紅色檔案整理：追尋抗戰中的新四軍一師紹河莊廟榴彈廠＊

袁 航 曹永森

（1.無錫城市職業技術學院，江蘇無錫， 214153；2.中共江蘇省委黨校、江蘇行政學院，江蘇南京， 210009）

新四軍是中國共產黨領導的一支重要抗日武裝，這支抗日鐵流為中華民族的解放事業和世界反法西斯戰爭作出了重大貢獻。抗日戰爭時期新四軍一師紹河莊廟榴彈廠作為新四軍的一個重要的軍工廠，為抗日部隊提供了重要的武器彈藥支持，在東臺大地上留下了光輝的紅色印跡。近年來隨著紹河莊廟榴彈廠原址附近老人紛紛離世，紹河莊廟紅色故事的知情者逐年減少，紹河莊廟紅色印跡有傳承斷裂乃至湮沒的危險。為深入搶救和及時挖掘其中珍貴史料，筆者通過查閱資料、實地探查，走訪有歷史親身經歷的僧人、村民，并結合地方志、回憶錄、檔案等史料，對相關紅色檔案作一整理。

一、 抗戰中的新四軍一師紹河莊廟榴彈廠建立過程

抗日戰爭時期，新四軍采取了控制規模、分散設廠的原則，在各地組建軍工廠。1941 年1 月皖南事變后，新四軍在鹽城重建軍部，原新四軍蘇北指揮部所屬部隊改編為新四軍一師，粟裕為一師師長、蘇中軍區司令員。粟裕率師部駐三倉吳家橋，憑借廣闊的沿海灘涂，在以三倉為中心的廣大地區開展游擊戰爭，發動和組織群眾，創建了蘇中抗日根據地，又領導組建了新四軍一師紹河莊廟榴彈廠，為開展蘇中敵后抗戰提供后勤保障。

抗日戰爭時期，三倉作為蘇中抗日根據地的中心地帶，有著極其重要的戰略地位，新四軍一師、蘇中軍區、二分區軍政領導機關先后駐扎在此長達4年。“由許多有生力量和機械力量所組織起來的軍隊，決不能夠不穿衣不吃飯就能打仗。自動步槍也決不會不要子彈補充而自動發射起來。雖然我們現在的軍隊距離機械化的程度尚遠，然而由于敵人武器與技術的優良，也必然需要我們有更好的技術保障與良好的指導，才能夠戰勝敵人。”［1］因戰爭環境惡劣，裝備匱乏的新四軍亟須建立軍工廠，以開展軍工生產，為抗戰提供強大的后勤保障。粟裕將軍實地考察后注意到紹河莊廟周圍地形復雜，掩護條件較好，故于1942年初決定建立新四軍一師紹河莊廟榴彈廠，作為專門生產軍事裝備和武器的工廠。現存的大量革命文物證明，其原址位于紹河莊廟，屬于現在的東臺市三倉鎮倉勝村九組。廠址選擇在三倉地區的紹河莊廟原因有三：其一，隱蔽效果極佳。地處沿海地區的紹河莊廟四周道路閉塞，蘆葦叢生，交通極為不便，敵人的機動部隊不易偵查。其二，建造難度適宜。該址存在可直接利用的基礎設施，如寺廟南的“鹽包場”，周圍的亂墳場、荒草田等場所，便于武器彈藥試驗順利進行。其三，系統協作便利。如刺刀打造的任務可由軍工科通過地方組織下達至三倉周圍的鐵匠店，從而提高武器裝備制造效率。

在粟裕師長的支持下，張渭清組織上海地下采辦組，利用日偽、幫會及各種社會關系，偽裝成商人，在上海歷盡艱辛，向蘇中根據地秘密運送了各種機床20多臺、無縫鋼管450 多米、迫擊炮悶頭（炮管下端裝撞針的組件）400 多只，同時先后動員120 余名技術工人參軍。［2］此時紹河莊廟榴彈廠生產的手榴彈已能自給，迫擊炮彈、槍榴彈、擲彈筒彈自給率達百分之七十，步槍子彈自給率達百分之三十。榴彈廠大量招募技術工人，以倉勝村四組村民周語存為代表的紹河莊廟村民及附近民間能人巧匠紛紛到廠參加手榴彈制造，新四軍抗日隊伍力量持續壯大。

1942年11月，在蘇中軍政黨委員會第三次擴大會議上，與會者一致認為，“為了今后要學習近戰，但也得善于遠戰，所以要制造迫擊炮彈，并學習使用鬼子的擲彈筒，這樣近戰與遠戰的武器都有了，配合起來使用，是能收到極大成果”［3］。為響應蘇中軍政黨委員會第三次擴大會議精神，進一步提高作戰裝備效能，新四軍一師在紹河莊廟榴彈廠附近新建修槍所、被服加工點等配套軍工設施。此舉極大提高了榴彈廠所產武器裝備的數量和質量，為新四軍驅除侵略者、解放家園作出重要貢獻。

