山西紅色文化與大學生思想政治教育研究

魏武斌 張敏

三晉大地歷史文化悠久，作為華夏文明的發祥地，文化瑰寶數不勝數。山西紅色文化是三晉文脈中先進文化最積極的傳承與最生動的延續[1]。山西有很多革命老區，紅色物質文化資源豐富，黨領導人民進行革命斗爭期間，孕育形成了光輝的革命精神，如太行精神等。習近平總書記對紅色資源高度重視，近五年到山西太原、運城等多地進行調研。

青年強則國家強，大學生是國家的前途和希望，肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命。將本土歷史文化融入高校思想政治教育中，有利于增強思想政治教育的針對性和親和力，幫助青年學子堅定理想信念，繼承優良傳統，從而提高思政教育工作質量。

一、山西紅色文化資源概況

紅色是中國人最喜歡的顏色[2]。紅色寓意著吉祥、喜氣、熱烈，記錄著革命斗爭的艱難，今天生活的來之不易，也象征著熱忱、奮進、團結的民族品格。中國紅是中國人的魂。紅色文化資源是中國革命年代遺留下來的寶貴文化遺產，是活化的歷史教科書，貫穿于黨的精神譜系的文化精髓，積淀著中華民族最深層的精神追求[3]。1911 年，響應武昌起義發動的山西辛亥起義是辛亥革命的重要組成部分。山西紅色文化，形成于中國共產黨在山西領導人民為民族獨立、人民解放而進行的偉大革命斗爭實踐中[4]。紅色文化資源類型齊全、輻射廣泛，主要通過“人”“事”“物”三個方面進行體現。

（一）山西紅色文化資源中的“人”

山西是革命老區，革命戰爭的各個時期中，涌現出了許多英雄楷模和紅色故事，他們英勇善戰、忠誠革命，以自己獨特的風貌成為戰斗集體中不可或缺的一員，留下了可歌可泣的英雄事跡。

馬定夫，1915 年生，山西榆社人，1935—1936 年就讀于銘賢學校，1936 年加入中國共產黨。在抗日戰爭時期，他組織部隊抗擊偷襲南山楓子嶺的日偽軍，不幸腹部中彈，在戰斗中壯烈犧牲，年僅28 歲[5]。晉中地區的第一個共產黨員張維琛，1921—1927 年就讀于銘賢學校。1925 年加入中國共產黨，為銘賢學校黨小組的組織者和負責人。1929 年參加紅軍，1933 年在戰斗中犧牲。劉胡蘭、徐向前、高君寧、彭真等都是山西的老革命家，為我國民族獨立和解放事業作出了巨大貢獻。

他們的高尚品德和革命氣節激勵大學生深刻學習紅色文化，增強對中華文化的自信感、認同感和歸屬感，從而更好地領悟中華文化精神內涵。

（二）晉中地區紅色文化資源中的“事”

我國的革命進程中許多重要事件都在山西發生，影響重大，地位重要。

在黨的創立和大革命時期，山西是響應五四運動最早的省份之一，也是建立地方黨團組織較早的省份之一。以青年學生為先鋒，從知識界開始推動了馬克思列寧主義在山西的傳播，太原社會主義青年團組織的成立在思想上和組織上為山西共產黨組織的建立做了準備，1924 年中共太原支部成立。土地革命時期，山西也是北方開展革命武裝斗爭最早的省份之一，中國工農紅軍晉西游擊隊、中國工農紅軍第二十四軍在呂梁山、太行山燃起革命星火。全面抗戰時期，毛澤東指出：“經營山西，是對日作戰的重要步驟”。平型關大捷、神頭嶺伏擊戰等戰役，體現了中華兒女英勇抗日的情懷，也鼓舞了軍民士氣。解放戰爭時期，三晉大地也發生了一些影響比較大的戰役，晉中戰役、太原戰役等的勝利也為解放全省乃至全中國作出了重要貢獻。

（三）山西紅色文化資源中的“物”

山西紅色物質文化資源豐富，有革命遺址4000 余處。在山西的11 個地級市都有革命時期戰斗的遺址，其中長治市和晉中市較為集中，長治是革命老區，有700 余處，晉中市有600 余處，大同市有400 余處，臨汾、晉城市有300 余處[6]。晉中市左權縣麻田八路軍紀念館、文水縣劉胡蘭紀念館、晉綏邊區革命紀念館等多處遺址被列入全國重點文化保護單位，這些都是中國共產黨領導晉中兒女進行人民革命精神的物質載體。

1921—1927 年，共產黨初創和大革命時期，山西第一個黨組織在太原成立，坐落在文瀛公園的彭真生平暨中共太原支部舊址紀念館記錄了這一段錨定初心、篤定前行的紅色歲月；1928—1937 年，土地革命時期，呂梁、陽泉等地也留下了很多革命遺跡和紀念場所，如紅軍東征紀念館、紅二十四軍紀念館；1938—1945 年，全面抗戰時期，晉中是晉冀魯豫、晉察冀、晉綏三大抗日根據地的紐帶，留下了很多革命者生活戰斗痕跡，如左權將軍殉難處、晉綏解放區烈士陵園等；1946—1950 年，解放戰爭時期，為紀念晉中戰役、太原戰役中壯烈犧牲的先輩們，修建了尹靈芝烈士陵園、劉胡蘭紀念館等多處紀念設施。學生思想政治教育中，有助于豐富思政課堂教學內容，幫助青年學子堅定理想信念，更好地傳承地方紅色文化，從而提升思政育人效果。

