教育學的實踐活動中教育者與被教育者的心理活動狀態，從中產生的心理規律可以成為心理學研究對象。所以心理學與思想政治教育學之間的聯系廣泛且緊密。

心理學與思想政治教育學的聯系，為其二者研究方法的結合提供了有利前提，但將二者相結合還要更為深入的分析，能否將二者結合至少要從三個方面分析研究對象、學科特性與內容體系。首先，分析二者的研究對象，心理學與思想政治教育學都是研究人與人行為背后的規律的學科，區別在于心理學研究沒有意識形態作為主導，而思想政治教育學必須是以意識形態為前提下的對人和人行為規律的研究。這種區別沒有使兩個學科產生根源性上的沖突，因為心理學可以進行以意識形態為前提的研究。并且心理學與思想政治教育學互為研究對象，思想政治教育學通過研究心理學完善思想政治教育效果，心理學通過對研究思想政治教育學來把握不同條件下人的心理。有鑒于此，在研究對象這個層面，二者可以進行研究方法的結合。其次二者的學科特性，心理學本質上屬于自然科學而思想政治基教育學屬于社會科學，心理學與思想政治教育學在各自的領域內都是較為特殊的學科，心理學要從觀察和推理中到最客觀的結果，這決定了心理學本質上是一門自然科學 學科，單其觀察的對象卻是人類社會活動的現象與規律，思想政治教育雖然更強調對于與人類活動的描述推測，但是對于描述和推測則是需要通過是客觀因素的觀察和推理，所以二者可以結合。最后，從內容體系上來看思想政治教育學大體上分為原理研究、史學研究、比較研究與實踐課題研究，這四個方面的內容是為了促進思想政治教育實踐活動。心理學的內容體系相較于思想政治教育學更為復雜，廣義上只要人存在心理活動的現象都是心理學的內容。所以心理學的內容體系與思想政治教育的內容體系亦是有所交叉的。

確認了心理學與思想政治教育學的研究方法能夠結合 之后，需要分析心理學研究方法的特點。心理學研究方法 的特點是客觀，客觀的特點是心理學是基于科學證據也 就是數理的方式來研究事物的本質是什么的，所以能否用數理的方式來研究思想政治教育學就成為了二者能否結合的關鍵之一。心理學研究方法的核心就是運用數理的方式，對其研究對象進行數理分析，從而通過這種分析來達到對事物盡可能的、客觀的、真實的、科學的分析。那么這種數理的研究方式是否能夠適用于思想政治教育學呢？思想政治教育學是基于實踐的一門學科，實踐就會產生數據，數據也可以客觀的反映實踐，無論是對思想政治教育學本身的研究還是對思想政治教育學中的人的行為的研究都將產生客觀的數據，數據是思想政治教育活動現象的真實反映，通過這些真實客觀的現象去研究思想政治教育學。例如，思想政治教育的課程抬頭率就可以一定程度上的反映出思想政治教育的趣味性，也可以一定程度上的反映出思想政治教育的效果或者效率。所以這二者是完全可以結合的。心理學研究方法的特點二則是辯證，因為心理學認為研究方法需要兼具科學性與時代性，要不斷的辯證并對自身進行不斷優化，從而能夠得出科學的結論。辯證不僅是思想政治教育學研究的特點，亦是馬克思主義學科的研究特點，不斷地自我評判，結合實際情況，時刻保持著對真理的執著，與自身的可持續發展。所以二者的結合是可行的。

綜上所述，心理學與思想政治教育學之間不僅存在廣泛的聯系，并且其研究對象主體都為人，都是研究人和規律的學科并且二者還可以互為研究對象，學科特性雖然本質上截然不同，但是其內在卻有所重合，內容體系亦是相互包容，心理學與思想政治教育學都是以實踐為認識基礎的學科，并且心理學研究方法的特點完全契合與思想政治教育學。由此推斷，心理學與思想政治教育學的研究方法可以相互結合。

（二）結合路徑

心理學的研究方法是十分明確并且有其自身學科特性的研究范式的，而思想政治教育學卻沒有實際意義上的符合自身特點與要求的研究方法，這給二者的結合即提供了便利也增加了難度。因為思想政治教育學在研究方法上的缺失，使其可以接受各種不同的心理學研究方法，但是每種研究方法的對于思想政治教育的適用性卻不得而知。所以，在二者研究方法結合的道路上，能不能走的問題已經回答了，但是對于能走多遠的這個問題還有待探尋。

需將心理學與思想政治教育學有機的結合起來。探索二者可以相互促進的路徑。思想政治教育的根本任務是立德樹人，而心理學的任務則是對人的行為所形成的客觀現象真理性的把握。在推動二者研究方法相結合時，要將本沒有明確目標的心理學研究方法冠以思想政治教育學的目的性，可以概括為，以立德樹人為前提的對教育活動的客觀現象的真理性把握。將心理學研究方法賦予思想政治教育學的特性，結合實際對二者的研究方法進行有機結合。

思想政治教育學要對心理學的研究方法進行“創新性轉化，與創造性發展”，通過改良心理學研究方法為思想政治教育學提供更適應自身的研究方法。通過改良研究方法使思想政治教育學研究得以推動。掌握心理學研究方法的要求、把握思想政治教育學研究方法的需要，將二者有機的結合在一起。

四、結語

通過對心理學與思想政治教育學研究方法的簡述，明確心理學研究方法的科學性與思想政治教育在研究方法上的不足，研究方法對于推動學科發展十分重要，它明確了學科是否有自己獨立的范式去解釋和認識世界的現象和規律。思想政治教育學的科學發展必須提出蘊含自身學科特點的研究方法。心理學與思想政治教育學之間的聯系，決定了思想政治教育學的研究方法可以借鑒心理學的研究方法，去發展與結合。但是發展的過程，必須結合思想政治教育學的自身實際情況。在創新中轉化心理學的研究方法，在創造中發展心理學的研究方法，從而能夠形成一套真正符合思想政治教育學研究特點與研究目標的研究方法。這種研究方法同時也可以促進思想政治教育學其他領域的研究發展，從而以點到面多角度的發展思想政治教育學。并且希望這個結合研究能夠為思想政治教育與其它學科的研究提供一定的方法，使思想政治教育學能夠調動起一切對自身發展有益的學科，能從不同角度找尋到幫助自己研究

的積極因素，并且能夠有機的將其結合起來。中國軍轉民

參考文獻

[1][美]丹尼爾·夏克特，丹尼爾·吉爾伯特，丹尼爾·韋格納等.心理學[M].3版.傅小蘭，譯.上海：華東師范大學出版社，2014.

[2]《思想政治教育學原理》編寫組.思想政治教育學原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2018：77 .

[3]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理（第三版）[M].北京：高等教育出版社，2015.

[4]沈壯海.新編思想政治教育學原理[M].北京：中國人民大學出版社，2022.

[5]陳先達，楊耕.馬克思主義哲學原理[M].北京：中國人民大學出版社，2019.

[6]馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2012：939.

[7] 毛澤東.毛澤東選集（第一卷）2版[M].北京：人民出版社，2009：288.

[8] 鄧小平.鄧小平文選（第二卷）2版[M].北京：人民出版社，1994：128.

[9] 習近平.中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京出席文化傳承發展座談會并發表重要講話[R].2023-6-2.

（作者簡介：于學文，碩士研究生，研究方向為思想政治教育、馬克思主義理論；作者單位：東北財經大學 馬克思主義學院）