“破譯”頤和園密碼的人

王道成的前半生研究文學，后半生研究歷史。不過總結起來說，也是“文史不分家”。讀書、寫作，經過了近70年的學術生涯，王道成寫出了《頤和園》《圓明園研究四十年》《科舉史話》《慈禧太后傳》等著作。中國人民大學清史研究所副所長闞紅柳評價，王道成是中國系統研究清史的第一批學者之一，也用自己的古典文學知識素養，為清史研究留下了獨特的文化視角。

“文史不分家”

1933年，王道成出生在四川省宜賓市高縣，父母開油坊，他是家中老大，被祖父寄予厚望，兩歲時就被教授識字。按當地習俗，四歲零四個月時，他接受啟蒙，讀《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》等。六歲，他拜到一個前清秀才門下，學習四書五經等舊學，而后“七歲作對子，十歲修文章”；到了十二歲考入中學，開始接受新學教育。王道成記得，自己是學校里唯一一個能夠用文言文作文的，被老師評價“文如秋水”。

1952年，院系調整，王道成轉到四川大學中文系就讀。1955年畢業后，他被分配到北京大學中文系任助教，次年又被調到中國人民大學，先后在國文教研室、新聞系文學教研室、直屬漢語教研室等多個研究室工作。25歲起，他就給人民大學的研究生講古文課了。因為講得好，學校通過群眾評議給他頒獎。拿到獎金后，正好是除夕夜，他去店里買了一大袋子軟糖，“晚上在家里，一邊看書一邊吃糖，很快就把糖全部吃完了”。

1972年，人民大學歷史教研室決定成立清史研究小組，由時任人民大學副校長的郭影秋任組長，編制為四十人。而當時教研室只有二十個人，其余的人就從檔案、黨史、語文、哲學等院系調取，王道成也被力邀加入。

當時王道成很猶豫，“我說我都快四十歲了，我人到中年還改行？”來邀請他的同事告訴他，文史不分家，文學也是清史的一部分，“他還和我說，我已經教了十幾年書了，應該坐下來搞搞研究了”。也是在那位同事的解釋下，王道成明白了彼時清史研究的形勢：新中國成立初期，董必武提出要組織人力編清史，周恩來親自主持籌備編纂工作，并決定在人民大學成立清史研究所；后因種種原因，有關工作一直被耽擱至1970年代；1972年，經北京市委批準，人民大學才正式成立清史研究小組。1972年4月，他如約調入清史研究小組。

研究歷史，要坐得住

王道成回憶，清史研究小組成立之初，郭影秋提出了編寫《簡明清史》《清代大事記》《中國歷史綱要》等任務，全組大多數人力集中在此，他則被分配完成外來的約稿任務。1974年，他和同組另外兩位同事接到上級要求，寫一本談《紅樓夢》歷史背景的書。

“從《紅樓夢》提出問題，進而講述清代歷史，再歸結到《紅樓夢》，這是我們的寫作方法。”三人重新并多次閱讀《紅樓夢》，結合公開的檔案及材料分析，于1976年4月出版了七萬多字的《紅樓夢與清代封建社會》。王道成說，為避免追求個人名利的嫌疑，他與同事們商定用一個集體筆名“施達青”——彼時，人民大學停辦，清史研究小組全建制分配至北京師范大學，“施達青”即取自“北京師范大學清史研究小組”的簡化諧音。

后來，《紅樓夢與清代封建社會》被著名紅學家周汝昌、吳恩裕和馮其庸稱贊見解新穎、史料翔實，是新中國成立以來第一部全面論述《紅樓夢》歷史背景的著作。這是王道成有生以來出版的第一本書，他在今天評價：“雖然存在著這樣那樣的缺點甚至錯誤，但是，它畢竟是我清史研究歷程中走出的第一步。”這本書的成功增強了他對清史研究的決心與信心。

1975年，王道成受北京出版社及頤和園管理處之邀，參與《頤和園》一書的編寫。起先，責任編輯給他們規劃了寫作方向，要求按照《定陵》一書的模式，寫“頤和園是用勞動人民血汗和才智建成的”“頤和園是封建帝王罪惡統治的象征”的主題。王道成卻覺得，這樣寫書雖容易，卻沒有生命力，“太政治化了，像命題作文一樣”。

