武訓興學歷史的再思考

山東省聊城市是國家歷史文化名城，居魯西，臨黃河，京杭大運河穿城而過，有“江北水城，運河古都”的美譽。在這里，抓一把泥土就是故事，拾一塊陶片就有傳說。這塊古老的土地養育出無數名人，像璀璨的群星閃爍在歷史的星空上。比如，商初的名相伊尹，戰國時期的高士魯仲連、軍事家孫臏，唐代的名相馬周，宋代的醫學家成無己，清代的開國狀元傅以漸，抗日名將張自忠，大學問家傅斯年、季羨林，國畫大師李苦禪，領導干部的楷模孔繁森，青年榜樣張海迪等，可以說是數不勝數。在這里，我所考察的是聊城的一位奇人—清朝末年的“千古奇丐”武訓。當年，他穿著破衣爛衫、唱著自編的乞討歌謠走街串巷，做了三十年乞丐，用討來的錢辦了三所義學。他的事跡寫進了《清史稿》，民國政要和名家對他多有褒揚。新中國成立之初，對其進行了批判；二十世紀八十年代之后，恢復名譽、大力宣傳。這是什么樣的一個人？他經歷了什么？為何身后遭遇這么多的風波？帶著這些問題，我走進武訓故里，在武訓紀念館了解武訓的事跡。

千古奇丐發誓興學

武訓（1838年—1896年）于清朝道光年間出生在山東省堂邑縣（今屬冠縣）柳林鎮武家莊一個貧苦農民家庭。他本來沒有名字，因在家中排行第七，人們都叫他“武七”，后來皇帝為嘉獎他興辦教育的功勞，以“垂訓于世”之意賜名武訓。武訓從小家境貧寒，7歲喪父，跟著母親到處要飯為生，每天食不果腹，更別說讀書上學了。過了兩年，母親也去世了，他寄居在伯父家，等到稍大點就開始給人家做小工。16歲這年，他到館陶縣薛店村張舉人家做傭工，一口氣干了三年。一天，伯母生病，他想支點工錢給她看病，不料張家的管家知道他不識字，就拿了一本假賬欺騙他，說他的工錢早已支完了。武訓據理力爭，不但沒有結果，還被打得頭破血流。

武訓氣得口吐白沫，病倒三天，最終大徹大悟，想到貧困吃苦、受人欺負都是因為不識字。他決定乞討攢錢辦學，讓窮人的孩子免費讀書識字。于是他開始乞討，邊走邊唱，“扛活受人欺，不如討飯隨自己。別看我討飯，早晚修個義學院。”

按照常理，靠乞討辦學恐怕難于上青天，所以大家見他天天念叨“義學”，都以為他瘋了。可是武訓不是一般的乞丐，不但心比金堅，而且非常聰明。他善于包裝自己，為了吸引眼球，將發辮剃掉，只在頭頂一邊留下一撮桃形的頭發，把自己打扮成小丑的樣子，讓別人笑了，要飯要錢就順暢得多。武訓還會編精彩的歌謠，比如“我要飯你行善，修個義學你看看。”“眾人錢，不養家，養家雷劈火龍抓。”通俗易懂、膾炙人口。為了辦學，武訓多大的委屈都能受，多累多臟的活都肯做。每到一家乞討，他都給人家下跪，用自己的身體給人取樂。他表演“拿大頂”“蝎子爬”的節目，給人當馬騎，供人取樂。在當馬讓人騎時，他一邊爬一邊唱：“爬一遭，一吊錢，爬十遭，十吊錢，修個義學不費難。”他甚至表演吃蛇、吃蝎子、吃磚瓦，以得到賞錢；他還在臉上抹灰、喝臟水、變小魔術。他幫人打短工干活，為逗人樂，把臉用捂牲口的布捂起來，學驢叫。他還會些手藝，撿些布條、線頭，編織成手工藝品賣掉。他編的東西五顏六色，結實好看，婦女、兒童搶著買。趁著走街串巷的方便，他也給人說媒、送信掙錢。就這樣，一文一文地艱難積攢著辦學的錢。