（一）有助于豐富思政課堂教學內容

“00”后為主的大學生群體思維活躍，主動性強，自我意識明顯，對新鮮事物接受程度高。傳統思政課主要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和習近平新時代中國特色社會主義思想為內容，由于結論性理論較多，多采用理論說教、灌入式教學方式，缺乏新穎性和互動性，學生學習主動性不強，效果不佳。將山西紅色文化資源中的人物故事、革命遺跡等元素作為支撐材料嵌入教學中，有助于豐富教學實例，引導學生關注理論聯系實際，加強師生課堂互動。

（二）有助于新時代高校青年學子堅定理想信念

山西紅色文化是黨和人民譜寫的革命斗爭史，將山西本土紅色文化與省內各高校思政教育結合，能夠讓學生對中國共產黨的奮斗歷史更熟悉，對黨領導人民抗戰救國、不懈奮戰的運動更熟悉，更好地在生動的歷史故事中受教育，從而增強大學生對黨的政治認同，對社會主義理念信仰的認同。大量具體、可信的史實材料可以讓學生感恩革命先烈的犧牲和付出，增強責任擔當意識，堅定對社會主義核心價值觀的信仰，樹立正確的歷史觀、文化觀等，把理想信念落實到愛國主義實際行動中去，為強國建設、民族復興貢獻青春力量。

（三）有助于傳承地方紅色文化

山西紅色文化地域特色鮮明，是在長期實踐中形成的文化成果。各高校多年來一方面組織師生黨員到文水劉胡蘭紀念館、昔陽大寨、山西國民師范舊址紀念館等紅色經典和教育基地開展主題黨日活動、研學活動、社會實踐教育活動，深入了解當地紅色故事，學習紅色精神，接受革命傳統教育，增強大家對山西地方紅色文化的感悟。另一方面，通過紅色文藝匯演、主題演講等形式把大家耳熟能詳的人物故事演繹出來，如祖籍太原的王荷波、山西早期工人運動和農民運動杰出領導人之一的鄧國棟、太行英雄左權將軍、解放戰爭中的人民英雄霍桂花等，把紅色故事融入到高校思想政治教育中，有利于學習和傳承山西紅色文化、山西黨史，并用紅色文化的價值觀對照自己日常的行為，及時糾正，真正地指導生活實踐。

三、山西紅色文化在高校思想政治教育中運用的路徑

二、山西紅色文化資源的育人價值

山西紅色文化資源內容豐富，形式多樣，將其融入大

為充分發揮山西紅色文化在思想政治教育工作中的教育功能，山西高校需要充分發揮高校思政課主渠道作用，充分運用網絡進行山西紅色文化教育，充分拓展實踐育人途徑。

（一）充分發揮高校思政課主渠道作用

高校思想政治教育的主要渠道還是思政課，思政課教師隊伍是開展思政教育的中堅力量。將山西紅色文化融入高校思政課課堂教學過程中，一方面，需要成立山西紅色文化專題研討小組，任課教師提前對山西紅色資源進行挖掘和研究，充分了解山西紅色故事，挖掘其內涵精神，將文化中的精華提取出來寫入教材，從而更好地發揮教師課堂主體作用。另一方面，增強師生課堂互動。在大部分的思政課堂中，學生以聽講為主，被動學習，學習積極性不高，老師需要根據學生所學專業來進行教案調整。比如對于旅游管理專業學生，可以通過山西的紅色景點來引出這里的歷史故事、人物事跡，如興縣晉綏解放區烈士陵園、八路軍太行紀念館、黎城黃崖洞革命紀念地等；對于建筑類學生，可以通過不同時期的建筑風格來介紹歷史上各個時期的紅色文化，如抗戰紀念建筑，無論在整體布局，還是在單體建筑的設計上，都體現出了“因地制宜”的特點[7]。可以讓同學們以小組為單位交流學習，結合專業談談對山西紅色文化的認識，或者給大家講講自己家鄉的紅色故事，達到學生主動學習的效果。

（二）充分運用網絡進行山西紅色文化教育

對于新時代高校大學生來說，互聯網已經成為大家學習和生活必不可少的一部分。可以在網站、微信公眾號等平臺上成立山西紅色文化專題，對山西紅色任務、紅色景點、重大歷史事件等進行介紹；利用抖音短視頻、直播等形式推送有關山西的經典影視、紅歌等，邀請同學們積極評論，分享自己對山西紅色文化學習的感悟；通過引入VR 技術，讓學生在校園內就可以看到紅色景點實景，直觀感受和體驗山西紅色文化，極大地方便大家接受紅色教育；同時在課程建設過程中，可以根據實際情況在音樂鑒賞、美術寫作、名著賞析等選修課中融入紅色元素，讓大家更好地了解到具有山西本土地域特色的紅色文化。

充分利用網絡傳播速度快、范圍廣的優勢，把山西紅色文化融入到校園網絡平臺中，大學生通過使用網絡碎片化學習方法，學習娛樂相結合，體驗歷史、學習歷史、借鑒歷史，實現山西紅色文化和高校思想政治教育的有效融合。

（三）充分拓展實踐育人途徑

實踐是檢驗真理的唯一標準，當今社會越來越重視對大學生實踐能力的培養。可以通過以下渠道加強理論實踐的聯系：一是在校園內組織紅色校園主題活動，如演講比賽、讀書分享會、紅色情景劇演繹等，讓大家用自己的方式重現紅色故事；二是利用假期社會實踐、主題黨日活動等，組織學生黨員、積極分子來到博物館、紀念館等地參觀學習，到革命老區進行調研，與老革命家交談，聽老革命家講他們的故事，感受他們的戎馬生涯。

四、結語

山西紅色文化中展現了中國共產黨和山西人民的革命史、奮斗史、建設史，讓紅色文化走進高校課堂，融入高校思想政治教育中，對于青年學生堅定理想信念，鍛造堅毅品格，賡續紅色基因，培養奮斗精神有著非常重要的意義。中國軍轉民