他與幾個編寫組成員花費一周的時間，到頤和園與群眾游園，聽他們的興趣所在。最后總結出了四個問題：頤和園是怎么修起來的？修園子之前，這里是什么樣子？建成以后，這里發生了哪些事情？頤和園的建筑和園林有什么特點？

為解決這些問題，他們又去請教更多領域的專家。聽北京大學的侯仁之教授講述海淀的歷史地理，請清華大學建筑學家吳良鏞講解頤和園的園林和建筑，也請梁思成的助手、清華大學建筑系教授莫宗江帶他們游園、講課。

此外，他們跑遍了北京各大圖書館，翻看已有的文章與書籍，發現許多原先的歷史說法是不準確甚至矛盾的。他為此買了公交月票，每天都坐車去中國第一歷史檔案館，泡一整天，讀一摞摞的上諭檔和奏折原件。任何一個篤定的歷史細節都需要翻閱海量的檔案。他舉例，只為考據慈禧的父親葉赫那拉·惠征在安徽任上時的情況，他就整整看了三個月的檔案。

最后，王道成與同事們為書擬出五個主題，即頤和園的前身、頤和園與慈禧太后、解放后的頤和園、頤和園是勞動人民智慧與血汗的結晶、頤和園主要景物介紹。王道成代表編寫組，在審稿會上匯報情況，被批準取代了原先責編定下的寫作方案。

1978年11月，《頤和園》正式出版，王道成記得，當時有關專家將其評為“國內關于頤和園的最有權威性的著作”。在王道成看來，編寫《頤和園》是他研究道路上的轉折點，“讓我真正理解到了，如何才能做好研究工作”。他解釋，此前編寫《紅樓夢與清代封建社會》，參考的多是易找的公開資料；而要寫作《頤和園》，他需翻閱那些不為人知的歷史檔案。這是歷史研究的方法論，王道成說，須得耐得下心、坐得住，從浩瀚文庫里尋找和印證歷史真相。寫《頤和園》的兩年多時間里，他估摸自己看了上千萬字，筆記也記了十幾本。

90歲，仍在著史

2002年，現北京燕山出版社社長夏艷到清史研究所讀研究生，認識了王道成。王道成雖已在1990年代末退休，但仍然為所里的許多研究項目作評審或主持。

從1990年代起，王道成就住在張自忠路上人民大學老校區內的一間公寓里。他的妻子2021年去世了，現如今他獨居在那里。他已90周歲，自評除了有高血壓及前些年給心臟做了兩個支架外，身體還算不錯。生活里最重要的一部分仍是做書與寫書。王道成向記者展示自己正在參與制作的《國朝畿輔詩傳》，全篇有60卷左右，一百多萬字。受燕山出版社委托，現他已完成了點校，正在為詩文內容作注釋。

夏艷解釋，對北京歷史文獻研究而言，《國朝畿輔詩傳》是非常重要的一本書，“它記錄了從順治到道光年間，京津冀地區的代表性詩人的代表性作品。這對于我們研究清代文史會非常有幫助；且里面存了大量的史料，比如關于金銀器呀，首飾呀，要考證物質文化史也可以參考；當然，對于詩詞愛好者也是一種福利，大家所熟知的都是唐詩，但其實清代詩歌又是另外一個高峰”。

夏艷認為，王道成這樣的專家是編輯《國朝畿輔詩傳》的最佳人選，因為他既對北京的文史十分熟悉，又有極強的文獻及古典文學功底，“尤其是那些詩詞、駢文，國內能夠作精確的、恰當的點校注釋的專家非常少”。

王道成認為，自己離“真正的退休”尚且遙遠。“我讀了那么多年檔案，存下這么多些材料，里面有許多，后人恐怕都是很難看見的。”他說，“趁我還有精力時，只想將它們多多記錄下來。”

（摘自《時代郵刊》馮雨昕）