根據新四軍一師槍械所現存檔案史料記錄，原址在上級黨和政府關懷下復建如初，現列為縣級愛國主義教育基地。［4］而新四軍一師紹河莊廟榴彈廠的原廠由于歷史原因被拆除無蹤，但紹河莊廟的紅色歷史功績不應就此磨滅。

二、 口述史料整理：新四軍一師紹河莊廟榴彈廠的歷史考證

紹河莊廟（復興庵）是紹河莊文化的發源地。筆者走訪調研中發現，盡管新四軍一師紹河莊廟榴彈廠在《三倉鎮志》中只有簡短的記載，使今人難以全面還原紹河莊廟榴彈廠的發展全貌和歷史細節，但紹河莊廟附近許多健在的老人對當年紹河莊廟榴彈廠往事依舊記憶猶新。筆者通過實地探查走訪當地村民魯傳記、沈龍旺、崔世宏、崔萍、梅從岳等人，以及入廟為僧的丁朝臣、戴必慶等熟悉情況的歷史親歷者，結合地方志、回憶錄、檔案等史料，探明了新四軍一師紹河莊廟榴彈廠的基本情況。

1. 紹河莊廟簡介

據童年曾在寺廟生活的僧人丁朝臣回憶，紹河莊廟位于紹河莊東南，寺廟匾名“復興庵”，當地人俗稱“紹河莊廟”。明洪武年間，蘇州閶門居民被迫遷移至此避亂，他們插草為標，擇地而居，燒鹽為生，繁衍生息。清朝道光十四年（1834）重修，光緒二十七年（1901）再修。寺廟青磚青瓦，大殿巍峨，慈悲莊嚴，有4 廂房16 間廟房，10 多名僧人居住誦經。

1946 年土地改革期間，紹河莊廟被拆去3 個廂房12 間房屋，寺廟所拆木料運到弶港八里洼子用于重建，僅留西廂房4 間，供6僧生活。原址附近僧人丁朝臣家中3 只梅花鹿門當和寺廟“復興庵”石匾，成為寺廟珍貴的歷史見證。

2. 新四軍一師紹河莊廟榴彈廠基本情況的走訪調查

（1）榴彈廠的生產情況

倉勝村七組96 歲村民、寺廟僧人戴必慶回憶，1942 年左右，新四軍在紹河莊廟榴彈廠除修理槍械外，主要生產手榴彈。據他回憶，榴彈廠起初僅有修械工人8 名，主要負責短槍、步槍的修理工作，承擔輕重機槍的修繕尚有難度，對于手榴彈、子彈、地雷、炮彈等火藥技術更是知之甚少。為提高器械制造水平、豐富軍工戰備儲能，榴彈廠修械工人自學修械技術，逐漸扭轉了不利境況。紹河莊廟榴彈廠以幾只前線所用手榴彈做樣品，拆卸后根據不同部件需要依次成立幾大車間。例如：彈殼成立翻砂車間，木柄成立木工車間，白鐵件成立零件車間，成品成立裝配車間等，各車間派專人負責。新四軍一旅、三分區軍工科人數最多時達300 人，分為榴彈廠、彈藥廠、修械廠等，為新四軍抗戰提供了武器保障。

訪談中，筆者詢問當時紹河莊廟榴彈廠負責人的姓名，得知時任財務工作的潘阿華的辦公地點就設在村民梅廣維家。梅廣維介紹道：紹河莊廟后面一棵幾百年樹齡的白果樹被用作手榴彈手柄的儲備原材料。后來又在該廟建立配套的修槍所，修槍所設所長、技師、指導員、管理員，下設翻砂、裝置、化學、木工、修械等組。當時制造工具比較落后，有4 臺老虎臺鉗、3臺手搖鉆床、手搖拋光機（車床）、手鋸（用于鋸鐵管鋼鋸）。曾有一年因試驗手榴彈引線質量，不慎引發一場火災，所幸無人傷亡，損失不大。其間，寺廟還為新四軍南沈灶（秦灶）被服廠設加工點，當地村民梅仲明具體負責棉衣褲、被服加工和發放，后來梅仲明隨新四軍入伍參軍。因日偽軍“掃蕩”，榴彈廠無法實現安定生產，后搬遷至弶港八里洼子（現東臺市弶港鎮境內）。1944 年春，在敵情日益嚴重情況下，蘇中區黨委、蘇中行政公署、新四軍一師師部暨蘇中軍區等黨政軍領導機關，先后從東臺三倉搬遷到寶應的西安豐固晉一帶辦公，新四軍一師榴彈廠同時遷入寶應縣射陽湖鎮戴堡村同善庵。［5］由此可見，新四軍一師紹河莊廟榴彈廠是新四軍蘇中榴彈廠的前身。