錢積得越來越多，武訓開始買地作為義學的基金，或者交人代存生利息。這時候他已經有不少錢了，但他依然住在破廟里，穿破衣服，吃討來的飯，把錢都留著辦學，不肯為自己花一分。人們被他感動了，有個叫郭芬的鄉紳捐出了柳林鎮東門外的一塊宅基地給武訓辦學，武訓拿出積攢的9000吊錢在這里創辦了他的第一處義學“崇賢義塾”。1890年，武訓在館陶縣楊二莊（今屬臨清）興辦了第二所義學。1896年，武訓又在臨清御史巷辦起第三所義學，取名“御史巷義塾”。這些學堂對前來學習的學子一律不收費。為辦好學堂，他常做的一個標志性動作就是“跪”—到沒有教育意愿的貧寒人家，跪求他們送子上學；為聘請名師，去老師家中跪請；在學堂看到對教學工作負責的老師，跪下表示感謝；對偷懶耍滑的老師，跪下促使他們警覺改正；對學習不用功的少年學生，跪下哭勸：“讀書不用功，回家無臉見父兄。”在這樣至誠至性的感召之下，學堂里的教師沒有不認真教學的，學生沒有不努力上進的。

武訓一心一意辦義學，一生不娶妻、不置家。他的親戚多次向他要錢，都被他拒絕，他唱道：“不顧親，不顧故，義學我修好幾處。”有人勸他娶妻生子，他笑唱道：“人生七十古來稀，五十三歲不娶妻，親戚朋友斷個凈，臨死落個義學癥。”武訓的事跡逐漸傳揚出去，名聲越來越大，直到清朝皇帝也知道了。皇帝命令國史館為武訓立傳，授給他一個“義學正”的名字，還賜給他一件黃馬褂，武訓的名聲大起來了。

光緒二十二年（1896年）4月23日，武訓因患疾病，在臨清御史巷義塾去世。據《清史稿》記載，“（武訓）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑。”就這樣，武訓在學童瑯瑯讀書聲中，含笑離開了這個世界，享年59歲。

武訓的事跡感動了后人，人們對武訓精神推崇備至。民國時期，蔡元培、黃炎培、鄧初民、李公樸等民主人士，蔣介石、汪精衛、戴季陶、何思源等政界要人，馮玉祥、張學良、楊虎城、段繩武、張自忠等軍界人物，陶行知、郁達夫、臧克家等文教界人士，都為他題詞、撰文紀念。很多人向他學習，捐資辦學。馮玉祥在泰山腳下辦起了十幾處半工半讀的“紀念武訓小學”，教育家陶行知賣字集資創辦了“上海武訓補習學校”，愛國將領何思源在曹州辦起了武訓學校。軍閥段承澤被武訓行乞興學的事跡感動，捐出自己的所有財產，也開辦了一處武訓小學。據不完全統計，當時全國有７個省建起30多處以武訓命名的學校。

風云變幻突遭批判

時事變幻，滄海桑田。1950年底，由孫瑜執導、趙丹主演的電影《武訓傳》在全國公映后引起很大轟動，許多人在報紙上發表文章，贊揚武訓和《武訓傳》。但是，1951年5月的一篇題為《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》的社論，指出了《武訓傳》存在的問題，指責武訓“根本不去觸動封建經濟基礎及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化。”“對反動的封建統治者竭盡奴顏婢膝的能事。”這篇社論一發表，就對《武訓傳》的導演、主演等許多人進行了批判，還成立了武訓歷史調查組。調查人員到堂邑、臨清、館陶等武訓生活過的地方調查，寫出了《武訓歷史調查記》，給武訓扣上了“大流氓、大地主、大債主”三頂帽子。到了特殊時期，狂熱的人們掘開了武訓的墳墓，焚燒了他的尸骨，砸毀了武訓祠、武訓塑像、“義學正”匾額等。武訓的事跡再也沒人敢提了，甚至很多年，連武訓家鄉冠縣也沒有多少人知道他的名字。