（2）榴彈廠工人生產生活情況

倉勝村七組95 歲村民崔萍回憶了一師紹河莊廟榴彈廠第一批手榴彈研制的艱辛過程。榴彈廠工人在生產過程中遵循一個原則：就地取人，就地取材，就地物色設備工具。大約1941 年初，她結識一名榴彈廠工人，是一位20 歲左右的無錫人吳文毅，此人經上海地下黨介紹，來到新四軍一師三倉中心區，成為一名新四軍戰士。由于吳文毅此前一直在上海一家較大的工廠工作，是一名經驗豐富、技術熟練的機械工人，部隊了解到他的情況后，把他分配到紹河莊廟榴彈廠做了一名軍械修理員。機械工出身的吳文毅盡管對軍工事業缺乏了解，但憑借個人出色的悟性和濃厚的興趣，通過反復研學摸索，順利成為榴彈廠技術能手，被譽為“手榴彈專家”。崔萍老人回憶，當年她曾參加婦救會，常為新四軍納鞋底、做軍服、縫手套等，據她回憶先建榴彈廠，后有修槍所，兩處時有試驗手榴彈的爆炸聲。

倉勝村七組90 歲村民陳龍芳回憶：當時受新四軍保家衛國革命思想教育，村民王尤寶和弟弟王尤洪幫助新四軍榴彈廠運送物資，后來就地參加革命工作，在新四軍榴彈廠做工人，并且成長為技師。王尤洪還擔任了車間負責人，后來兄弟二人先后因傷病復員回鄉，沒有隨新四軍一師紹河莊廟榴彈廠搬遷至寶應縣。

（3）榴彈廠內部管理情況

倉勝村五組村民周倫發的父親和鄰居梅廣正父子倆參與榴彈廠軍工工作。據周倫發回憶父親所述，在車間人員管理方面，紹河莊廟榴彈廠翻砂車間一切人、財、物、技術均從當地民間冶坊工廠里物色而來，如負責火藥的工人來自鞭炮作坊，人員少而精，有的人還身兼數職。廠務人事管理方面，廠長每月開一次碰頭會議，逐日檢查生產班組的情況，重大問題組織職工民主討論。工廠實行工務制度，配置了記工人員專司考勤、工資核算工作。在應急掩護方面，在榴彈廠搬遷到弶港八里洼子之前，因敵情嚴重，新四軍把來不及轉移的手榴彈就地深埋，直至新中國成立后當地村民挖土時才發現了幾十顆銹跡斑斑的手榴彈和炮彈。

紹河莊廟的紅色故事、紅色資源不應當被人淡忘。令人欣慰的是，以前零散而豐富的新四軍一師紹河莊廟榴彈廠的紅色故事已經被納入中共東臺市委黨校的紅色文化教學素材。

三、 追尋新四軍一師紹河莊廟榴彈廠紅色印跡的思考

江蘇東臺市三倉鎮是革命老區，有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊。新四軍一師紹河莊廟榴彈廠在艱苦卓絕的環境中創立，在戰火紛飛的歲月里發展、壯大，經歷了一個從無到有、由小到大、先修后造、從簡單到復雜、土洋結合、因地制宜的發展過程。在紅色三倉歷史上，紹河莊廟榴彈廠生產的各類軍械在多次反日偽“掃蕩”斗爭中發揮了重要作用，對蘇中抗日根據地的后勤軍工工作作出了重要貢獻。新四軍留下來的軍工精神——不怕吃苦、嚴謹求實，是新四軍鐵軍精神不可分割的組成部分，新四軍軍工廠遺址作為紅色印跡成為新四軍鐵軍精神的見證，也是東臺特別是三倉人民共同的紅色文化印記。

新四軍一師紹河莊廟榴彈廠留下了紅色印跡，應堅持把這一紅色資源利用好，把紅色基因傳承好。通過整理口述史料及查閱檔案，梳理新四軍一師紹河莊廟榴彈廠的建立過程及歷史功績，使其作為地方紅色資源素材在傳承紅色基因、賡續紅色血脈過程中發揮重要作用。要用好用活紹河莊廟榴彈廠這一寶貴的紅色資源，整理編印具有本地特色的學習教材，在習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育中講述好這些紅色故事，挖掘歷史和現實相呼應的典型性革命精神中“為人民”“靠人民”的紅色基因，將道理融于紅色故事中，切實讓堅不可摧的中國共產黨革命精神深入人心，有效提升習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育的吸引力、輻射力和影響力。