恢復名譽澤被桑梓

歷史是公正的，閃耀著人性光輝的善行義舉不會永遠被壓抑，終有得到人們發現和敬仰的一天。

20世紀80年代以來，一直有熱心人士為武訓恢復名譽而呼吁奔走，發表了不少文章和言論。其中，我覺得曾經在武訓家鄉附近的臨清教過書的詩人臧克家的一首詩說得最好：“破缽百衲度春秋，心鐵情癡為眾謀。今古完人究多少，何于一丐作苛求？”武訓家鄉的人們更是全力為武訓正名。1991年、1995年、2006年，冠縣舉行了三次武訓精神研討會，武訓的事跡逐漸被世人重新認識，武訓精神的影響力越來越廣。受武訓精神的感召，1997年，四川希望集團捐資40萬元，重修了武訓祠。后來政府不斷擴建，現在成了當地著名的文化景點。

冠縣大力宣傳武訓精神，促進社會各界重視教育、捐資助學。20世紀90年代，冠縣的中小學條件很差，“黑屋子、土臺子、里面一群泥孩子”是其真實寫照。縣里在增加財政投入的同時，號召社會各界有錢出錢、有力出力、捐資助學。1997年，在縣城新建了一所以武訓命名的高中。2008年，冠縣設立武訓教育基金會，到近期共募集資金3900多萬元。其中，冠縣籍的一位北京企業家捐資1800萬元建設了高標準的中學，當地群眾四兄弟共同捐資300萬元用于改善武訓實驗小學的辦學條件。

隨著經濟的發展、財力的充裕，冠縣教育事業獲得大發展。2012年—2016年，全縣先后投入12億元教育資金；2017年以來投入27億元資金，創建全國義務教育均衡縣，改善農村中小學的教學設施。同時，引進社會力量建成5所民辦學校，總投資4.2億元，在校生有9000多名，中小學的教育質量也不斷提高，為國家培養了一大批棟梁之材，為當地的發展培養了大量的高素質建設者。

追前思后感慨萬千

考察武訓興學的歷史以及身后的遭際，我認為有以下幾點需要思考。

第一，武訓的事跡和精神令人尊敬，值得贊揚。他以一己之力、卑微之軀，執著于理想，歷盡千辛萬苦，受盡人間屈辱，終畢生之精力，興辦三處義學，做成了人們認為不可能做到的事情，也使自己獲得了后人長久的紀念。

第二，對電影《武訓傳》的批判，是時代的產物。1951年，新中國剛剛成立不久，中國人民擺脫了受人欺凌、民不聊生的悲慘境遇，成為國家的主人，正在意氣風發、豪情滿懷地建設國家、創造自己的幸福生活。此時，《武訓傳》卻在宣揚武訓靠低三下四、自賤人格的乞討，靠通過地主放高利貸募集資金來辦學，這與當時的社會形勢完全不相符。當時的社會條件下，沒有電視，沒有手機，沒有互聯網，報紙都很少，電影起著巨大的宣傳作用，受到批判是形勢所需，并非一定要和這個已經去世半個世紀、遠在偏僻農村的可憐人過不去。

第三，全社會都要關心教育，政府尤其要承擔辦學的主要責任。興辦教育是政府的基本職能，是政府不能推卸的責任，“再窮不能窮教育”，民辦教育只能是有益的補充。宣傳武訓精神，呼吁全社會尊師重教，積極捐資助學，的確是好事一樁。但不能使大家認為辦學是社會的責任，是慈善事業。我們高興地看到政府對教育投入越來越大，學校設施越來越好，教師收入越來越高。冠縣教育這幾年的發展就是個例子，相信教育的明天會更好，武訓故里的孩子們會接受更好的教育。

第四，冠縣要發揮好武訓的名人效應，促進經濟社會發展。武訓的事跡和精神成了冠縣的一張名片。近年來，冠縣修整擴大了武訓紀念館，借助武訓策劃了不少宣傳活動，起到了一定效果，但還要加大力度。冠縣應該大力宣傳武訓，讓世人知道冠縣自古就是善行義舉之鄉，擴大冠縣的影響力，讓更多的人士了解冠縣、走進冠縣，來冠縣投資興業。同時，要把武訓紀念館同冠縣的中華第一梨園、天沐溫泉以及周邊縣的景點串聯起來，與鄉村旅游結合起來，大力發展旅游業，讓武訓精神在新時代發揮出更大作用。

作者簡介：王雋坤，女，漢族，山東聊城人，聊城大學文學院；研究方向：漢語言文學。